小說中的惡人

王干

善惡自然不是小說關(guān)心的終極目標，但小說里常常會體現(xiàn)出善惡的對立，也常常會體現(xiàn)善良戰(zhàn)勝邪惡，實在不能戰(zhàn)勝就因果報應(yīng)。雨果的長篇小說《巴黎圣母院》是他浪漫主義文學的代表作，也是流傳甚廣的偉大作品，在這部小說里真善美與假丑惡的對立用一種極度夸張的形式表現(xiàn)出來，敲鐘人卡西莫多丑卻愿意為美獻身，副主教克洛德貌似正人君子而內(nèi)心邪惡陰暗卑鄙，吉卜賽少女艾絲美拉達則是美的象征?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛槔寺髁x的代表作，尋求一種對立的美學效果，讓善更明亮，讓惡更黑暗，委實打動了很多的讀者。尤其是小說中的那個偽君子克洛德的形象塑造，讓人想到了宗教對人性的扭曲，而扭曲的人性又是那么恐怖地扭曲社會和世界。

文學界對金庸小說的評價褒貶不一，但金庸小說塑造的人物確實生動，堪稱典型。他也塑造了一個偽君子的形象，這就是《笑傲江湖》里的岳不群。岳不群號稱“君子劍”，他的出場頗具君子風度，“墻角后一人縱聲大笑，一個青衫書生踱了出來，輕袍緩帶，左手搖著折扇，神情瀟灑”，岳不群表面謙遜儒雅，堂堂正氣，但野心叵測，心毒手辣。為了得到傳世劍譜，出賣、迫害自己的親人和徒弟，損招、陰招，無惡不作，而表面上卻呈現(xiàn)出來的是弱者和好人的模樣。當然，出來混總是要還的，岳不群在江湖作惡多端，最后還是被江湖唾棄，被真英雄們?yōu)槊癯?。金庸小說之所以流傳不衰，在于人物形象的塑造方面卓有成效，他筆下的人物既有令狐沖這樣釋放正能量的少年英雄，也有韋小寶這樣混混出身的“反英雄”典型，既有黃藥師這樣手段狠毒的慈父，也有岳不群這樣口蜜腹劍豺狼心機的偽君子。在他的筆下，即使“四大惡人”這樣的惡人也常常露出了不那么可惡的多面性來，較之于以往武俠小說的人物的偏平化而言，有了更多的豐富性和立體感。

無疑，金庸的武俠小說創(chuàng)作是受到了現(xiàn)代小說的影響，因為現(xiàn)代小說對人物的理解擺脫了道德的評判甚至美丑的評判，從人性的深度看待世界，表現(xiàn)人生。我們在現(xiàn)代小說中很難像看到在傳統(tǒng)小說中那么帶著鮮明標簽的好人和惡人，而是一些處于中間地帶的尋常人物。筆者上中學時讀魯迅小說老是有一種焦慮，就是魯迅的小說里沒有革命者，唯一的革命者夏瑜也是側(cè)寫的，在《藥》里面通過華老栓的眼光寫了夏瑜的犧牲，華老栓的麻木不仁固然已經(jīng)令年輕的我憤然，而魯迅對烈士夏瑜臨終前的無所表達，更讓我不明白。唯一覺得有點力道的就是《藥》的結(jié)尾，“微風早已經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！焙髞戆l(fā)現(xiàn)，也不是什么革命者的象征，而是“安特萊夫”式的“陰冷”。 革命者的犧牲成了民眾的人血饅頭，辛亥革命的悲劇可想而知。其實魯迅不僅不擅長寫英雄，也不會寫壞人。《狂人日記》中的那些迫害者，也只是抽象的，也只是“兇惡的光”，并沒有刻畫出那些人的具體形狀和風貌，而在《祝?！分邢榱稚┦莻€受害者，她死于封建禮教，迫害她最直接的掩蓋是魯四老爺，魯四老爺作為封建禮教的化身對祥林嫂的致命一擊，是在祥林嫂捐了門檻以后，滿以為可以參加年末的祭祀，然而四嬸（魯四老爺?shù)钠拮樱┮痪湓?，讓她失去了生活的幻想，“祥林嫂，你放著吧！我來拿?！边@讓祥林嫂走上生不得死不得的境地。祥林嫂的命運是凄苦的，而惡人魯四老爺卻并不是那么的可惡和殘忍，最多也只是覺得他的虛偽而已，這正是魯迅高超的藝術(shù)，沒有將惡人簡單化、臉譜化，魯迅寫這樣的“惡”是帶有深刻的思想批判內(nèi)涵的。

被魯迅高度稱贊的《紅樓夢》這部小說里，其實惡人也不少，比如，小霸王薛蟠，官員賈雨村，暗中使壞的趙姨娘，但這些丑角身上，依然沒有簡單化處理，都在一些分寸上把握得非常好。從敘述的口吻而言，曹雪芹對趙姨娘是極其厭惡，可以說溢于言表，和全書風格有點不吻合，這可能與作家內(nèi)心深處的某種記憶有關(guān)。但即便如此偏平的人物，作家依然沒有把她寫作十二分的惡和十二分的邪，她對賈寶玉的仇恨和惡毒，也是由于出身的原因，作為賈政的小妾，趙姨娘在賈府的地位自然是低下的，她的小人行徑和惡劣舉措，還是想在賈府爭取地位，擺脫被歧視、被冷落的地位。趙姨娘的可惡之處某種程度上包含著某種可憐之處。

《紅樓夢》有沒有真正的惡人？還是有的，這就是被曹雪芹稱為河東獅子吼的夏金桂。夏金桂是橫跨《紅樓夢》前八十回和后四十回的一個惡女人，王熙鳳也算得上惡人，但她的惡行在前八十回已經(jīng)完成，后四十回主要寫她的結(jié)局，由她的結(jié)局去昭示整個賈府的衰落。夏金桂就不一樣了，她在前八十回的第七十九回才出場，后四十回里主要寫她作惡自斃的故事，她的出場開始敲響賈府衰敗的喪鐘。

夏金桂在《紅樓夢》中是最為邪惡之人，但在前八十回和后四十回表現(xiàn)出不同的“惡”來，這牽涉到不同作家對人物的不同理解，也能體現(xiàn)作家藝術(shù)水平的差異。夏金桂的出現(xiàn)，在敘述語調(diào)上，與作家對尤二姐、尤三姐的敘述態(tài)度上有著某種同構(gòu)，作家是保持客觀甚至有某種批判現(xiàn)實主義傾向的，和敘述金陵十二釵時溫情而掩藏不住的自戀語調(diào)是有明顯差別的?！都t樓夢》是寫女性命運的，作家下意識地將女性劃為兩個圈子，一個是以大觀園為主體十二釵的圈子，林黛玉、賈寶玉、妙玉、史湘云等等人物都是作家同情或不厭惡的人物，即使眾說紛紜的秦可卿，作家在敘述時，你能感到帶著某種不貶不褒的客觀態(tài)度，有時還忍不住美化一下秦可卿的性格。至于王熙鳳，按照一般人的理解，也屬于惡人之列，但作家在敘述時寫盡她的機靈和聰明，甚至對王熙鳳的機巧還隱隱有幾分贊許。但是，在描寫尤二姐、尤三姐時全然沒有這樣的公允和體貼，雖然還是不帶主觀情感的敘述，但是能感覺到作家對這兩個人的“局外”情緒，哪怕尤三姐后來自刎了，作家也不像晴雯死之后去煽動讀者的悲傷心緒。這是因為十二釵是作家“懷金悼玉”的對象，是他的“家里人”，而尤氏則是圈外的，是不值得悲不值得悼的。所以，《紅樓夢》這樣的兩股腔調(diào)，像女聲二重唱一樣，豐富了小說的音域，也豐富了人物的內(nèi)涵。

夏金桂自然是作家用局外敘述的低音部的人物，她的出現(xiàn)似乎是對“妒”的物化和庸俗化?！都t樓夢》其實也是一部寫妒的杰作，小說寫了眾多的女性，由于眾多的女性窩在一起，爭風吃醋自然難免，這既是人性的弱點，也是人的自然屬性使然。圍繞著不多的男性，這些釵們所呈現(xiàn)出來的妒，可謂千姿百態(tài)，林黛玉的酸，薛寶釵的裝，王熙鳳的醋，晴雯的怒，襲人的陰，妙玉的酷，以及丫鬟之間的勾心，都源于一個“妒”字。甚至趙姨娘的惡，也來自內(nèi)心的嫉妒。當然，妒是被視作人性的弱點的，反過來，敢愛敢恨，也是現(xiàn)代人被視作個性解放的舉動。后來蘇童在《妻妾成群》里寫到了這樣的格局，四個女人之間的角逐，雖然不是直接來自《紅樓夢》，但對妒的深刻描寫也是一種潛在的傳承。近年來火爆的電視劇《甄嬛傳》，可以說是宮廷版的《妻妾成群》，也是寫女性命運女性悲劇的，也是寫到了女性的妒和惡，當然，作為大眾傳媒，《甄嬛傳》將這樣的女性悲劇寫成了勵志篇?！都t樓夢》女性的悲劇，很多源自不能愛、不被愛、不敢愛、不會愛，因而就呈現(xiàn)出某種反?；蜃儜B(tài)，這就是妒，當然妒也有各個等級，一般的醋意是妒，由妒產(chǎn)生的恨則是可怕的惡。

夏金桂就是這種可怕的妒，由妒產(chǎn)生的仇，由妒產(chǎn)生的恨，由妒產(chǎn)生的惡。夏金桂一開始似乎作為女版的薛蟠來寫的。相同的出身，相同的家庭格局。家庭都是官商，小說里稱薛蟠家是皇商，夏家與薛家“同在戶部掛名行商，也是數(shù)一數(shù)二的大戶”，薛家經(jīng)營什么小說里沒有具體寫，夏金桂家的生意內(nèi)容倒是寫得具體，“長安城里城外的桂花局俱是他家的，連宮里一應(yīng)陳設(shè)盆景亦是他家貢奉”，有“桂花夏家”的渾號。這桂花局是個什么機構(gòu)，不好說，沒準又是作家虛構(gòu)的，從內(nèi)容來看大約類似鮮花店，但“宮里一應(yīng)陳設(shè)盆景亦是他家貢奉”，夏家桂花局像園林局一般的綠化機構(gòu)或公司，有點國企的味道，一般鮮花店沒有這么大的氣魄。另外明清兩朝好像并無桂花局這么個機構(gòu)，說明這個經(jīng)營桂花局的皇商也是作家想當然的產(chǎn)物。就像秦可卿、秦鐘的父親秦業(yè)的官名叫營繕郎一樣，也是作家編造的，而且有諧音影射之嫌。這桂花局大概是一個虛擬的名稱，是為了和夏金桂這個名字匹配。而且，這里的長安肯定不是北京，因為我在《小說的地名》一文里曾經(jīng)說過，北京的氣候不太適宜桂花樹的生長，“長安城里城外的桂花局”，自然不是指北京城的，至于“幾十頃地獨種桂花”更是一種小說家言，因為桂花樹很少成片種植，它更多的時候是點綴在庭院園林之中，很少見到幾千畝地種桂花樹的。因為桂花的銷量實在有限，作家是為了證實這個“桂花夏家”而如此鋪張描寫的，是為了證實和薛家皇商的門當戶對，也是說明香菱只能當妾不能作為正房的原因，香菱是個孤兒，哪能配和皇商薛家聯(lián)姻呢？

說夏金桂是男版薛蟠，還有一個原因就是兩人從小就在一個單親家庭里長大，她父親早亡，“寡母獨守此女，嬌養(yǎng)溺愛，不啻珍寶，凡女兒一舉一動，彼母皆百依百隨，因此未免嬌養(yǎng)太過，竟養(yǎng)成盜跖的性氣?！倍匆彩侨绱耍斑@薛公子幼年喪父，寡母又憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容，遂至老大無成，且家中有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料”。兩人都從小被寡母溺愛，于是養(yǎng)成任性的壞毛病，薛蟠的任性主要體現(xiàn)在淫字上，夏金桂主要體現(xiàn)在妒字上，但都是惡，薛蟠綽號“呆霸王”，而夏金桂則是“河東獅”。有趣的是，曹雪芹將這兩個惡人放到一起，仿佛要懲罰薛蟠，夏金桂成了薛蟠的克星或天敵，薛家遇到了攪家星，從此走上了沒落之路。

夏金桂“愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土；外具花柳之姿，內(nèi)秉風雷之性”，她的妒還頗有“鳳辣子”的風格，“若論胸中丘壑經(jīng)緯，頗步熙鳳后塵”，但夏金桂的邪惡遠遠勝過王熙鳳，她設(shè)計讓薛蟠棒打香菱，這與王熙鳳異曲同工。但在對待長輩和家人方面，夏金桂反孝悌，不孝不悌，對婆婆惡語相加，逼得薛姨媽郁悶至極，又惡意貶損小姑子薛寶釵，讓薛寶釵這么一個賢惠溫和的淑女也無地自容。以至于賈寶玉不能理解，這么一個“舉止形容也不怪厲，一般是鮮花嫩柳，與眾姐妹不差上下的人，焉得這等樣情性，可為奇之至極”，有趣的是賈寶玉后來找江湖道士王一貼去找治療妒婦的方子，這是非?！都t樓夢》化或者非常《石頭記》化的細節(jié)，也是非常賈寶玉的方式，因為《紅樓夢》經(jīng)常出現(xiàn)一些奇妙的藥方，比如癩頭和尚為薛寶釵開的“冷香丸”也屬于此類，因為冷香丸其實是子虛烏有的（這里不論述，另有論述）。而賈寶玉看到香菱受害，寶釵受辱，看到兄弟薛蟠受氣，更重要的是賈寶玉覺得夏金桂“鮮花水嫩”，他想解決這個妒婦的心病，便熱心地找到胡一貼開治妒方，當然世上哪有什么方子可以治療妒婦的，連開方子的王一貼也說“吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么！那時就見效了?！?/p>

這是第八十回的故事，賈寶玉要治療夏金桂的妒，自然無效。在小說里，與夏金桂同時出現(xiàn)的一個惡人是“中山狼”孫紹祖，他是賈迎春的丈夫。對“中山狼”孫紹祖沒有正面描寫，都是從他人口中得知他的惡行的，是一個比薛蟠還要淫蕩邪惡的惡棍。因為《紅樓夢》，“中山狼”成了邪惡的代名詞，而孫紹祖的這個人物都是虛寫的，因為迎春太善良了，太軟弱了，孫紹祖的惡才那么讓人刻骨難忘。在“中山狼”和“河東吼”同時出現(xiàn)的第七十九回里，正是通過賈家和薛家的婚姻的慘敗，寫出了大廈將傾、家族衰敗的前兆。薛蟠娶妻，帶有某種偶然性，而迎春出嫁，則是帶有某種必然性，她的父親賈赦居然為了抵債將她嫁給了孫家，說明賈府已經(jīng)財源枯竭了，近乎鬻女了。

《紅樓夢》在不多的篇幅里，寫了兩個惡人，在藝術(shù)上可謂獨具匠心。中山狼孫紹祖的惡，其實在小說并沒有正面去描寫，但為什么會給讀者留下如此深刻的印象，主要是通過二木頭迎春的軟弱和善良反襯出來的，黑白對比，通過迎春的“白”來映襯中山狼孫紹祖的“黑”。這種通過落差來描寫人物性格的藝術(shù)手段，夏金桂的惡人性格也是由香菱的苦命和軟弱反襯出來的。不過，作家還是通過以惡寫惡的方式，將夏金桂的壞推到了極致。在小說里，薛蟠號稱“呆霸王”，吃喝嫖賭、強搶民女、草菅人命，近乎無惡不作，但這樣的霸王碰到夏金桂之后，居然束手無策，只能逃出去躲避。由此可見夏金桂的蠻橫和邪惡是什么樣級別的，作家這里運用了武俠小說里常用的手段，一個武功高強的人，眾人以為他是蓋世武王，可當他聽說另外一個武俠的名字就發(fā)抖，足見另一個武功是何等了得。

應(yīng)該說，在八十回里夏金桂的形象已經(jīng)比較豐腴和生動了，她和孫紹祖的出現(xiàn)其實是作家開始考慮小說如何收尾了，如何寫四大家族衰敗了。賈府的衰敗從賈迎春的婚姻已經(jīng)隱含，而薛家的衰敗則是從香菱的厄運開始。香菱是《紅樓夢》第一位出場的女性，也是十二釵中最“金陵”化的，她的故事是從姑蘇城開始，最后“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”。香菱的苦命，恐怕是薄命司中最薄命的，歷經(jīng)失散、拐賣、被搶劫、納妾之后，又遇到了夏金桂這樣的喪門星，可謂是雪上加霜、病上加疾，而香菱又是才、貌、德俱佳的女性，她的悲劇死最符合《紅樓夢》精神的。從某種程度上說，夏金桂的出現(xiàn)是為了映襯香菱悲劇的凄慘。

但在后四十回里，夏金桂占據(jù)了大量的篇幅，作為一個在正冊、副冊之外的女子，曹雪芹應(yīng)該不會花這么多的篇幅去寫她的。從高鶚讓賈寶玉參加科舉的“蘭桂齊芳”的理想到夏金桂和香菱善有善報、惡有惡報的結(jié)局，可見續(xù)書人高鶚和曹雪芹的社會價值觀和美學價值觀是有差異的。按照小說的構(gòu)想，“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，夏金桂是香菱返故鄉(xiāng)悲劇的動因，也就是說夏金桂是作為香菱的悲劇的誘因存在的，她的妒和惡是香菱悲劇的動因。后四十回里，夏金桂喧賓奪主了，本來出場很遲，該是跑龍?zhí)椎?，卻占據(jù)了后四十回的大量篇幅，違背了曹雪芹的本意。

當然如果夏金桂的形象塑造得生動，那筆墨再多也是值得的。但在后四十回里，就夏金桂的那些筆墨而言，有畫蛇添足之嫌。在第七十九回、第八十回里，夏金桂的心機和妒毒已經(jīng)寫得較為充分，她制服了丈夫，陷害了香菱，收拾了小姑子薛寶釵，氣壞了婆婆薛姨媽，一個妒婦、悍婦、潑婦的形象已經(jīng)躍然紙上。但在后四十回里，作家還是一味地強化她的惡，夏金桂不僅妒，忤逆，而且淫蕩。小說里花了很多篇幅寫了夏金桂的欲火中燒，寫了夏金桂的不守婦道。勾引小叔子薛蝌被拒絕以后，就和娘家的過繼兄弟夏三鬼混，“生出無限的風波來”。在《紅樓夢》里被如此正面寫淫蕩的女性，沒有第二人，她勾引薛蝌的場景倒很像當初賈瑞勾引王熙鳳的情節(jié)，只不過男女身份掉了個，夏金桂成了男版的賈瑞。曹雪芹也寫淫，比如秦可卿對賈寶玉的性啟蒙，是優(yōu)雅的，隱喻的，甚至也寫了王熙鳳的淫，她與賈蓉、賈寶玉的曖昧，都是點到為止。而這里寫夏金桂如此赤裸裸，只能讓人想起《金瓶梅》了。

如此，作家對夏金桂的惡毒還嫌不夠，就設(shè)計了為香菱下毒更狠的招。下毒的場景，更讓人們想起了潘金蓮和西門慶給武大郎下毒的情景，沒有太多的創(chuàng)意。潘金蓮毒死武大郎是為了和西門慶自由性愛，而夏金桂毒死香菱卻顯得理由不充分。一、夏金桂是正房，香菱是小妾，后來又淪為丫鬟，在家庭中、名分上，香菱都處于劣勢，不會再構(gòu)成威脅。二、在幾次交手過程中，夏金桂大獲全勝，香菱已經(jīng)被攆出來，寄居在薛寶釵那里，可以說香菱完全不堪一擊。三、若說妒，丈夫呆霸王薛蟠心思已經(jīng)不在香菱身上，而在新歡寶蟾身上，而且從小說里的描寫來看，寶蟾已經(jīng)對夏金桂沒有好言語，甚至敢于耍潑，已經(jīng)有“上位”的威脅，這個時候夏金桂毒死香菱，無疑是為寶蟾掃清障礙。當然，陰差陽錯，夏金桂自己毒死了自己。而善良的香菱，在夏金桂死后，也得以扶正，成為薛蟠的正房。很明顯，作家加大力度去寫夏金桂的妒、淫、毒，就是為了小說的教化功能，淫為萬惡首，善有善報。這和后四十回的價值觀是一致的，也是與曹雪芹的巨大差距所在。

其實，曹雪芹的初衷，香菱的結(jié)局是“致使香魂返故鄉(xiāng)”，而不是香菱獲得了正房的待遇。作為薄命司的女性，香菱等人注定是成為香魂的，成為漂浮在家鄉(xiāng)水上的荷花。桂花的艷香，只能襯托出蓮花的清香和高雅，而不是讓蓮花取代桂花，成為薛家的正宗兒媳婦。由于價值與前八十回的沖突，夏金桂后來的淫和毒，已經(jīng)超出了當初“河東獅”的定位，超出《紅樓夢》寫女性“酸”和“妒”的基調(diào)。成為十惡不赦的大惡人，與整個《紅樓夢》的調(diào)子相背離。倒是寶蟾的形象，與《紅樓夢》里主婢重影的方法相一致。

也有論者說過夏金桂是王熙鳳的副本，說“金桂行徑頗似熙鳳，然刻露無余，終是小器。若仿張為《主客圖》例，王當是主，夏則副之”（ 野鶴《讀紅樓夢札記》），這只是外在形態(tài)上的比較。王熙鳳也是著名的醋壇子，用興兒的話說，甚至是醋缸，醋甕，對待他人也是心狠手辣，就本質(zhì)也屬于惡人之列，但讀者很難把王熙鳳和惡人聯(lián)系起來，反而亦贊亦罵。這是為什么呢？這就是好小說的高明之處，福斯特在《小說面面觀》里提出的“圓形人物”，就是對此最好的詮釋?！都t樓夢》的偉大之一就是塑造很多生動的圓形人物，我們很難用善良丑惡、進步落后、高尚卑鄙等來為之定位。

王熙鳳被稱為“女曹操” “胭脂虎”，但王熙鳳同時又是善與惡的綜合體，不像夏金桂是純粹的惡的化身。王熙鳳也妒，也貪財，詭計多端，最后“機關(guān)算盡，反誤了卿卿性命”，但作家沒有一味寫王熙鳳的惡，寫了惡意外的機靈和尖刻，甚至有幾分可愛。紅學家們常說的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，就是說王熙鳳個性鮮明的復雜性。王熙鳳的復雜性在于她要求女性的自尊的同時又踐踏別人的自尊，她尋求自我生命張揚的同時又戕害別人的生命。王熙鳳并不像夏金桂一無是處，她對劉姥姥等窮親戚的關(guān)心、對長輩的尊重，甚至對林黛玉、秦可卿哪怕看上去有些虛情假意的關(guān)心，都讓人感到充滿人情味，這是“臉上一盆火”，但是對賈瑞的惡意傷害，對尤二姐的迫害，都是令人發(fā)指的，確實是“腳下一把刀”。當然，王熙鳳出眾的才華和機智的言談，在小說內(nèi)外都受歡迎。

反之，夏金桂在心計上、在妒勁上，與王熙鳳是有一拼，而薛蟠的混賬程度比賈璉更加不靠譜，但是夏金桂幾乎很難找出什么優(yōu)點來，甚至符合人性常規(guī)的舉止都少見。即使與重情貪色的薛蟠相比較，夏金桂也是單薄的純粹的惡人。薛蟠雖然是“呆霸王”，也是吃喝玩樂的富二代，粗魯野蠻，好女色，好男風，好妓女，為了色膽大包天，打死馮淵，霸占香菱。但薛蟠至少還懂得孝悌，對薛姨媽格外尊重，對薛寶釵也關(guān)愛有加。薛蟠身上還有一點就是非常重感情，尤三姐和柳湘蓮出事之后，薛寶釵只是用“天有不測風云”冷靜看待，而薛蟠含淚真?zhèn)?，這傷心在于薛蟠的熱心腸和重情分。因而薛蟠雖然壞，雖然惡，但壞得真實，惡得自然，甚至惡得豐富，而夏金桂的壞和惡被簡單化了，被概念化了，被塑造成最壞女人的代表了：妒、惡、淫、忤逆、懶惰，且是封建禮教最痛恨的女性。惡是惡了，但簡單了。

魯迅在《中國小說史略》中談到《紅樓夢》的人物塑造時，“在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”同時，還批評《三國演義》人物塑造的簡單化，好的全好，壞的全壞。可以這樣說，后四十回把夏金桂塑造成一個完全的惡人，倒不是去“諱飾”什么，而是續(xù)書的高鶚等人與曹雪芹小說觀念的差異，高鶚等人是《三國演義》式的古典小說觀，而曹雪芹則是現(xiàn)代小說的拓荒者，他寫的是“真的人物”，哪怕惡人，也是“真的”。

責任編輯：趙燕飛