大學(xué)生生命價(jià)值觀及其培養(yǎng)研究

劉紹敏

[摘要]教育在一個(gè)人的一生中有著重要的影響作用，而生命教育又是教育的重中之重。大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展。隨著近年來我國高校暴力、自殺事件的不斷增多，這要求我們不得不高度重視大學(xué)生生命價(jià)值觀及其培養(yǎng)。個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動(dòng)中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展，其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的，而外部環(huán)境對個(gè)體活動(dòng)的影響也是不容忽視的。因此，對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會教育。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；生命價(jià)值觀；培養(yǎng)

[中圖分類號]6421 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B

近來，四川師范大學(xué)大一學(xué)生滕某殺人案引起全國震驚。這又引起社會對大學(xué)生生命價(jià)值觀的探討。眾所周知，生命價(jià)值觀的教育是生命教育的本質(zhì)，對生命價(jià)值觀的判斷既會影響一個(gè)人對生命的態(tài)度，也會影響一個(gè)人對生活的態(tài)度。其中，對大學(xué)生這一生命群體的生命價(jià)值觀教育，必須是要根據(jù)大學(xué)生的自身素質(zhì)和心理特征，以及社會發(fā)展的需要，從而進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育，它“旨在引導(dǎo)大學(xué)生識讀生命價(jià)值、喚醒生命價(jià)值意識，確立生命價(jià)值目標(biāo)，最終形成先進(jìn)的、科學(xué)的、合理的生命價(jià)值信念、信仰、理想的社會實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>

一、生命價(jià)值觀的內(nèi)涵

生命是教育的起始點(diǎn)，要想研究如何培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀，必須首先了解生命價(jià)值觀的內(nèi)涵才能深入問題的本質(zhì)，找到正確培養(yǎng)大學(xué)生生命價(jià)值觀的途徑。

（一）生命

對于生命的內(nèi)涵理解，《辭海》中對此作出精確的解釋：“由高分子的核酸蛋白體和其他物質(zhì)組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。與非生物不同，生物能利用外界的物質(zhì)形成自己的身體和繁殖后代，按照遺傳的特點(diǎn)生長、發(fā)育運(yùn)動(dòng)，在環(huán)境變化時(shí)常表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境的能力?！庇械膶W(xué)者將生命劃分為：自然生命、精神生命、價(jià)值生命、智慧生命。在本文中更傾向于高清海教授的觀點(diǎn)。高清海教授將生命劃分為雙重生命：‘種生命和類生命?！睆?qiáng)調(diào)“種生命”是我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物所共有的，它是大自然給予的，是人類所不能主導(dǎo)的，必須順從自然，有生有死；“類生命”則是由人類自身所創(chuàng)造的，所以也稱之為自為生命，是我們?nèi)祟愃赜械?。而正是人的這一有意識的生命活動(dòng)使得人成為能夠主宰自己生命的生命體。

（二）生命價(jià)值觀

人的生命，也即人的自然生命，是一種天然的物質(zhì)復(fù)合體。馬克思曾經(jīng)說過：“一個(gè)人就其自身來說，他的價(jià)值不比別人大，也不比別人小?！鄙侨舜嬖谟谑赖母荆瑢θ魏稳藖碚f都具有獨(dú)一無二的價(jià)值。但何謂生命價(jià)值觀？不同的人對此有不同的定義。本文認(rèn)為，生命的現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了人生命的不同的存在形式和完美層次，而人生命的價(jià)值就是不斷形成新的發(fā)展方式和提升生命的層次，而不同的生命價(jià)值觀就在于對生命的存在、層次以及生命價(jià)值的不同態(tài)度和看法。因此可得，生命價(jià)值觀是人們對生命和生命價(jià)值的一般觀點(diǎn)、看法，以及對于處理好人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系和所持有的最基本的觀點(diǎn)。

二、大學(xué)生生命價(jià)值觀的現(xiàn)狀

從大局來看，我國的大學(xué)生基本上都能夠做到不僅對自己的生命意義、自己的生命價(jià)值追求有清楚的理解和把握，同時(shí)也能夠做到珍惜他人生命，盡自己努力幫助他人。然而，也有部分大學(xué)生價(jià)值觀迷失，他們或?qū)ψ约翰簧鯘M意，或?qū)θ松錆M懷疑。具體現(xiàn)狀表現(xiàn)為：

（一）有理想，但對現(xiàn)實(shí)滿意度不高

當(dāng)代大學(xué)生大多都是積極向上的、有抱負(fù)的一代，他們清楚自己的人生目標(biāo)，也渴望通過自己的努力來完善自己、奉獻(xiàn)社會，他們也是富有理想的群體。但是，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，由于大學(xué)生面臨著諸如情感、就業(yè)等一系列現(xiàn)實(shí)生活的壓力，這些壓力一旦無法轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，一些大學(xué)生極有可能形成消極的生命價(jià)值觀。他們找不到自身存在的意義和使命感，缺乏對生命最本質(zhì)的感受，甚至于漠視生命的存在，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的理想意識日益淡化，代之以世俗的價(jià)值觀傾向日益嚴(yán)重。武艷萍對此認(rèn)為，大學(xué)生“在人生追求上，功利化、世俗化傾向突出，拜金主義占有一定市場?！?/p>

（二）強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值，但更注重自我價(jià)值

大學(xué)生關(guān)于人的生命價(jià)值最主要的標(biāo)志分別是德行、才能、成就、社會貢獻(xiàn)、金錢?？梢?，大學(xué)生對社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是極其關(guān)注的，可以說，它是大學(xué)生積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。傳統(tǒng)價(jià)值觀也認(rèn)為，個(gè)人生命價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)即實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值。可是，相對于奉獻(xiàn)社會這一衡量大學(xué)生生命價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來說，金錢也成為很重要的量化標(biāo)準(zhǔn)之一。而對于人生價(jià)值來說，他們只是簡單的認(rèn)為，只有社會貢獻(xiàn)與收入相結(jié)合才能體現(xiàn)。對此，林德發(fā)指出：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊是大學(xué)生人生價(jià)值觀變化的現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)。”它雖然在一定程度上強(qiáng)調(diào)了大學(xué)生積極進(jìn)取的精神，但同時(shí)又對他們產(chǎn)生了一種消極的影響，這使得大學(xué)生生命價(jià)值觀變得務(wù)實(shí)甚至于自私。

（三）不斷探索生命價(jià)值，但精神信仰丟失

從現(xiàn)今社會來看，我國大學(xué)生的世界觀、人生觀、生命價(jià)值觀整體發(fā)展態(tài)勢良好，大部分人都從心底里熱愛生命、敬畏生命，努力探索生命的價(jià)值，渴望實(shí)現(xiàn)有意義的人生。他們具有積極健康的生活態(tài)度，有明確的生活目標(biāo)，生命充滿著活力與朝氣。然而我們不可忽略的是，精神信仰迷失的現(xiàn)象也在我國大學(xué)生中悄悄滋生。他們在探求有意義的生命的同時(shí)，有時(shí)也會陷入諸如價(jià)值選擇、道德選擇的兩難困境，而這些問題對于尚未進(jìn)入社會的大學(xué)生來說，無疑是個(gè)不可小覷的坎。一些大學(xué)生在遭遇挫折時(shí)立場極易動(dòng)搖，甚至精神信仰迷失。中國心理衛(wèi)生協(xié)會調(diào)查顯示：中國的大學(xué)生在自殺人群中比例是非常高的，甚至已經(jīng)達(dá)到了同齡人群的3倍，并且這一數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出上升態(tài)勢。其中，大學(xué)生精神信仰丟失是與這一現(xiàn)象有著密切聯(lián)系的。

三、大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑

個(gè)體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在人的活動(dòng)中相互影響共同促進(jìn)了人的發(fā)展，其中內(nèi)在因素在人的發(fā)展中是起著決定性作用的，而外部環(huán)境對個(gè)體活動(dòng)的影響也是不容忽視的。因此，對大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須同時(shí)兼顧內(nèi)在的個(gè)體自我教育與外在的家庭、學(xué)校、社會教育。

（一）個(gè)體自我教育

1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“促進(jìn)自我教育的教育才是教育?！币虼?，對于生命價(jià)值觀的培養(yǎng)，首要的就是從個(gè)體的內(nèi)在出發(fā)，加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)。首先，大學(xué)生必須正確的認(rèn)識自我。通過內(nèi)省來認(rèn)清自己所處的環(huán)境、所做的事情、所追求的人生目標(biāo)等來全面的認(rèn)識自己、了解自己。其次，大學(xué)生應(yīng)該在自我認(rèn)識中反思自己，對自己作出客觀的評價(jià)，以此來提高自己、完善自己、加強(qiáng)自我修養(yǎng)。最后，馬克思主義生命價(jià)值觀教育是大學(xué)生生命價(jià)值觀教育的靈魂。大學(xué)生在進(jìn)行自我教育的同時(shí)必須以馬克思主義生命價(jià)值觀為指導(dǎo)思想。也只有貫徹馬克思主義生命價(jià)值觀，才能真正找到生命的價(jià)值，明白生命價(jià)值的真諦。

2.自覺樹立正確的生命價(jià)值觀。正確的生命價(jià)值觀的樹立，也是通過自我教育來實(shí)現(xiàn)的。人與動(dòng)物的最大區(qū)別就在于人是有有意識的，人的存在本身就在于意義的存在，人的一生也可以說是是一個(gè)不斷超越自我價(jià)值的過程。人的生命價(jià)值不僅體現(xiàn)在自己所取得的成就上，同時(shí)也體現(xiàn)在對他人、對社會的貢獻(xiàn)上。大學(xué)生要通過生命價(jià)值認(rèn)知教育來形成正確的生命價(jià)值觀，并通過實(shí)踐活動(dòng)來創(chuàng)造有意義的人生。

大學(xué)生須對自己進(jìn)行生命責(zé)任教育。生命存在的意義從某方面來說就是意味著責(zé)任。我們既然作為生命的主體，就意味著我們有責(zé)任提高自身的價(jià)值、追求我們的生命存在的意義。生命無小事，生命責(zé)任教育對我們大學(xué)生的基本要求就是要做到不僅對自己生命負(fù)責(zé)，而且要尊重他人的生命。

大學(xué)生須對自身進(jìn)行生命道德教育。生命的意義不僅要追求生命的價(jià)值，而且要追求生命價(jià)值的善和美。大學(xué)生在自我教育中，不僅要協(xié)調(diào)自身的問題，更要協(xié)調(diào)自己與他人、自己與社會之間的矛盾。生命道德教育就是一種通過道德協(xié)調(diào)，來幫助我們深化對生命道德的認(rèn)識、對自我完善的渴望的途徑。

（二）家庭教育

1.家長應(yīng)做好榜樣。家長對孩子的影響往往是潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的。孩子一出生下來，他的思想、思維等等就是一張白紙，而在上面寫第一筆的往往就是最親近的家長。因此，對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育離不開家長的培養(yǎng)。家長給子女的教育觀念是積極向上的，那么子女的生命價(jià)值觀也會表現(xiàn)出積極樂觀的生命特點(diǎn)相反，家長給孩子的生命價(jià)值觀是消沉的，那么子女的生命價(jià)值觀也會反映出消極的特點(diǎn)。因此，在家庭教育中，家長的生命價(jià)值觀的樹立是非常重要的。家長必須要當(dāng)好領(lǐng)頭羊，做好表率，營造一個(gè)健康、向上的家庭氣氛，激發(fā)孩子探索生命意義的興趣，加強(qiáng)家庭成員之間的情感交流。

2.家長要主動(dòng)與學(xué)校溝通。一個(gè)孩子、一個(gè)學(xué)生的成長路程也是一個(gè)國家、一個(gè)社會的重大工程，這個(gè)成長過程不僅需要家長的教育、學(xué)校的培養(yǎng)，更需要家庭與學(xué)校的相互支持和溝通。只有家長主動(dòng)與學(xué)校多聯(lián)系、多溝通，與學(xué)校教育保持同步，才能對大學(xué)生的教育達(dá)到教育效果的最大化，大學(xué)生的身心素質(zhì)才能獲得良好的發(fā)展。一個(gè)懵懂的孩子學(xué)生從家庭踏上學(xué)校的征程，最后又必然回歸家庭，孩子從孩提時(shí)代獲得的一切都源于家庭，家長對孩子的生命價(jià)值觀教育負(fù)有不可脫卸的責(zé)任；而學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要場所，對大學(xué)生的生命價(jià)值觀教育有著不可替代的作用，二者共同構(gòu)成大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)陣地，只有二者的相互支撐才能使大學(xué)生真正認(rèn)識到生命存在的意義和價(jià)值。

（三）學(xué)校教育

學(xué)校對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育也起著深遠(yuǎn)持久的影響。因此，學(xué)校應(yīng)從規(guī)范大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合處入手。

1.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)。思想政治教育工作者應(yīng)該是受過專門訓(xùn)練的，具有專業(yè)知識的教師，只有這樣才能針對學(xué)生出現(xiàn)的具體問題做出適合學(xué)生的具體措施，來為學(xué)生的思想保駕護(hù)航。學(xué)校必須要認(rèn)識到加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想政治教育的重要性，要加強(qiáng)對教師隊(duì)伍的馬克思主義關(guān)于生命價(jià)值觀方面的教育，擔(dān)任學(xué)生思想政治工作的人員必須要求德才兼?zhèn)洌哂辛己玫恼嗡仞B(yǎng)和思想作風(fēng)。

2.要改革教育體制，轉(zhuǎn)變教育觀念。高等學(xué)校改革教育體制的實(shí)際方法就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生命價(jià)值觀教育的完美融合。思想政治教育與生命價(jià)值觀教育相互滲透，這是大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的最主要的方式，也是對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的途徑之一，必須將其對學(xué)生的生命價(jià)值觀教育規(guī)范化、制度化。

3.要將課堂教育與社會實(shí)踐相結(jié)合。理論知識的學(xué)習(xí)是為了更好的進(jìn)行實(shí)踐。大學(xué)生要多多加強(qiáng)課堂知識與課外知識的學(xué)習(xí)，注重理論知識的積累，同時(shí)大學(xué)生還必須學(xué)會將知識轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，在實(shí)踐中加強(qiáng)對知識的掌握。我們的學(xué)校、老師不僅要抓好課堂教育，更要多多引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐方向的培養(yǎng)，多給學(xué)生鍛煉自己動(dòng)手能力的機(jī)會。大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)必須要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中通過切身實(shí)際來感悟生命的奧秘，這樣更有利于他們產(chǎn)生共鳴。

（四）社會教育

1.營造健康的文化氛圍。我們生活在社會中，我們的言行舉止都在一定程度上受到他人和社會的影響，我們熱愛生活，但也可能受到消極思想的侵蝕。因此，首先我們大家要一起努力，營造出一種珍惜生命、熱愛生活的社會氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生建立或積極參加各種有關(guān)生命教育的團(tuán)體，使學(xué)生有一個(gè)健康的生活環(huán)境。其次，政府與社會團(tuán)體要大力倡導(dǎo)生命教育及生命價(jià)值觀教育，并將此納入到社會的各項(xiàng)工作中。最后，我們必須要充分利用一切可利用的手段、通過一切可行的手段進(jìn)行生命價(jià)值觀方面的宣傳，力求使生命價(jià)值觀教育在每個(gè)人心中都占據(jù)一席之地。與此同時(shí)，與大學(xué)生密切相關(guān)的生活、娛樂場所，也是我們需要凈化的，我們要為大學(xué)生的身心健康營造一個(gè)良好的文化氛圍。

2.強(qiáng)化媒體和公眾人物在大學(xué)生生命價(jià)值觀培養(yǎng)中的責(zé)任。美好的事物總是具有兩面性。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界迅速發(fā)展，因此網(wǎng)絡(luò)也成為大學(xué)生必不可少的工具，它也為高校開展生命價(jià)值觀教育提供了一個(gè)絕好的平臺。但是，電視、廣播、報(bào)紙等宣傳的各色生命價(jià)值觀也讓大學(xué)生感到迷茫。因此，這些媒體也應(yīng)自覺肩負(fù)起強(qiáng)化大學(xué)生生命價(jià)值觀的責(zé)任。如開設(shè)關(guān)于生命價(jià)值教育的網(wǎng)站、論壇，邀請專家進(jìn)行思想問題解答等。公眾人物與媒體息息相關(guān)，公眾人物也是通過媒體為大眾所了解。因此說公眾人物與媒體相結(jié)合將會產(chǎn)生不可小覷的力量，公眾人物更應(yīng)該利用大眾媒體來宣揚(yáng)正確的生命價(jià)值觀，對大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

3.改變考查機(jī)制，創(chuàng)新人才觀念。目前，我國教育體制過于單一，考查、選拔人才大多重成績、重書本知識，而用人單位基本上也是重學(xué)歷、重分?jǐn)?shù)，就是不重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這也讓一些大學(xué)生只知死啃書本，往往忽略了自身思想道德建設(shè)，導(dǎo)致社會的畸形發(fā)展。因此，學(xué)校、社會都必須要徹底拋棄那些陳舊、腐朽的老套觀念，樹立新的、有利于人才培養(yǎng)的、多樣化的考查、評價(jià)機(jī)制而非單一定論。只要學(xué)生在某一方面突出，就應(yīng)該鼓勵(lì)而不是僅僅抓住成績不放，畢竟成績只是體現(xiàn)一個(gè)人的能力的一個(gè)方面，而對于社會而言，則更青睞于那些具備一定的技能、熱愛生命、熱愛工作、樂于奉獻(xiàn)、高情商的綜合型人才。

總之，大學(xué)生生命價(jià)值觀的培養(yǎng)，對大學(xué)生自身來說有利于思想道德水平的提高和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，對社會來說有利于教育事業(yè)的促進(jìn)以及和諧社會的構(gòu)建。因此，教育大學(xué)生學(xué)習(xí)生命價(jià)值觀相關(guān)的理論知識，將價(jià)值觀教育與社會實(shí)踐相結(jié)合是一項(xiàng)長期而又偉大的事業(yè)。個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)重視并積極行動(dòng)來著力構(gòu)建大學(xué)生命教育體系，培養(yǎng)一批批思想覺悟高、實(shí)踐能力強(qiáng)的社會主義接班人。

結(jié)語

大學(xué)生生命價(jià)值觀教育事關(guān)個(gè)人的成長、社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育的研究是一項(xiàng)永不止步的工程。而且在我國，嚴(yán)格意義上的生命價(jià)值觀教育才剛剛起步，尤其對大學(xué)生的研究較少，可供查閱的資料相對貧乏，所以，大學(xué)生的“生命價(jià)值觀教育及其培養(yǎng)”這一問題有待于我們不斷地求索。