淺析南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

陳卉

摘 要 湖南南縣的地花鼓舞蹈產(chǎn)生于清朝具有200多年的歷史。地花鼓舞蹈不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，其文化內(nèi)涵具有鮮明的地域特征。南縣地花鼓舞蹈作為民間舞蹈蘊(yùn)含著豐富的民間文化，體現(xiàn)了湖南南縣地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)文化。文章從南縣地花鼓舞蹈的價(jià)值入手，具體分析了南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，以加強(qiáng)人們對(duì)南縣地花鼓舞蹈的了解，促進(jìn)地花鼓舞蹈的保護(hù)和傳承。

【關(guān)鍵詞】南縣地；花鼓；藝術(shù)特征；文化內(nèi)涵

南縣地花鼓舞蹈是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間舞蹈，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活習(xí)俗和南縣地區(qū)的傳統(tǒng)文化。地花鼓舞蹈已成功申請(qǐng)了我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映了湖南南縣地區(qū)的傳統(tǒng)思想和具體的文化生活。同時(shí)，南縣地花鼓舞蹈對(duì)現(xiàn)代湖南地區(qū)的舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。研究南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵不僅有利于保護(hù)和傳承地花鼓舞蹈藝術(shù)形式，而且對(duì)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1 南縣地花鼓舞蹈的價(jià)值

1.1 歷史價(jià)值

南縣地花鼓舞蹈反應(yīng)了南縣地區(qū)人們的生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，是南縣地區(qū)人們的將神財(cái)富，蘊(yùn)含著南縣地區(qū)獨(dú)特的民俗文化，對(duì)歷史研究有著重要意義。首先，人們可以通過南縣地花鼓舞蹈中的語言來研究南縣地區(qū)發(fā)展歷史和人口來源；其次，人們可以通過地花鼓舞蹈動(dòng)作及唱詞中所體現(xiàn)的勞動(dòng)來研究南縣地區(qū)人們的生活方式及人際交往方式；最后，南縣地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含的民俗習(xí)慣和民俗文化對(duì)研究湖南地區(qū)民族的發(fā)展與文化融合有著重要意義。以此，南縣地花鼓舞蹈具有較高的歷史價(jià)值。

1.2 文化價(jià)值

南縣地花鼓舞蹈是南縣人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的地域文化和民俗文化，反應(yīng)了那先地區(qū)人們的審美追求及思維方式。首先，地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含的民俗文化有利于我們了解南縣地區(qū)的民俗文化的發(fā)展和變遷；其次，地花鼓舞蹈是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究地花鼓舞蹈的文化內(nèi)涵不僅有利于地花鼓舞蹈文化的傳承，而且對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)有著重要意義；再次，地花鼓舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值對(duì)我國(guó)民間舞蹈的發(fā)展有著重要的借鑒意義，能夠促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展；最后，地花鼓舞蹈擁有深厚的群眾基礎(chǔ)和濃郁的生活氣息，研究地花鼓舞蹈的文化內(nèi)涵弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1.3 精神價(jià)值

地花鼓舞蹈作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的民族精神具有重要意義。首先，民族精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱。地花鼓舞蹈來源與南縣人民的勞動(dòng)和生活，體現(xiàn)了南縣地區(qū)人民的精神風(fēng)貌。同時(shí)，地花鼓舞蹈從側(cè)面反映了南縣人們?cè)谏钏降玫教岣叩幕A(chǔ)上對(duì)精神生活的享受；其次，南縣地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神和積極進(jìn)取的精神對(duì)中華民族的生存和發(fā)展有著重要意義。因此，南縣地花鼓舞蹈具有較高的精神價(jià)值。

2 南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征

2.1 南縣地花鼓舞蹈的舞蹈表演形式

首先，地花鼓舞蹈的舞蹈人物角色。地花鼓舞蹈的角色以丑角和旦角為主。在湖南南縣的地花鼓舞蹈中，無論是對(duì)子地花鼓舞蹈和竹馬地花鼓舞蹈還是圍龍地花鼓舞蹈都以丑角和旦角的表演為主，通過丑角和旦角的表演，再現(xiàn)南縣地區(qū)人們的現(xiàn)實(shí)生活。其中，丑角代表了心地善良、機(jī)智勇敢而又滑稽的人民群眾；其次，地花鼓舞蹈的舞蹈題材。由于南縣地花鼓舞蹈是勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的，具有較大的平民性。地花鼓舞蹈的體裁也以人們的日常生活為依據(jù)，有愛情體裁、節(jié)日體裁、歷史體裁等多種體裁，并且，由于地花鼓舞蹈的體裁來源于人們的日常生活。所以，地花鼓舞蹈受到南縣人民的普遍歡迎；再次，地花鼓舞蹈的舞蹈服飾及舞蹈道具。南縣地區(qū)地花鼓舞蹈的舞蹈服飾色彩艷麗，具有鮮明的區(qū)域性特征。而地花鼓舞蹈的道具主要有手帕、扇子、傘等生活用品，體現(xiàn)了濃厚的生活氣息。并且在地花鼓舞蹈中，旦角和丑角都可以使用道具來表現(xiàn)自己的心理變化和內(nèi)心的情緒；最后，地花鼓舞蹈的表演程式。隨著地花鼓舞蹈的發(fā)展，南縣地區(qū)的地花鼓舞蹈出現(xiàn)了竹馬地花鼓舞蹈、對(duì)子地花鼓舞蹈、圍龍地花鼓舞蹈、板凳地花鼓舞蹈、蚌殼地花鼓舞蹈等多種表演形式。地花鼓舞蹈既可以在日常生活中表演又可以在重大節(jié)日中表演，具有較強(qiáng)的靈活性。

2.2 南縣地花鼓舞蹈的音樂形態(tài)

首先，音樂的旋律。地花鼓舞蹈音樂曲式多以單一曲調(diào)演唱，曲調(diào)結(jié)構(gòu)均勻完整。另外，地花鼓舞蹈的曲式還有聯(lián)區(qū)體，有幾個(gè)曲調(diào)組合起來演唱，為地花鼓舞蹈增添了唱詞部分，豐富了地花鼓舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容。在演唱方面，地花鼓舞蹈多采取男女對(duì)唱的形式，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。并且地花鼓舞蹈的音樂旋律性較強(qiáng)，樂曲都按照一定的節(jié)奏進(jìn)行演唱；其次，唱詞的表現(xiàn)形式。地花鼓舞蹈音樂的唱詞多以七字體為主，每四句為一組進(jìn)行演唱，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感；最后，音樂伴奏。地花鼓舞蹈的音樂伴奏以嗩吶和鑼鼓為主，但是伴奏的調(diào)式和板式較為簡(jiǎn)單，有利于舞蹈和音樂的結(jié)合。

2.3 南縣地花鼓舞蹈的舞蹈風(fēng)格

首先，地花鼓舞蹈的節(jié)奏感。地花鼓舞蹈主要通過人體的動(dòng)作來表現(xiàn)，但是要求人體的動(dòng)作要符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，具有一定的節(jié)奏感。同時(shí)，地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含的情感和情緒也是通過節(jié)奏來體現(xiàn)的。例如，用跳躍的節(jié)奏體現(xiàn)歡樂的情緒，用緩慢深沉的節(jié)奏體現(xiàn)哀傷情緒。另外，節(jié)奏感能夠增強(qiáng)地花鼓舞蹈的情感表達(dá)效果，從而引起觀眾的情感共鳴；其次，地花鼓舞蹈的動(dòng)態(tài)性。動(dòng)態(tài)性是舞蹈最基本的屬性，南縣地花鼓舞蹈通過丑角和旦角的動(dòng)態(tài)表演，再現(xiàn)了南縣地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活，蘊(yùn)含了豐富的情感。同時(shí)，動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)了舞蹈的活力，增強(qiáng)了地花鼓舞蹈的吸引力；最后，地花鼓舞蹈的造型。地花鼓舞蹈的造型都是從人們的勞動(dòng)生活中提煉出來，經(jīng)過藝術(shù)加工形成的。地花鼓舞蹈人體動(dòng)作的造型及舞蹈的整體造型都體現(xiàn)了南縣地區(qū)人們的生活和勞動(dòng)。例如，地花鼓舞蹈中的丑角動(dòng)作行走時(shí)用矮子步，站立的時(shí)候像丁字樁，是人們生活的真實(shí)反映。

2.4 南縣地花鼓舞蹈的審美特征

首先，舞蹈的形態(tài)美。地花鼓舞蹈形態(tài)具有圓流周轉(zhuǎn)之美，在舞蹈動(dòng)作和舞蹈對(duì)象上，圓形和S型的形態(tài)較多，表達(dá)了圓流周轉(zhuǎn)之一，體現(xiàn)了南縣地區(qū)人們的審美觀念，也蘊(yùn)含了南縣地區(qū)古代先民天人合一的思想；其次，舞蹈的意象美。地花鼓舞蹈的意象大多為虛幻的，是人們根據(jù)實(shí)際生活臆想得來的。例如，地花鼓舞蹈中的騎竹馬、劃旱船、及舞龍意象都是在人們實(shí)際生活的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)改造的來的，體現(xiàn)了南縣低于人們的生活及南縣地區(qū)人們的圖騰崇拜；最后，舞蹈的情感美；地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含了南縣地區(qū)人們的豐富情感，表達(dá)了對(duì)生活的追求，具有濃厚的民族氣息和地域色彩同時(shí)，地花鼓舞蹈講求氣沉丹田、神形兼?zhèn)浼靶纳窈弦弧Ｊ悄峡h地區(qū)人們將自己的情感生活及價(jià)值追求寄寓在地花鼓舞蹈中的體現(xiàn)。

2.5 南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格

首先，南縣地花鼓舞蹈具有喜劇性特征。喜劇性特征是南縣地花鼓舞蹈最突出的特征， 在地花鼓舞蹈中，舞蹈音樂多采用歡快愉悅的取自，樂曲的內(nèi)容幽默風(fēng)趣。并且地花鼓舞蹈的動(dòng)作以自然粗獷為主。另外，地花鼓舞蹈中，丑角也以幽默詼諧為主要表現(xiàn)方式。因此，南縣地花鼓舞蹈具有較強(qiáng)的喜劇性特征；其次，南縣地花鼓舞蹈具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。這是因?yàn)?，地花鼓舞蹈是由南縣地區(qū)勞動(dòng)人民在日常勞作中創(chuàng)作的，具有大眾性、樸實(shí)性的特點(diǎn)。并且，南縣地花鼓舞蹈的題材、唱詞及方言等表演都體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另外，地花鼓舞蹈的題材內(nèi)容及舞蹈動(dòng)作都是從人們的鄉(xiāng)土生活中提煉出來，并進(jìn)行藝術(shù)加工而來的。以此，南縣地花鼓舞蹈具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息；隨后，南縣地花鼓舞蹈具有強(qiáng)烈的民族色彩。地花鼓舞蹈中蘊(yùn)含的熱烈真實(shí)的情感體現(xiàn)了南縣人民的精神狀態(tài)。同時(shí)，由于地域差異，地花鼓舞蹈受湖南南縣地區(qū)民族風(fēng)情的影響，其舞蹈服飾色彩及舞蹈動(dòng)作都具有加強(qiáng)的民族特色。

3 南縣地花鼓舞蹈的文化內(nèi)涵

3.1 南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含的思想

南縣地花鼓舞蹈產(chǎn)生于清朝，由南縣勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造和改進(jìn)，蘊(yùn)含著南縣勞動(dòng)人民豐富的情感和思想。首先，地花鼓舞蹈蘊(yùn)含了南縣地區(qū)人民的圖騰崇拜。南縣地區(qū)的惡人們深受巴蜀文化的影響十分重視元宵節(jié)，并且，在元宵節(jié)時(shí)進(jìn)行舞龍表演。在龍是南縣地區(qū)人們的圖騰信仰，體現(xiàn)了南縣地區(qū)人們對(duì)龍的崇拜與尊敬；其次，南縣地區(qū)是我國(guó)著名的“魚米之鄉(xiāng)”，南縣人們的生活離不開水，體現(xiàn)了南縣地區(qū)的水文化。而受巴蜀文化影響，南縣地區(qū)十分重視以屈原《楚辭》為代表的巫文化和道文化的結(jié)合；最后，南縣地區(qū)人們深受《周易》影響，在地花鼓舞蹈中以“圓”為基礎(chǔ)講求天人合一，體現(xiàn)道家思想。同時(shí)，地花鼓舞蹈畫面的和諧穩(wěn)定及舞蹈的整齊對(duì)稱又體現(xiàn)了儒家思想中的和順與安穩(wěn)。

3.2 南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化

南縣地花鼓舞蹈是南縣地區(qū)勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造的，與南縣地區(qū)的農(nóng)耕文化有著密切聯(lián)系。農(nóng)耕文化指農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的與社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣及文化禮俗相結(jié)合的文化體系。農(nóng)耕文化不僅包含人們的日常農(nóng)耕生活，也包含了各類思想文化，而形成的風(fēng)格獨(dú)特的文化體系。并且，農(nóng)耕文化中還包含了語言、民歌、祭祀、人際交往及國(guó)家管理等方面的內(nèi)容。南縣是我國(guó)湖南地區(qū)的農(nóng)業(yè)大縣，位于洞庭湖的腹地，具有豐富的水資源，是洞庭湖地區(qū)的“魚米之鄉(xiāng)”南縣人民積極利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)生活技能。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，南縣地區(qū)的人們掌握了成熟的水稻重視技術(shù)了捕魚技術(shù)。南縣移民將自身具備的紅薯種植技術(shù)與當(dāng)?shù)厮痉N子技術(shù)了捕魚技術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的農(nóng)耕文化。另外，南縣地區(qū)人們的收入以水稻種植和漁業(yè)捕撈為主，這使南縣人民對(duì)南縣的水土有著強(qiáng)烈的依賴性。隨著生活的發(fā)展，南縣人民將農(nóng)耕技術(shù)融入到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)和文化之中。例如，南縣地花鼓舞蹈《十二月望郎》是以農(nóng)耕的節(jié)令和月份起興；《插花調(diào)》反映了南縣人民勞動(dòng)的場(chǎng)景。

3.3 南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含的水文化

南縣地區(qū)受地理環(huán)境形影，人們的生活離不開水。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以種植水稻和捕魚為主。同時(shí)，水稻種植和捕魚業(yè)也是南縣人們的主要生活來源。因此，南縣人們以水為特色，星辰了獨(dú)特的水文化。在地花鼓舞蹈中，舞蹈的柔美充分體現(xiàn)了水的特征。同時(shí)“劃旱船、騎竹馬”等意象也是通過人們的水上勞作想象出來的。并且，地花鼓舞蹈的唱詞也表現(xiàn)了南縣人民種植水稻和捕魚勞作，體現(xiàn)了南縣地區(qū)的水文化。

3.4 南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含的龍文化

龍是中華民族的圖騰信仰，也是我國(guó)湖南南縣地區(qū)人們的圖騰信仰。湖南南縣地區(qū)在歷史發(fā)展中與中原文化相融合，進(jìn)而引進(jìn)中原地區(qū)的龍文化。湖南地區(qū)將船身上刻上龍的圖案或?qū)⒋^制作成龍頭，形成了獨(dú)特的龍舟文化。另外，湖南南縣地區(qū)在五月農(nóng)耕時(shí)節(jié)舉行龍舟比賽，祈求風(fēng)調(diào)雨順；在元宵節(jié)舞龍，祈求平安吉利都體現(xiàn)了湖南南縣低于的龍文化。在南縣地花鼓舞蹈中也有舞龍表演和龍的意象。

3.5 南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含的語言文化

由于我國(guó)地域廣闊，不同地域有著不同的方言。湖南南縣地區(qū)在建制之初，人們大多是由外地遷徙而來，方言不同，難以進(jìn)行溝通。隨著歷史的發(fā)展及語言的演變，逐步形成如今的南縣話。從南縣的語言文化也可探索南縣地區(qū)的發(fā)展歷史。地花鼓舞蹈中說唱詞體現(xiàn)了南縣地區(qū)的語言文化。

4 小結(jié)

南縣地花鼓舞蹈承載著南縣地區(qū)人們的生活文化及傳統(tǒng)習(xí)俗，已成功申請(qǐng)為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南縣地花鼓舞蹈具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值，對(duì)我國(guó)歷史文化研究及文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有著重要作用。南縣地花鼓舞蹈在舞蹈表演形式、音樂形態(tài)、舞蹈風(fēng)格 及審美特征等方面都有著鮮明的特色。并且，南縣地花鼓舞蹈蘊(yùn)含了湖南地域“以儒釋道”的傳統(tǒng)思想，反映了湖南南縣地區(qū)的農(nóng)耕文化、水文化、龍文化及語言文化。分析南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，不僅有利于促進(jìn)地花鼓舞蹈的保護(hù)和發(fā)展，而且對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展有著重要意義。

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作者單位

長(zhǎng)沙師范學(xué)院音樂舞蹈系 湖南省長(zhǎng)沙市 410100