蒙臺梭利兒童音樂課程的評價體系

王亞男

摘 要：蒙臺梭利自從自福祿貝爾以來在幼兒教育史中影響頗深一個人，被人們形象地稱之為 “兒童世紀(jì)的代表”。蒙臺梭利提出的教育思想對兒童教學(xué)產(chǎn)生的影響極大，一些人認為，“蒙臺梭利教學(xué)法在歐美學(xué)前教育方法中算是比較先進、科學(xué)的”。所有的事物均有缺點，蒙臺梭利兒童課程思想也不可逾越時代的界限，理論及實踐存有不足。本文評價了蒙臺梭利兒童音樂課程體系。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童音樂課程；評價體系

中圖分類號：G612 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0250-01

有一些人認為：“蒙氏體系形成后，成為‘幼兒園誕生以來一中影響最大的教育體系，促使幼兒教育思想豐富多彩?！鄙踔痢秾W(xué)習(xí)的革命》一書也認為稱蒙臺梭利教育法是最優(yōu)秀的教育思想方法，蒙臺梭利學(xué)校教育是世界上數(shù)一數(shù)二的教育?？瞬赋觯骸皢螁吾槍γ商厮罄麑W(xué)說，依然止步于 19世紀(jì)中期，遠遠落后現(xiàn)代教育理論?！鄙鲜兰o(jì)50年代我國一度認為蒙臺梭利教育法反資產(chǎn)階級，應(yīng)當(dāng)徹底擯棄以上觀念。”因為這種看法缺失客觀性，不足獲取。盡管我國許多幼兒園非常贊同蒙臺梭利教育思想，然而，我們也看到，實踐應(yīng)用依然出現(xiàn)了一些問題①。

一、蒙臺梭利兒童課程體系貢獻

對兒童心理發(fā)展的洞察，蒙臺梭利指出，兒童自出生便具有潛能及對滿足生長需要，以內(nèi)在生命力為指導(dǎo)，借助自身活動來實現(xiàn)。然而，她認為在內(nèi)驅(qū)力作用下，心理才得到發(fā)展，發(fā)展并不是純粹的內(nèi)部成熟，和環(huán)境及教育有一定關(guān)系，是機體及環(huán)境共同作用的結(jié)果。與環(huán)境互動，獲得經(jīng)驗，以促使心理發(fā)展，和皮亞杰及布魯納等提出的認知發(fā)展理論有某些相似之，并獲得人們最終認可。蒙臺梭利指出，兒童心理發(fā)展具有敏感期，處在敏感期內(nèi)的他們能主動吸收外界事物，學(xué)習(xí)輕松、容易，此外，兒童心理發(fā)展呈階段性表現(xiàn)。敏感期與階段論理論獲得了一些心理學(xué)家認可，索普耳姆指出小鳥學(xué)唱歌的敏感期；黑斯指出“敏感期”要素，表明動物產(chǎn)生了深刻印象；洛侖茲提出印刻學(xué)說；斯科特賦予關(guān)鍵期新教育學(xué)意義，將關(guān)鍵詞的定義解釋為“情況稍微變化，將帶來重大影響?！鄙鲜鋈说难芯勘砻?，學(xué)習(xí)具有適應(yīng)時機及準(zhǔn)備預(yù)備狀態(tài)，利用敏感期，因材施教。上述觀點均支撐了蒙臺梭利提倡的觀點。

二、蒙臺梭利兒童課程體系不足

1.感覺教育課程不足。蒙臺梭利重視感覺訓(xùn)練，感覺教育是課程體系重點。蒙臺梭利特意為兒童制作了感覺教具，制定感官教育的原則及方法，有一定價值。但感覺教育存有下述不足：感覺訓(xùn)練孤立，蒙臺梭利感覺教育開始于官能心理學(xué)，獨自訓(xùn)練各種官能，制定感覺教具均針對特定感官，她認為，訓(xùn)練特定的感官，讓兒童類比事物內(nèi)外部之間的特征，于事物排列中，知覺便自然生成， 促使觀察、理解及思維能力提升。事實上，蒙臺梭利觀點未考慮兒童發(fā)展一般規(guī)律。首先，兒童是以整體的形式認識及反映事物，知覺形成的主體不是形狀、大小、顏色等簡單組合。其次，感知能力無法自然變成抽象的理解、思維及概括能力。只要求兒童辨識及類比事物外部特征，一定要指引他們找尋事物間的內(nèi)在聯(lián)系及邏輯關(guān)系，促使兒童智力發(fā)展。另外，卡特爾等人測定了感覺敏度及認知能力間的關(guān)系，結(jié)果表明，兩種感覺敏度間無相關(guān)，也沒有何種感覺敏度和智能存在顯著關(guān)系。

再者，訓(xùn)練停留于形式化及機械化，蒙臺梭利詳細講述了所有道具的操作方法，要求教師依照操作規(guī)定教授兒童，兒童需要依照特定程序反復(fù)練習(xí)，縱使是擦洗桌子及扣扣子等日常生活小事也是如此。蒙臺梭利反復(fù)強調(diào)堅持自由教育原則，卻未教授兒童使用自由的方法，束縛了兒童獨立建構(gòu)、探究、發(fā)現(xiàn)的能力，也不利兒童主動性及創(chuàng)造性的發(fā)展。

2.語言教育課程不足。從現(xiàn)代教育學(xué)及心理學(xué)的角度看，蒙臺梭利語言教育還是出現(xiàn)了一些問題。主要原因就是沒有重視語言學(xué)習(xí)主要在于交流。對學(xué)生聽、讀、寫能力的提升，一些教育家認為，“尊重兒童首先在于不贊同這種做法?！贝送?，蒙臺梭利不認同像“兒童之家”類的講神話故事，認為講故事的方式僅能讓兒童產(chǎn)生幻想，而且兒童聽故事往往很被動，未堅持活動原則。她過分重視真實性，沒有認識到想象對兒童所起的作用。

3.健康教育課程不足。蒙臺梭利強調(diào)讓兒按照自己意愿睡覺。事實上，這種讓兒童自由睡的方式就是對成人而言也過于自由，無法讓兒童養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣。此外，對待兒童膳食方面的問題，蒙臺梭利提出的一些觀點缺失合理性。如，她認為，牛奶及雞蛋加熱后營養(yǎng)物質(zhì)受到破壞，不容易吸收，主張兒童食用母雞剛下的余溫雞蛋，飲剛從母牛身上擠下的鮮奶；幼小兒童不可食肉，也不能讓孩子吃煮的肉，不可食用甲殼動物及軟體動物，如牡蠣、龍蝦等；也不食用各乳酸制品；不提倡吃綠色蔬菜，特別是生吃綠色蔬菜等。

三、結(jié)語

蒙臺梭利教學(xué)法由蒙臺梭利博士提出，學(xué)說自問世以來，對世界范圍內(nèi)幼兒產(chǎn)生了深刻影響②。蒙臺梭利教育思想于創(chuàng)作時，就引起了普遍討論，而且評論日漸激化。木村久一認為：“蒙臺梭利教育法是不會培養(yǎng)出有出息的人”，“因為她的教育法過于現(xiàn)實，無法調(diào)動兒童兒童想象力”，“在低能兒身上才能產(chǎn)生效果”。蒙臺梭利創(chuàng)造的兒童課程思想和實踐集聚歷史及現(xiàn)實意義。她提出的眾多見解及實踐引領(lǐng)時代發(fā)展，直至今天，尚有活力。

注釋：

①楊影.蒙臺梭利課程本土化的個案研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2015.

②朱文娟.蒙臺梭利教學(xué)法本土化探究[D].成都：西南大學(xué)，2012.