人工智能時代的新生態(tài)

李開復(fù)

大概四五年前，我就被杰瑞·卡普蘭創(chuàng)立Go公司的故事打動過。杰瑞是個傳奇式的人物。是他，開啟了平板電腦和智能手機的先河。

他在這本《人工智能時代》中講到，越來越多的機器自動化給社會帶來了巨大沖擊：失業(yè)與經(jīng)濟失調(diào)。越來越多的人失去了自己乃至父輩賴以生存的工作，不得不在艱辛的生活中困頓求生。甚至，他們不僅失去了自己的工作，更因為機器對技能的取代，永遠失去了再次就業(yè)的機會。而硬幣的另一面，卻是人工智能像“上帝之手”一般，將越來越多的財富集中在少數(shù)1%的人手中，人工智能的快、準、狠，讓他們在股市上收益，讓他們最先成為智能時代的幸運兒。這樣的兩級分化，讓整個社會陷入了不公平的深淵。

我大體上同意杰瑞對人工智能發(fā)展趨勢的判斷，但在人工智能可能給人類帶來的沖擊上，我比他要樂觀一些。未來機器是否會變得和人一樣，具備自主意識而且能夠獨立思考？樂觀者認為，20年之后機器就可能獨立思考；悲觀者則認為，機器永遠不會有自我意識。我的觀點是，既然我們對此難以形成定論，還不如先關(guān)注眼前已經(jīng)發(fā)生和確定將要發(fā)生的事情。那就是未來10至15年，人類一半的工作將會被機器取代。

不過，畢竟高效率低成本的機器可以為人類創(chuàng)造更多的財富，而這些財富理論上可以通過政府征稅等再分配方式為民眾帶來更多的社會福利。如此，失業(yè)者非但不需要為生活擔憂，反而可以從重復(fù)性的、沒有多少創(chuàng)造力的工作中解放出來，轉(zhuǎn)而去發(fā)展自己的愛好，從事更多有創(chuàng)造性的活動，比如寫小說、進行藝術(shù)創(chuàng)作或者追求更有信仰的人生。

杰瑞在書中論述了如何構(gòu)建一個適用于人機共生的新生態(tài)：在這個生態(tài)中，機器人做的將是機器人該做的，而人的價值自有它的去向。向前一步，永遠比止步不前更適合應(yīng)對人工智能時代的沖擊；提出答案，永遠比舔舐恐懼更適合駕馭人工智能這個時代的巨變。我想，這便是杰瑞這位白發(fā)航海家正在為世人作出的努力，也是全人類共同的激情所在。

《文化不苦旅》

作者：馬伯庸

作者帶領(lǐng)幾位文化界知名人士，自成都一路北上，重走歷史上知名的文化路線：諸葛亮北伐之路、三藏取經(jīng)之路、絲綢之路等。史書冷冰冰記載中的諸葛亮成為一個被無數(shù)細節(jié)構(gòu)建出來的、活生生的人?？此吹降纳剿?，走他曾走過的棧道，呼吸同一個秦嶺的山風，觀察同一條漢水的奔流，大概是對他最充分的了解和尊敬。

《為什么天堂不需要經(jīng)濟學家》

作者：[澳]杰西卡-歐文

從古至今，從帝王將相到市井小民都想搞清楚經(jīng)濟學究竟是怎么回事，但是那些深奧的專有名詞、錯綜復(fù)雜的關(guān)系，使為數(shù)眾多的非經(jīng)濟學專業(yè)的我們望之卻步。作者把那些晦澀難懂的經(jīng)濟學理論“翻譯”成了你我生活中有趣的事實和怪誕的現(xiàn)象，直指政治和經(jīng)濟生活中的核心爭議，以輕松的說法、生活化的實例來幫助我們了解經(jīng)濟學，被稱為“半部經(jīng)濟學課程”。