試論馬克思主義哲學(xué)中國化的文化自覺

【摘要】文化自覺的核心在于反思，反思自我、反思社會、反思文明。馬克思主義哲學(xué)中國化是將辯證唯物哲學(xué)觀點應(yīng)用于中國的具體實踐中，依據(jù)中國國情，認識馬克思主義哲學(xué)觀點，從而指導(dǎo)中國人民的社會實踐活動。馬克思主義哲學(xué)中國化的文化自覺是在理論指導(dǎo)實踐的基礎(chǔ)上認識本土文化，弘揚本土文化，為中國發(fā)展提供文化軟實力的支持。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)中國化；文化自覺；軟實力

當(dāng)代中國不僅需要雄厚的經(jīng)濟、軍事實力，還需要有強大的文化軟實力，通過文化的傳承與弘揚，向世界展示中國的魅力。我國是社會主義國家，堅持馬克思主義思想，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，逐步將馬克思主義哲學(xué)發(fā)展成為具有中國特色的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)中國化已經(jīng)成為了一個新的名詞，帶領(lǐng)我們走向新的發(fā)展階段。馬克思主義哲學(xué)中國化不僅是學(xué)習(xí)深刻的哲學(xué)理論知識，還通過馬克思主義哲學(xué)中國化重新審視自我，認識文化的重要性。

一、文化自覺的內(nèi)涵

1997年，費孝通先生在某研討會上提出了文化自覺的概念，是在生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識，即文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。學(xué)習(xí)文化、認識文化，不僅僅是了解文化本身，更是需要我們了解世界各地不同的文化，基于文化多樣性，反思文明，理解不同文明之間的關(guān)系。

從洋務(wù)運動到新文化運動時期，我們一直在批評中國傳統(tǒng)文化，制度化的文化建設(shè)開始退出中國文化歷史發(fā)展舞臺。20世紀中國現(xiàn)代化建設(shè)開始尋求突破，無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化發(fā)展，都逐步走向了世界，至此，中國文化自覺依然在探索中前行。

文化自覺的關(guān)鍵在于深刻認識本民族文化。中國是擁有五千年歷史的文明古國，文化源遠流長，在歷史發(fā)展的過程中，我們的文化也在不斷的發(fā)展和演變。或許，我們無法定義文化的內(nèi)涵，但是我們必須擁有文化自覺的思想，從本民族文化出發(fā)，了解本民族文化發(fā)展演變歷程，過渡到世界文化的融合，在這個過程中，我們所做到的文化自覺應(yīng)該是深刻的反思本民族文化發(fā)展所遭受的困境。經(jīng)濟全球化中，如何將民族文化與世界文化進行融合，更是文化自覺應(yīng)該思考的問題。可見，文化自覺是在認識文化的基礎(chǔ)上，深刻反思文化，創(chuàng)建更加優(yōu)秀的文化。

二、馬克思主義哲學(xué)中國化對中國文化的影響

馬克思主義哲學(xué)中國化不是利用辯證唯物主義哲學(xué)觀點批評西方狹隘的民族主義，也不是否定中國傳統(tǒng)文化，而是重新審視文化內(nèi)涵，全面認識文化。不同的文化有不同的特點，文化沒有貴賤之分，也沒有好壞之別，它是一個民族發(fā)展、演變的結(jié)晶，是時代的見證。此外，馬克思主義哲學(xué)中國化是中西方文化思想的碰撞，我們不應(yīng)該以歷史虛無主義觀點褻瀆中國傳統(tǒng)文化，也不應(yīng)該帶著崇洋媚外的心態(tài)吹捧外國文化，應(yīng)該正視馬克思主義哲學(xué)中國化的文化內(nèi)涵，認清其本質(zhì)是文化的融合，而不是文化的斗爭。

馬克思主義哲學(xué)中國化讓我們重新定義了文化，開始走出國家的的限制，認識世界文化，更重要的是，我們開始認識馬克思主義哲學(xué)中國本土化。具體而言，就是通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)這樣優(yōu)秀的文化思想，結(jié)合我們傳統(tǒng)的中國文化，形成一種更加先進的中國文化。中西方文化交流與融合促進了文化的發(fā)展，同時擴展了文化的交流方式，逐漸加強了中西方文化的互補性，進而衍生了新的文化，這是一個極富創(chuàng)造力的過程。

總而言之，馬克思主義哲學(xué)中國化讓我們認識了文化的內(nèi)涵，重新認識了中西方文化間的差異，開始進行文化交流，有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化，更是對中國傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新。

三、馬克思主義哲學(xué)中國化與文化自覺

哲學(xué)與文化都處于思想意識層面，都對現(xiàn)實起著非常重要的作用。馬克思主義哲學(xué)傳入中國是因為它滿足中國革命發(fā)展的需要，文化自覺的形成是因為它符合現(xiàn)代社會文化發(fā)展的潮流。馬克思主義哲學(xué)與文化自覺的主要聯(lián)系在于它們都對實踐具有一定的指導(dǎo)作用。毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》是馬克思主義哲學(xué)中國化的具體體現(xiàn)，它深刻地指導(dǎo)了中國革命，改變了教條式的思想意識。文化自覺通過反思文化，人們開始認識到中國文化的不足之處。文化軟實力建設(shè)的關(guān)鍵在于擁有良好的文化氛圍，文化氛圍的形成需要發(fā)揮文化自覺的指導(dǎo)作用，因此在文化軟實力的建設(shè)中，應(yīng)該加強對人們文化自覺的培養(yǎng)。

馬克思主義哲學(xué)中國化開始讓中國人民審視本民族文化，認識世界文化。文化自覺是人們對文化的反思與自省，可見，馬克思主義哲學(xué)中國化推動了文化自覺的形成。馬克思主義哲學(xué)中國化的形成是基于中國傳統(tǒng)文化對西方文化的評判與吸收，馬克思主義哲學(xué)中國化形成的過程就是認識文化、理解文化、評價文化、創(chuàng)造文化的過程，這也是文化自覺發(fā)展的過程。盡管人們習(xí)慣選擇性地接受文化，或是有選擇性地創(chuàng)造文化，但不可否認的是，人們開始認識文化，逐漸形成文化自覺意識。無論是本土文化轉(zhuǎn)型，還是本土文化與外來文化的融合，馬克思主義哲學(xué)中國化促進了文化自覺地形成。

四、結(jié)束語

文化發(fā)展伴隨著民族的興亡，無論是馬克思主義哲學(xué)中國化，還是文化自覺，都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，指導(dǎo)著我國文化發(fā)展前進的方向。

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【作者簡介】

陸俊玉（1969—），女，漢族，江蘇海門人，南通科技職業(yè)學(xué)院副教授，本科學(xué)歷，主要研究方向：哲學(xué)、德育心理。