論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“美”

李彩霞

摘要：數(shù)學(xué)美育是數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容，數(shù)學(xué)學(xué)科中特有的數(shù)與形的和諧美，知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯美，數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美、思維方法的奇異美，內(nèi)容與形式的相似美等等，都是在數(shù)學(xué)中的體現(xiàn)。因此，在實(shí)施美育過(guò)程中，教師要充分展示數(shù)學(xué)美，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用審美知覺(jué)，培養(yǎng)他們的探索欲望。

關(guān)鍵詞： 價(jià)值；小學(xué)數(shù)學(xué)；美育

長(zhǎng)期以來(lái)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，人們重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授與訓(xùn)練，而忽視了美育的滲透。不善于發(fā)掘數(shù)學(xué)本身所特有的美，不注意用數(shù)學(xué)美來(lái)感染誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；不重視引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，鑒賞數(shù)學(xué)美，更談不上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造數(shù)學(xué)美，以致使一些學(xué)生感到數(shù)學(xué)抽象枯燥，失去學(xué)好的信心。那么初中數(shù)學(xué)教學(xué)如何滲透美育呢？

一、美育的內(nèi)涵與價(jià)值

美育能夠培養(yǎng)人的審美素質(zhì)和審美能力，引導(dǎo)人們平衡物質(zhì)和精神生活，追求人性的完滿，同時(shí)達(dá)到促進(jìn)其他教育的良好效果，如有助于德育塑造人的內(nèi)在品質(zhì)和外部言行，有助于激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造的沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新人才等。古今中外有關(guān)美學(xué)價(jià)值的理念大概如此。雖然美育的價(jià)值深入人心，但是美育的實(shí)施卻并沒(méi)有真正到位。

學(xué)校是人類文化搖籃，肩負(fù)培養(yǎng)高級(jí)專門人才，更是美育的重要基地，然而美育在教育中的缺失現(xiàn)象非常普遍。學(xué)生普遍存在審美能力不足、審美趣味低下等問(wèn)題，原因多為學(xué)校美育實(shí)踐中存在領(lǐng)導(dǎo)體制缺失、課程建設(shè)落后、師資匱乏等。這首先反映出人們對(duì)于學(xué)校美育觀的認(rèn)識(shí)偏差，長(zhǎng)期以來(lái)很多人都能夠認(rèn)識(shí)到美育的價(jià)值，但是往往對(duì)美育的理解和認(rèn)識(shí)存在很多不足和誤區(qū)，要么將美育視作德育或情感教育，要么把美育等同于美學(xué)理論的教育或藝術(shù)教育。美育與道德教育、藝術(shù)教育、情感教育、美學(xué)教育等范疇之間的關(guān)系一直糾纏不清。1987年，教育理論家滕純先生正式提出“大美育”這一術(shù)語(yǔ)，他認(rèn)為在所有的課程中，在一切的教育教學(xué)生活中，都有美育的因素，可以說(shuō)美育是無(wú)時(shí)、無(wú)處不在。所謂“大美育”，是指著眼于教育整體的美育化，這種大美育觀將美育視為整個(gè)教育的一種境界，把美育當(dāng)成一種自覺(jué)的行為，最終使教育達(dá)到一種自由創(chuàng)造的境界。

“大美育觀”是在美育概念經(jīng)歷了“藝術(shù)教育”、“美感教育”、“情感教育”和“全面育人的教育”等發(fā)展演變的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新的美育觀念，具有新的特征。以前一提到美育，就以為是音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的事情，“大美育觀”主張把美育滲透在各學(xué)科教學(xué)和學(xué)校教育的各個(gè)方面，從而達(dá)到美育普及的效果。樹立“大美育觀”，以新的理念指導(dǎo)美育實(shí)踐，必將推動(dòng)學(xué)校美育的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、如何加強(qiáng)數(shù)學(xué)與美育的結(jié)合

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容還很基礎(chǔ)，在打好基礎(chǔ)的過(guò)程中將美育滲透到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)方法都用很大的幫助。在教學(xué)中，重視知識(shí)形成過(guò)程，及發(fā)掘在數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、形成和發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)藏的重要思想方法?！霸趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，最有用的不僅是數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是數(shù)學(xué)的思想和數(shù)學(xué)的意識(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中地進(jìn)行思想方法的滲透。但是作為教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)卣故舅暮?jiǎn)單過(guò)程和所運(yùn)用的思想方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和為追求真理而勇于探索的精神。掌握數(shù)學(xué)知識(shí)與思想方法的有效結(jié)合點(diǎn)，明確每個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)滲透那些數(shù)學(xué)思想方法。教學(xué)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有的思維發(fā)展水平為依據(jù)，讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程，展開主動(dòng)探索活動(dòng)，切實(shí)落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)能力，更好的掌握數(shù)學(xué)思想方法。同時(shí)教師自身要不斷提高數(shù)學(xué)修養(yǎng)，掌握數(shù)學(xué)方法論、數(shù)學(xué)思想方法的基礎(chǔ)知識(shí)，不斷更新觀念，加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的研究，才能從整體上把握數(shù)學(xué)教學(xué)，也才能更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，完成數(shù)學(xué)美育教育。

相信在新課標(biāo)的前提下，小學(xué)數(shù)學(xué)美育教育的提出會(huì)使其教學(xué)有所改善，是教學(xué)質(zhì)量從根本我所改變。

三、加強(qiáng)美育是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

20世紀(jì)最后的20、30年出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)和趨勢(shì)，要求國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政府人員不僅要有經(jīng)濟(jì)政治的眼光，還要具有美學(xué)的眼光和文化的頭腦。

1、60年代以來(lái)，商品的文化、審美價(jià)值逐漸超過(guò)其使用、交換價(jià)值。

2、 21世紀(jì)最大的產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)：信息產(chǎn)業(yè)（高科技）和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

美育列入教育方針是一個(gè)極好的契機(jī)。21世紀(jì)中國(guó)的復(fù)興，要使人民發(fā)揮原創(chuàng)性和智慧；而哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)的教育，正是可以激發(fā)人的原創(chuàng)性的教育。美育可以使我們民族在新的世紀(jì)為世界貢獻(xiàn)一批大師。為在高科技、數(shù)字化社會(huì)中保持精神的平衡和社會(huì)安定，為使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，將美育列入教育方針是完全必要的。這是蔡元培先生，提倡美育精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)時(shí)代呼喚的積極回應(yīng)。

四、學(xué)校教育應(yīng)重視美育的滲透

社會(huì)的發(fā)展對(duì)教育提出了更高的要求，美育對(duì)于提高人的審美能力、水平和整體素質(zhì)有著重要意義。尤其是學(xué)校師范教育，對(duì)美育更有著特殊的要求，因?yàn)樗恰敖處煹膿u籃”。

1、有利于提升基礎(chǔ)教育水平?；A(chǔ)教育是教育事業(yè)的基石，在影響人發(fā)展的諸因素中，教育起著主導(dǎo)作用，特別是在基礎(chǔ)教育階段，教育者對(duì)于受教育者的影響是非常顯著的，而提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，首先要提高基礎(chǔ)教育者的素質(zhì)。目前在基礎(chǔ)教育中，“應(yīng)試教育”等功利化現(xiàn)象仍然普遍存在，給廣大未成年受教育者帶來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響，其中有體制缺陷的因素，但更多的是基層教育者自身素質(zhì)低下的原因。

學(xué)校教育的美育研究和實(shí)踐能夠提高師范生的審美能力、水平和整體素質(zhì)，他們將大多從事中、低等教育或其他教育工作，從而直接影響更多的收中、低等教育者的審美能力、水平和整體素質(zhì)，有利于提升基礎(chǔ)教育水平。

2、間接影響高等教育的質(zhì)量。很多學(xué)校教育者有著這樣的感慨：如今的學(xué)生不好教了，因?yàn)樗麄冊(cè)谔みM(jìn)大學(xué)校門之前，就養(yǎng)成了很多不良習(xí)氣，突出表現(xiàn)在審美趣味低下和審美功利化不能給人一種朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。這與其在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有受到很好的美育有很大關(guān)系?；A(chǔ)教育階段是人發(fā)展的重要時(shí)期，這是人的一生發(fā)展中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，模仿能力強(qiáng)，極易習(xí)久成性，如果教育不當(dāng)，則會(huì)荒廢一生。

總之，教育的根本任務(wù)是育人，教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的身心全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)完美人格。美育的任務(wù)就是塑造審美的人生境界，培養(yǎng)和諧完美的人格，這與教育、素質(zhì)教育的終極目標(biāo)是一致的。在學(xué)校教育中，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須使德、智、體。美等教育并列發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展、人格完美的高素質(zhì)人才。