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      試論初中語文的美育教學(xué)

      2016-05-14 13:08:58薛莉
      未來英才 2016年7期
      關(guān)鍵詞:自然美藝術(shù)美初中語文教學(xué)

      薛莉

      摘要:語文教學(xué)是人文性與工具性的結(jié)合,工具性是方法,人文性是目的。語文教學(xué)以強(qiáng)化審美性依據(jù),在社會(huì)美、自然美與藝術(shù)美等多層面進(jìn)行美的教育,是語文教學(xué)人文性的重要內(nèi)容。

      關(guān)鍵詞:初中語文教學(xué);自然美;社會(huì)美;藝術(shù)美

      黑格爾說,美是一種引人向上的力量。心理學(xué)常識告訴我們,美的事物能夠調(diào)節(jié)人的注意力。在初中語文教學(xué)中,適度強(qiáng)化課堂教學(xué)的審美性,能夠吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)課堂積極性,強(qiáng)化課堂教學(xué)效果,增強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。近年來,美育的不可替代性越來越受到廣大語文教師的青睞,我在自己的教學(xué)中也主動(dòng)挖掘美育的有形、無形資源,進(jìn)行一些方式、方法的積極嘗試,取得了一定的成效。

      一、文本承載的自然美意義

      自然美是相對于社會(huì)美而言的。社會(huì)美是人類社會(huì)生活中體現(xiàn)出的社會(huì)活動(dòng)下的心靈品質(zhì)的外顯;自然美則包括兩種,一種是純天然的、未經(jīng)人類改造的自然風(fēng)景,如塞北戈壁、壺口瀑布、石林等;一種是經(jīng)過人類藝術(shù)性加工的,如江南園林、三峽風(fēng)光等。無論哪種自然美,對于學(xué)生的美育而言,都具有重要價(jià)值。

      以第一種自然美為例,因?yàn)槲唇?jīng)人類改造,就避免了粗糙的社會(huì)生活及手法不一的改造手段帶來的人為破壞,因此保留了自然風(fēng)景最原始、樸拙、天然的風(fēng)貌。由于社會(huì)非主流文化對其情趣、心靈乃至精神的負(fù)面影響及中學(xué)生特殊年齡時(shí)段的生理、心理變化,這一群體普遍存有浮躁乃至浮華的異形心理特征。這時(shí),在課堂中,著力深化這種自然美的渲染和解讀,能夠在一定程度上吸引學(xué)生產(chǎn)生回歸自然、追求純樸的心理訴求。

      第二種自然美因?yàn)楦郊恿巳祟愔腔叟c藝術(shù)的手法,從而達(dá)到了天然與人工的巧妙結(jié)合,既具有天然美的質(zhì)地,又具有藝術(shù)性的審美。因此在審讀這種自然美時(shí),學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略大自然的神奇與博大,更能從人類的智慧中汲取養(yǎng)分,培育其生態(tài)文明與人文理念相結(jié)合的審美觀與價(jià)值觀。這也是中學(xué)語文教師致力于課堂審美性教學(xué)的重要方向之一。

      二、文本承載的社會(huì)美意義

      初中生正處于人生觀、審美觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,語文是他們認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象、領(lǐng)悟社會(huì)精神的窗口,是進(jìn)行社會(huì)美教育的重要途徑。

      初中語文教材中社會(huì)美的素材十分豐富,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾瓮诰蜻@些豐富資源,以及對待這些資源的視角和使用方式。社會(huì)美的核心內(nèi)容是心靈美,而心靈美與外在美相對,是集語言美、行為美、環(huán)境美于一體的綜合美,是構(gòu)成高尚、善良、智慧的社會(huì)人的根本素質(zhì)之一。因此,以心靈美為隱形主題貫穿課堂始終,向?qū)W生們揭示“君子輕其表而重其內(nèi)”的精神追求,從而塑造學(xué)生正確的審美觀就具有重要的意義和價(jià)值。

      鑒于以上所述,教師可以主動(dòng)、深人挖掘初中語文教材中豐富的行為美、語言美、環(huán)境美等素材的社會(huì)價(jià)值,通過適當(dāng)?shù)姆绞綕B入教學(xué)過程,從而達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)美教育的目的。

      三、文本呈現(xiàn)的藝術(shù)美價(jià)值

      語文課堂天然地承擔(dān)了普及文學(xué)藝術(shù)的使命,成為文學(xué)藝術(shù)的“近親”,因此我們才反復(fù)強(qiáng)調(diào)語文課堂的人文性與藝術(shù)性。那么在語文的文本中梳理出易于學(xué)生尤其是人文藝術(shù)觀念尚在形成階段的初中學(xué)生接受的藝術(shù)美,是初中語文教師的“必修課”。我認(rèn)為以下方法值得嘗試:

      一是從興趣入手。顧名思義,就是從強(qiáng)化學(xué)生對人文藝術(shù)的興趣著手。初中生特殊的年齡必然造成其心理上、精神上的多重可塑性,他們普遍存在著各種興趣,而興趣是最好的老師。藝術(shù)史、自然史、科學(xué)史上無數(shù)大師的成長史幾乎都是從興趣開始的。興趣就是孩子的好奇心。如何引發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的好奇心呢?我在課堂教學(xué)時(shí),常常會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容附加一些在網(wǎng)絡(luò)下載的繪畫,附加一些與文本內(nèi)容相襯的音樂,有時(shí)還會(huì)向?qū)W生們展示優(yōu)秀的書法作品,學(xué)生看了繪畫、聽了音樂、看了書法后,往往希望看到更多的這類作品。這些都在不同程度上增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也在側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生向這些藝術(shù)形式靠近。

      二是從形式入手。語文教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性更多地體現(xiàn)在形式上,比如詩歌、小說、散文是文學(xué)的形式,語言、句式、語法、人物又是這些文學(xué)形式的形式。解讀好這些藝術(shù)形式,就是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞藝術(shù)能力的過程。一首詩的語言什么特點(diǎn),一位小說人物什么性格、一種藝術(shù)行為什么心理結(jié)構(gòu),一篇散文什么中心,這些都是繞不開的話題,也是學(xué)生儲(chǔ)備知識、強(qiáng)化藝術(shù)鑒賞性的重要途徑。

      三是從思想入手。任何偉大的藝術(shù)首先都是思想的藝術(shù),藝術(shù)形式的輝煌其實(shí)是藝術(shù)家思想的光芒,文學(xué)的藝術(shù)根本上必然是作家思想的美。如果解讀語文文本的藝術(shù)性不深入到作家的思想上,那么這種解讀是失敗的,學(xué)生的美育也將失去最關(guān)鍵的一環(huán)。但這種思想性的解讀要適可而止,要恰到好處,要以學(xué)生的思想鑒賞能力與既有知識結(jié)構(gòu)為依據(jù),過于深入會(huì)影響學(xué)生對藝術(shù)思想的“畏難”心理。

      上述方法相對于學(xué)生知識的需求,顯然還有很多不足之處,這需要更多的語文教師在更多的教學(xué)實(shí)踐中,深刻挖掘、全面總結(jié),不斷提升語文教學(xué)的審美性特質(zhì)。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 劉國友.論中學(xué)語文審美教育[D].西南師范大學(xué),2002.

      [2] 汪佐蓮,淺談?wù)Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力[J].科教創(chuàng)新,2010(10).

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