芻議小學(xué)語文朗讀教學(xué)的教學(xué)技巧

韓昌鳳

摘要：語文課文，都是文質(zhì)兼美，語言優(yōu)美的文章，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的好材料，而語言的內(nèi)化主要靠朗讀，朗讀不落實(shí)，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高便無從談起。“讀書破萬卷，下筆如有神，”道出了“勞于讀書，易于作文”的真理。對學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，已成為很多小學(xué)語文教師的共識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；朗讀教學(xué)；教學(xué)技巧

讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。這應(yīng)是讀的最高境界，這應(yīng)是我們教師課堂價(jià)值的理想追求之一。那么，在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何教好“朗讀”這本書，讓學(xué)生因扎實(shí)的朗讀而“靈秀”起來？讓課堂因有效的朗讀而“靈動”起來呢？

一、要使學(xué)生朗讀的流利通順

這涉及到相關(guān)認(rèn)知加工過程的速度、敏捷性，發(fā)音器官的動作控制，以及對所讀材料的熟悉程度。“熟讀成誦”可以算是這方面的一個經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。學(xué)生要能讀得流利，必須對所讀的材料非常熟悉，而且能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和控制呼吸及發(fā)音器官的活動。要達(dá)到對所讀的材料非常熟悉，一個必要的條件是對該材料有多次的感知和認(rèn)知加工。照顧到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，簡單的重復(fù)練習(xí)（多讀幾遍）非但難以取得明顯效果，而且可能影響他們的讀書興趣。那么要使朗讀達(dá)到流利的狀態(tài)，讀者就需要以多種方式來增加對所讀材料的感知，包括分析其語言特點(diǎn)、圍繞課文內(nèi)容展開聯(lián)想和想象、借助插圖或其他形象化的資源輔助理解和記憶，以及以多種形式練習(xí)朗讀，等等。

要做到“眼到、口到、心到”，需要學(xué)生對自己的眼、口、耳、腦進(jìn)行協(xié)調(diào)配合。這與小孩子那種“有口無心”式的唱讀是有區(qū)別的。后者常常表現(xiàn)為能以比較快的速度和正確的讀音“唱”出全文的文字，但對自己在“唱”什么卻缺乏必要的知覺和監(jiān)控。甚至被打斷后就不知道自己讀到哪里了。

二、感情朗讀，體驗(yàn)情境

清代劉大魁在《論文偶記》里指出：“學(xué)者求神氣，而得之音節(jié)，求音節(jié)而得之字句。”

又說：“積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音節(jié)見矣，歌兒誦之，神氣出矣。”此處之“神氣”，我們可以理解為作者所表達(dá)的思想感情。讀準(zhǔn)了字句，掌握了音節(jié)，熟練朗讀，從整體上把握文章脈絡(luò)，透徹地領(lǐng)悟作者的思想感情，讀出“神氣”，與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感意志，即由文學(xué)、文章上升到文學(xué)，上升到對文化的品味、鑒賞的層次。這也就是小學(xué)第十一冊語文課本讀寫例話中要求學(xué)生試著做道德“把心放到文章中去，體會作者的思想感情?！毙W(xué)生的生活面窄，所以不可能一下子來回那么多的包含文字中的生活場景和作者所要表達(dá)的思想感情。如何帶領(lǐng)他們?nèi)プx呢？一篇文章，在熟讀以后，我要求學(xué)生掩卷深思，仔細(xì)揣摩文章的思想感情，并相互探究由此而獲得的真切的感受。我們知道，任何一篇文章，它的語言文字背后總包含著豐富的意象。而這種意象又聯(lián)系著文章的神氣――含蓄的感情，唯有讀者用心去讀，才能深切感受到。在朗讀過程中，學(xué)生要能把這些文字轉(zhuǎn)化為自己想象中的畫面，讀“山”便會有山之巍峨雄壯，讀“?！北銜泻Ｖ┐笊铄?。

如《豐碑》一文雖然悲壯感人，但距離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，人物形象在學(xué)生心目中只是程序化的故事英雄。因此，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在一定的語言環(huán)境中進(jìn)行自由朗讀，才能夠縮短時(shí)空距離，將語言文字還原成語言形象，，從而激起學(xué)生體驗(yàn)、對話的欲望。文中的軍需處長高大而鮮明的形象是通過121個文字呈現(xiàn)在鄉(xiāng)紳面前的，全文沒有華麗的詞藻，更沒有激情的贊嘆，只是通過將軍的情感變化，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。我們可以通過學(xué)生真情實(shí)感地朗讀，使人物的姿態(tài)、衣著漸漸地鮮活起來，使語言與形象水乳交融，相得益彰。通過反復(fù)朗讀，在對將軍的情感變化知曉后，學(xué)生對軍需處長為了他人、為了革命，不惜犧牲自己的獻(xiàn)身精神有了自己的印象：他“鎮(zhèn)定”，面對死亡毫無懼色；他“安詳”，對工作竭盡全力；他“不朽”，是“一座晶瑩的豐碑”！老戰(zhàn)士被凍僵了定格了，沉淀了。學(xué)生通過動情地朗讀，激情的背誦、表現(xiàn)出來的人物也就顯得栩栩如生、躍然紙上。用心、用情去讀，這種情境會讓學(xué)生永難忘記，文中人物也會讓學(xué)生長久記憶。

三、注重過程，讓朗讀指導(dǎo)“錦上添花”

朗讀絕不是一味的傻讀，運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，也是仁者見仁、智者見智。記得有位老師在《新課程小學(xué)語文教學(xué)透視》中有這樣值得深思、借鑒的話：“讓學(xué)生通過朗讀加深讀課文的理解，把握課文的語言特點(diǎn)和語言表達(dá)規(guī)律，提高閱讀能力，因此，我們提倡把朗讀的過程變成對課文深入理解的過程，把朗讀與其他基礎(chǔ)訓(xùn)練緊密結(jié)合起來。”因此，在教學(xué)過程中我常這樣實(shí)踐著：

1、要書聲朗朗，更要“靜思默想”

孔夫子說得好，“學(xué)而不思則罔”。學(xué)生讀書若是像小和尚念經(jīng)那樣——口到心不到，即使讀上千遍，“其義”也不能“自見”。因此，“朗讀”要與“思”結(jié)合，才能顯現(xiàn)其獨(dú)特的美麗。但是這里講到的“思”不僅僅是思考問題，尤其包含了學(xué)生在讀的過程中，想象與文本文字相對應(yīng)的畫面。自古以來，閱讀活動就十分強(qiáng)調(diào)“尋言以明象”，嘴巴讀出來，就要迅速地在腦海里浮現(xiàn)出生動可感的畫面來。

2、要書聲朗朗，更要“品味揣摩”

被選進(jìn)現(xiàn)行教材的大部分文章，大多文質(zhì)兼美，常有精確傳神、恰到好處的神來之筆。朗讀時(shí)，教師往往可抓住文本中的這些“經(jīng)典”詞句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀揣摩、涵詠品位其妙處，品讀出字面背后的意思，進(jìn)而把課文讀出感情來。

3、要書聲朗朗，更要“妙引巧悟”。一次，聽一位教師上《找春天》一課，僅僅理清了文章脈絡(luò)后，她就要求學(xué)生讀出感情，還說：“春天的景色這么美，請大家美美地讀出來?！睘楹巍懊烂馈保懊烙置涝诤畏?？課后，我問學(xué)生：“景色美在哪兒？腦中有畫面嗎？”“哪些詞句寫出了景色美？”學(xué)生愕然。誠然，我們的祖先有“書讀百遍，其義自現(xiàn)”的古訓(xùn)，但正如魯迅先生所說，在瞎弄里摸索，自悟自得的畢竟是少數(shù)。所以朗讀要與悟相融，它們相輔相成，有機(jī)結(jié)合。

首先應(yīng)該在朗讀上。教師讀得正確、流利、有感情，并引導(dǎo)學(xué)生讀得正確、流利、有感情，是一種美妙的境界。是啊，我們語文教師只要充分的擺正朗讀的地位，明確每一次的朗讀目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)每節(jié)課的朗讀訓(xùn)練，行之有效的對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)……我們的朗讀必將會真正地點(diǎn)亮我們的語文課堂，在這喧囂的世界，獨(dú)自綻放其本色美，猶如“靈秀之泉”源源不斷地滋養(yǎng)著每個學(xué)生純凈的心田！

朗讀不僅僅是閱讀教學(xué)的一項(xiàng)目標(biāo)。朗讀能力的形成與識字教學(xué)、口語交際訓(xùn)練，以及閱讀教學(xué)中的閱讀方式、讀書方法等均有密切的聯(lián)系。對學(xué)生的朗讀要求和指導(dǎo)不能停留于通過簡單的模仿和低水平的重復(fù)讀來達(dá)到“正確、流利、有感情”。朗讀指導(dǎo)需要兼顧自主感悟和對朗讀技巧的理性分析，還需要聯(lián)系語文課程和教學(xué)的其他相關(guān)領(lǐng)域做整體設(shè)計(jì)和實(shí)施。