生命之美還是同性之愛

吳蘭芳

摘 要： 杰拉德·霍普金斯（1844—1889）是英國維多利亞時期的杰出詩人，他在《農夫哈利》中使用了大量自造的新詞和意象，向讀者描繪了一位強健優(yōu)雅的農夫形象。本文分析了詩歌中的意象組合，結合詩歌創(chuàng)作的社會背景，駁斥了將這首詩歌視為反映詩人同性之愛傾向的觀點，認為詩歌反映了詩人贊美勞動人民身上所展現出的強大生命力及對維多利亞時期的社會問題的思考。

關鍵詞： 生命之美 同性之愛 《農夫哈利》 意象組合

一、引言

杰拉德·霍普金斯（1844—1889）是英國維多利亞時期杰出的詩人。他的詩歌大多創(chuàng)作于十九世紀七八十年代，生前沒有發(fā)表任何作品，詩名不大，在他去世近30年后，他的好友羅伯特·布里吉斯于1918年將詩結集出版。初版時并未引起讀者和評論界的關注，直到1930年再版時，他的獨特風格和創(chuàng)新的表達方式得到了人們的高度評價。威廉·燕卜蓀、I·A·理查茲和F·R·利維斯將他稱為19世紀的現代主義詩人。F·R·利維斯在1932年出版的《英詩新方向》中稱霍普金斯是“迄今為止最偉大的詩歌技巧大師之一”[1]159。他的詩歌寫作技巧極大地影響了20世紀的眾多杰出詩人，如W·H·奧登、C·戴·劉易斯和狄倫·托馬斯。他對晦澀句和復合隱喻的運用啟發(fā)了喬治·赫伯特和其他玄學派詩人。由于霍普金斯的詩歌充滿濃郁的宗教色彩，評論家大多集中探討他在詩歌中的神學觀點，王佐良稱他的詩歌“將對美的感覺與神的贊頌結合為一的”[2]400。馬妮娜全面探討了依納爵靈修操練對霍普金斯詩歌創(chuàng)作的影響，認為霍普金斯詩歌的最終目的是贊美上帝，讓自己和人們更加接近上帝[3]。霍普金斯最為人所知的是他對“跳韻”的運用，這種韻律更加關注重音而不是音節(jié)數量，使得詩歌的韻律更顯自然流暢?；羝战鹚沟脑姼枵Z言獨特，意象鮮明，節(jié)奏優(yōu)美。他的十四行詩《農夫哈利》充分體現了這些特色，作為一首意大利體式十四行詩，全詩分成兩個部分，前半部分是對農夫身體部位的靜態(tài)描寫，后半部分是對農夫勞動時的動態(tài)描寫。目前，國內對霍普金斯的研究多集中探討其詩歌中的生態(tài)和宗教因素，對于《農夫哈利》，目前只有張梅雪研究了這首詩歌的詞匯、句法特點。她認為詩人通過詞綴法、合成法和派生法等造詞手段，創(chuàng)造了獨特的新詞，以線條、圓圈等意象生動地勾畫出農夫形象，而通過疊句、口語化句式和松散結構，將音樂和畫面融合在一起，創(chuàng)造出融詩、畫、樂為一體的詩歌表達形式[4]54。本文專門分析詩歌中的意象組合，結合詩歌創(chuàng)作的社會背景，分析這些意象之間的聯(lián)系及涵義。本文認為，詩歌中所描繪的男性美并不能證明詩人具有同性之愛的傾向，詩人在詩歌中大膽地描繪男性美，一方面源于西方的藝術傳統(tǒng)，另一方面源于詩人對底層勞動人們強大生命力的贊美及對英國維多利亞時期社會問題的思考。

二、《農夫哈利》的意象組合

《農夫哈利》的標題表明了詩歌描繪的是一名叫哈利的農夫。詩歌中大量表示身體部位的名詞，如“頭”、“腳”、“肩”、“腰”、“四肢”、“肌肉”和“后背”及一些表示體力勞動的詞語，這些詞語表明，詩歌描寫了農夫犁地的畫面。詩歌中還有很多其他意象，特別是大量描繪身體各部分的意象，如詩歌的第一行中將“手臂”比作“圍欄”（hurdle）；手臂上濃密的毛發(fā)比作“湯”（broth）；肋骨比作“掛架”（rack）；大腿上的肌腱比作“粗繩”（rope）；膝蓋后部凹陷處比作教堂有廊柱支撐的中殿（nave）；小腿比作“桶”（barrel）；整個軀干比作“船”，眼睛比作“舵手”；四肢上的肌肉比作隆起的“土丘”（barrow）；身上成塊的肌肉比作正在凝固和流動的液體或者“樺樹樹干”（beechbole）；身體各個部分比作正在等待點名分配任務（rollcall）的士兵；腰比作“液體”（liquid）；頭發(fā)比作“蕾絲”，風比作正在編織的“蕾絲女工”（lacemaker）；農夫的優(yōu)雅比作“男性力量的孩子”（child of Amansstrength）；頭發(fā)比作“百合花”（lilies）；腳比作“皺眉的臉”（afacefrowning）；從犁頭兩邊翻落的土塊比作流出的“閃亮的泉水”（fountain）。

面對這些新奇獨特的意象，我們無法清晰地感知這位農夫的勞作畫面，也很難透徹理解詩人對待這位農夫的態(tài)度。根據意象派龐德的觀點，意象是一剎那間所呈現的融合了理智與情感的東西。朱光潛認為，意象是知覺的事物在我們心中留下的影子。雖然，中外對于意象的理解不盡相同，但是都認為意象反映了人們對事物特征或形狀的感知，與事物的概念是不同的。朱光潛分析了二者的不同，認為：“意象是個別事物在心中所印下的圖影，概念是同類許多事物在理解中所見出的共同性。”[5]369由此可以看出，與概念相比，意象是具體化的感受。但是，世界上的任何事物都不是孤立存在的，總會與其他事物發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。同樣，詩歌中的意象也會與其他意象存在一定聯(lián)系，組合成表達詩人情感與理智的詩句。當然，詩人的最終目的不僅是為了將意象組合成詩句，而且是在將意象組合成詩句后，再將詩句組合成一首詩，表達詩人的情感和態(tài)度。詩歌創(chuàng)作與鑒賞都離不開意象組合。那么各個意象之間存在什么關系？總體而言，意象之間一般形成三種模式，首先，諸多意象存在一定的邏輯關系，構成一個縮略故事；其次，某些意象之間存在一定聯(lián)系，形成幾組具有共同特征的意象；最后，某個意象不斷重復，統(tǒng)領整首詩歌其他的意象，表達詩人的理智和情感。

仔細比較詩歌中的意象后，發(fā)現這些意象大致可以歸為四大類。第一類是將農夫的身體部位和土塊比作流動的液體：如將手臂上濃密的毛發(fā)比作“湯”（broth）；身上成塊的肌肉比作正在凝固和流動的液體；腰比作“液體”（liquid）；從犁頭兩邊翻落的土塊比作流出的“閃亮的泉水”（fountain）。第二類將農夫的身體部位比作農具、樹木、土堆等固體：如將“手臂”比作“圍欄”（hurdle）；肋骨比作“掛架”（rack）；大腿上的肌腱比作“粗繩”（rope）；膝蓋后部凹陷處比作教堂有廊柱支撐的中殿（nave）；小腿比作“桶”（barrel）；四肢上的肌肉比作隆起的“土丘”（barrow）；身上強健的肌肉比作“樺樹樹干”（beechbole）。第三類將農夫的整個軀體比作一項需要共同完成的任務：整個軀干比作“船”，眼睛比作“舵手”；身體各部分比作正在等待點名分配任務（rollcall）的士兵。第四類是一組柔順鮮亮的意象：頭發(fā)比作“蕾絲”，風比作正在編織的“蕾絲女工”（lacemaker）；頭發(fā)比作“百合花”（lilies）；從犁頭兩邊翻落的土塊比作流出的“閃亮的泉水”（fountain）。而將農夫的優(yōu)雅比作“男性力量的孩子”（child of Amansstrength）的意象則無法歸入任何類別。

縱觀整首詩歌，意象總在從固體形象和流動液體形象之間不停地轉換。從詩歌開頭像“圍欄”一樣的手臂到手臂上類似“湯”一樣的毛發(fā)，再到詩歌結尾像泉水一樣涌出的土塊?；羝战鹚顾坪跸Ｍx者欣賞農夫哈利勞動時的優(yōu)雅和犁地時從犁頭兩邊翻落的土塊所表現出的流暢。在詩歌的一部分，詩人似乎希望通過諸如“圍欄”、“粗繩”和“桶”這樣的農場物件及“教堂中殿”和“土丘”這樣的固體意象讓讀者強烈地感受到農夫哈利魁梧的身材和強健的肌肉。通過諸如協(xié)同合作的意象，霍普金斯展現了哈利熟練勞作時身體各部分的協(xié)調優(yōu)雅。在詩歌第二部分，詩人使用了諸如“蕾絲”和“百合花”及“泉水”等柔和鮮亮的意象。詩歌前后兩個部分使用不同類型的意象，描繪了勞動者優(yōu)雅流暢的動作，表達了詩人對勞動者的強健體格和飽滿力量的驚嘆及對勞動者嫻熟的勞作的贊美——詩人甚至認為勞動能夠像自然（百合）和精巧技藝（蕾絲）一樣創(chuàng)造出最細膩精致的作品。詩歌的意象從固體的形象轉向柔順的形象，從黑暗粗俗的形象轉向明亮高雅的形象，詩人似乎沒有被農夫犁地這樣的勞動本身感動，而是被犁地的農夫身上所散發(fā)的強健、優(yōu)雅的男性美感動了。

三、同性之愛或生命之美

在這首詩歌中，霍普金斯對男性美進行了大膽細致的描寫，引起了諸多評論家對詩歌是否反映了詩人同性之愛傾向的猜測。如伯納德·伯岡茲引用詩人將《農夫哈利》草稿寄給好友時的通信為證，指出這首詩歌展示了詩人同性之愛的傾向?；羝战鹚乖谛胖羞@樣寫道：“在我心中，我知道，跟其他人相比，我的生活更接近惠特曼?！驗樗且粋€惡棍，這個懺悔令人惡心……但是，這也讓我更加想讀他的作品”[6]112。伯岡茲認為，霍普金斯將自己與惠特曼進行比較，透露了自己的同性戀取向。國內對霍普金斯進行深入研究的蔡玉輝教授也持相同立場。正如丹尼斯·索伯列夫所言，詩人的性取向及對其詩歌的影響是一個復雜的問題。在他看來，學者對此爭論不休有兩個原因：首先，對霍普金斯同性之愛的爭論過于熱情，所依賴的傳記材料及文本證據殘缺不全；其次，分析霍普金斯作品中同性之愛所使用的術語不符合所要分析的材料[7]168。對于《農夫哈利》這首詩歌中所描繪的男性美，本文認為，讀者應該將其放在當時的歷史語境下進行分析，而不應套用時下流行的術語和概念，僅憑詩人的信件和只言片語便粗暴地斷定詩歌表達了詩人的性取向。

霍普金斯使用獨特有力的語言描繪了一位正在勞作的農夫，他身材魁梧，肌肉強健，熟練優(yōu)雅地犁地。但是，根據R·J·C·瓦特的解讀，詩歌中詩人自創(chuàng)的單詞“rollcall”提醒讀者，維多利亞時期人們非常自然地欣賞男性強健的身體[8]78。男人欣賞同性身體的優(yōu)雅和強健，而不存在當下同性戀這個概念中所蘊涵的性的暗示。杰拉爾德·羅伯特認為，由于古希臘雅典文化的影響，在較長的歷史時期中，在歐洲欣賞人體美是一件很自然、很高尚的事情，不存在任何性的暗示，他同時指出，在詩人的信件和詩歌中，也能看到詩人對于女性美的描繪和對婚姻的渴望。他說，“如果某個時期，男性意象占據了霍普金斯的生活和詩歌，這是因為他作為神父這個職業(yè)以及身處男性價值觀支配的文化之中”[9]136-7。他認為，《農夫哈利》反映了詩人對理想鄉(xiāng)村生活的懷舊之情，反映了詩人對社會底層的熱愛和贊美。凱瑟琳·菲利普斯則認為從農夫身上看到了希臘神話中駕馭戰(zhàn)車（代表人類情感）的菲德羅斯的影子，而農夫的“灰色眼睛”（agreyeye）則讓讀者聯(lián)想到金發(fā)碧眼的愛爾蘭人及智慧女神雅典娜[10]240。

由此看出，讀者不能僅憑詩人對男性美的大膽描寫及詩人信件的只言片語便認定這是詩人個人生活的反映，而應該將這種行為放在西方的藝術傳統(tǒng)及詩人職業(yè)的特殊性等具體的歷史背景中進行理解。正如艾略特在《傳統(tǒng)與個人才能》中指出，作者只有將自己放在傳統(tǒng)（特指自荷馬以降的歐洲文化傳統(tǒng)）中，才能找到自己的位置；而批評家也只有將任何作品放在文學、文化傳統(tǒng)中才能適當地評價它的價值和地位。對于作品中的文化現象，讀者也應該采取同樣的態(tài)度，理解這種文化現象背后的歷史傳統(tǒng)，理解產生這種文化現象的社會背景。只有采取這樣的方式，才能對作品和作品中的文化現象進行適當的理解和評判?！掇r夫哈利》創(chuàng)作于1887年，在將詩歌草稿寄給好友布里吉斯時，霍普金斯對好友寫道，這首詩歌是對“一名犁田者的未經太多思考的畫像”。雖然此后他對這首詩歌進行了幾次修改，他解釋道，這樣做是為了讓讀者看到一位生動鮮明的農夫形象[10]261。在詩歌中，霍普金斯在農夫勞動場景中選取意象，如他的手臂“粗壯如圍欄”，腿“強壯有力如樺樹干”，將自然景象與勞動者聯(lián)系起來，這似乎告訴讀者，農夫身體所展現的生命力正是自然美的一部分。詩歌的最后四行則仔細地描繪了農夫在犁地中或邁步保持身體平衡，或快步上前跟上犁頭，以及農夫腳旁翻落閃著光亮像泉水一樣的土塊，向讀者展現了一位充滿力量、優(yōu)雅勞作的年輕農夫。通過描繪農夫犁地時的嫻熟優(yōu)美的動作，詩人忠實地記載了農民勞作中所體現出的力量和優(yōu)雅。

霍普金斯在其他詩歌中對乞丐、水手等下層人民的生活進行了描繪。斯雅克·索尼菲爾德認為，讀者必須將霍普金斯對男性形象的刻畫放在當時的歷史背景下進行理解[11]31。當時大英帝國雖處在其頂峰時期，但是下層勞動人民的生活卻因為大量失業(yè)和社會動蕩而日益惡化，在1886-1887年間，英國各地還發(fā)生了幾次較大的社會暴動。在1871年8月寄給羅伯特·布里吉斯的信中，霍普金斯寫道：“多么令人可怕，在這個富裕的國度里，那些創(chuàng)造了整個物質財富的人們卻艱難地生活著，沒有尊嚴，沒有希望。這些人現在已不在乎毀滅和死亡，志在消滅舊的文明和秩序。這是多么讓人悲觀的前景，這個舊的文明到底為此做些什么?！盵10]239盡管如此，讀者不能將其視為一名具有革命意識的激進藝術家。在詩歌中將農夫的身體比作航行的船，將身體各部位比作正在等待點名完成各項任務的士兵。這里可以理解為霍普金斯將整個社會看做是一項需要人們相互幫助、相互協(xié)作的任務。盡管人們各自從事不同的職業(yè)，追求不同的生活方式，但是，為了建設一個和諧社會，像農夫勞動所散發(fā)出的男性美一樣，社會的各個階層應該和睦相處。雖然這種想法在階級分化、貧富不均的社會現實面前顯得過于理想化，但是這畢竟反映了詩人對社會大眾的關心和對社會問題的良好愿望。

四、結語

霍普金斯在《農夫哈利》中運用了生動鮮明的意象組合，向讀者展示了一位身材魁梧、肌肉強健、嫻熟優(yōu)雅的農夫形象，讀者不應將詩歌中所描繪的男人美視為當前視角下同性之愛的反映，而應該將這種男性美放在西方藝術傳統(tǒng)和詩歌創(chuàng)作的社會背景之中進行理解和感受，通過分析詩歌中的意象，結合詩歌創(chuàng)作背景的相關知識，讀者不難發(fā)現，這首詩歌反映了詩人對勞動人民頑強生命力的贊美及對維多利亞時期的社會問題進行的思考。

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