湖北土陶的裝飾形式和裝飾技巧研究

呂楓韻

摘 要：湖北土陶品類多樣，造型獨(dú)特，它以樸素的裝飾語言把實(shí)用物件進(jìn)行了高度藝術(shù)化的處理，所采用的裝飾形式豐富，裝飾方法多樣，裝飾技巧獨(dú)特，它是我國民間土陶裝飾藝術(shù)的高水平體現(xiàn)。因而，對(duì)于湖北土陶裝飾藝術(shù)研究是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：湖北；土陶；裝飾；形式；技巧

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中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）08-0135-03

The Discussions about Decorative Forms and Techniques of Hubei Pottery

LV Feng-yun（Acadomy of Fine Arts， Central Ghina Normal University，Wuhan 430079， China）

Abstract ：The local pottery of Hubei has a variety of categories and special styling. It treats artistically the practical utensil by a simple way of decoration with the rich and varied forms， the diversity of expressions， the unique skills. It is a high level of decorative art of folk pottery in China. Therefore， the study of Hubei pottery decorative art is very necessary.

Key words ：Hubei； local pottery； decoration； forms； skills

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湖北土陶是指那些與民眾生活息息相關(guān)的日用陶和生活陳設(shè)陶，它自明清有燒造記載以來至今已有五百多年的歷史。它采用當(dāng)?shù)靥赜械馁|(zhì)地細(xì)膩且密實(shí)的紅黏土來進(jìn)行制作，以單純的化妝土刻花裝飾，結(jié)合樸素原始的灰釉，用當(dāng)?shù)氐乃刹駸?，以這種工藝生產(chǎn)出的陶器敲擊鏗鏘有聲，耐腐蝕，防滲漏，透氣性極好，儲(chǔ)存腌菜不腐爛不變味，因而在民間日用瓷中享有盛譽(yù)。

歷史上湖北土陶生產(chǎn)地主要在漢川的馬口窯、麻城的蔡家山窯和蘄春的管窯、李窯、蘆窯，此三地為湖北三大陶器產(chǎn)區(qū)。制作的日用陶一般分為：大缸、酒壇、泡菜壇、陶缽、陶盆、烘爐、油壺、酒壺、茶壺、陶枕、油燈、虎子（夜壺）、筆筒、簽筒、陶罐、陶墩、筷籠等民間日用器皿。這些種類多樣、造型獨(dú)特、裝飾豐富的土陶在實(shí)用功能、裝飾形式和裝飾技巧方面顯示的智慧和創(chuàng)意值得我們研究學(xué)習(xí)。

一、實(shí)用物件藝術(shù)化

實(shí)用物件藝術(shù)化是湖北土陶的一大特點(diǎn)。在粗糲實(shí)用的土陶上，窯工們?cè)诓挥绊憣?shí)用的基礎(chǔ)上盡力通過智慧把它裝飾得趣味化、藝術(shù)化。圖1是模制成型的醬黃釉龍形熨斗，它是實(shí)用物件藝術(shù)化的典范。龍形熨斗下面設(shè)計(jì)成水浪狀，內(nèi)腔中空可以盛裝熱水熨燙衣服，上方在最高位設(shè)計(jì)成龍頭，方便加水不外溢，提手設(shè)計(jì)成有弧度的龍身方便手握，這件龍型熨斗無論從實(shí)用角度還是從藝術(shù)角度，都讓人們感受到它好的功能和神圣的意味以及親切的情趣。麻城蔡家山窯制作的日常使用的土陶茶壺，粗壯結(jié)實(shí)的提梁被設(shè)計(jì)成一條大龍，龍頭的一端巧妙地把張大的龍嘴放在壺嘴上方，壺嘴與龍嘴視覺上感覺合為一體，讓倒水時(shí)感覺水是從龍口里吐出，這剛好符合中國民眾對(duì)龍的崇拜，把龍吐水意味著滋潤萬物生命的理念體現(xiàn)得真切而樸實(shí)。

二、表現(xiàn)形式多樣化

湖北土窯的裝飾形式多種多樣，在對(duì)土陶器物進(jìn)行裝飾時(shí)，工匠們要依據(jù)器物造型，因勢(shì)造型進(jìn)行構(gòu)圖形式選擇。平面化、散點(diǎn)透視構(gòu)圖是湖北土陶裝飾構(gòu)圖的主要形式之一。它把各種形態(tài)依據(jù)畫面主題要求進(jìn)行自由布局，隨意組合，絲毫不受比例的限制和空間的制約。在裝飾的視覺空間處理上善用流動(dòng)的形式表達(dá)空間的無限，在看似程式化的開光形式中也能配合多變的花邊紋飾展現(xiàn)出神采飛揚(yáng)的自由創(chuàng)意，此外，還有多種形式美的相互結(jié)合運(yùn)用，彼此相得益彰，很好地?cái)U(kuò)展了土陶的藝術(shù)表現(xiàn)空間。

（一）平面化裝飾形式

平面化裝飾形式是湖北土陶裝飾形式中重要的形式之一。特別是麻城蔡家山的土陶大多依據(jù)剪紙、皮影進(jìn)行圖案造型，平面感更加強(qiáng)烈。清代馬口窯大型鎖壇《狀元打馬游街》圖也是以平面的方式（圖2），采用鳥瞰的觀察視野，放眼空間，移步換景，綜合全景進(jìn)行平面化表現(xiàn)。整個(gè)器型端莊大氣，挺拔有力，寬大的器身方便畫面展開，在整個(gè)器物的畫面布局上，著先考慮大的趨勢(shì)安排。以三條斜上行的曲線，分別把近景、中景、遠(yuǎn)景區(qū)分開來，近處人物用高低變化來凸顯層次，主場(chǎng)景是浩浩蕩蕩的儀仗隊(duì)和熱鬧非凡的看客，儀仗隊(duì)中又有抬轎的，敲鑼打鼓的，吹奏樂器的，要想把這么多的人物場(chǎng)景有序、有層次、有高潮地合理安排好需要高超的構(gòu)圖技巧。畫面中用山石花樹作為緩沖，隔開畫面空間，調(diào)整大小與疏密關(guān)系，營造出生動(dòng)活潑、絢麗奪目的效果，“其中抬轎者又在構(gòu)圖中形成變化，用復(fù)雜連續(xù)的形象造成節(jié)奏和動(dòng)感。通過儀仗人物的重疊影像交錯(cuò)，加上舞龍的曲線，形成熱烈的氣氛，同時(shí)蘊(yùn)含著莊重和嚴(yán)整的氣息。這樣的構(gòu)圖方法，是打破自然和視覺的局限，用平視，俯視，立視，再添加裝飾，正如沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所言：‘以大觀小，如人觀假山。在這場(chǎng)面中，山前山后，街前街后，百里之遙，盡收眼底?！雹?它構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏分明，氣氛熱烈有序，人物情態(tài)生動(dòng)，這極富創(chuàng)造性的構(gòu)思與構(gòu)圖使它成為一件既完整而又統(tǒng)一的有著極高藝術(shù)價(jià)值的實(shí)用品，是湖北省重要的民間文化遺產(chǎn)，也是中國美術(shù)史上具有重要地位與人文價(jià)值的作品。

（二）開光的構(gòu)圖形式

湖北土陶中常用開光的形式處理畫面。開光是指用一定的外形限定出相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域形成畫面，然后在這相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域里進(jìn)行圖案裝飾。湖北土陶開光的形式分割有四面開光、六面開光、八面開光，有的甚至多達(dá)十二面開光；形狀有圓形、扇形、菱形、柿子形等。這些開光部分的裝飾相對(duì)比較獨(dú)立，統(tǒng)一器物整體形象的是靠嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的二方連續(xù)去連貫每一個(gè)被分割的獨(dú)立畫面，以使其成為一個(gè)完整的有機(jī)體。器物裝飾從上到下有多重層次，有的達(dá)九重之多，甚至有繁縟到十三層的。以回紋、云紋、如意紋、蓮瓣紋、卷草紋等造型構(gòu)成的二方連續(xù)，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤墒綐?，它剛好也與開光區(qū)域內(nèi)自由繪畫的部分形成鮮明的對(duì)比。在相對(duì)獨(dú)立的空間裝飾的圖案絲毫不受比例的限制和空間的制約，無論是花鳥、人物，還是詩歌文字都能結(jié)合規(guī)整的幾何紋飾，形成既獨(dú)立又連貫的整體，同時(shí)也能達(dá)到對(duì)比中求統(tǒng)一的效果。在一件大型鎖口酒壇“相夫教子圖”中（圖3），我們可以通過酒壇上獨(dú)立開光的畫面中描繪的看似平常生活的一個(gè)小場(chǎng)景：男的捉筆專注書寫，女的旁邊凝神觀賞，去感受“紅袖添香夜讀書”的美好景致。

（三）綜合運(yùn)用形式美的形式

湖北土陶裝飾涉獵題材廣泛，其裝飾形式往往也會(huì)選擇綜合的形式美法則來進(jìn)行表現(xiàn)。工匠們能運(yùn)用智慧把各種形象的均衡比例關(guān)系、節(jié)奏韻律關(guān)系、大小對(duì)比關(guān)系，以及動(dòng)靜結(jié)合關(guān)系調(diào)整搭配到完美的狀態(tài)。如《人物馭龍圖》中以六條長龍做龍舟由近及遠(yuǎn)斜向排列，人物乘龍奮力疾馳，頭頂?shù)娜A蓋和人物手執(zhí)的法器在凜冽的風(fēng)中舞動(dòng)，飄蕩的云朵聚集變幻，起舞的仙鶴翱翔于遼闊深邃的空間，動(dòng)與靜，虛與實(shí)，重復(fù)與多樣在這里形成鮮明對(duì)比的同時(shí)又達(dá)到了和諧有序的統(tǒng)一，整個(gè)畫面充滿了節(jié)奏與韻律。

三、豐富的裝飾方法

湖北土陶大都是由專業(yè)制陶藝人、工匠設(shè)計(jì)制作完成，在他們漫長的制陶生涯中，經(jīng)驗(yàn)的積累相當(dāng)重要，但更多的還是經(jīng)過他們的審美取舍后的呈現(xiàn)，有他們的主觀感受和獨(dú)特的表現(xiàn)方法：寫實(shí)表現(xiàn)，概括性表現(xiàn)，夸張性表現(xiàn)、抽象性表現(xiàn)，隨意性表現(xiàn)……有的單純，有的繁復(fù)，有的灑脫隨意，有的精致華美，有的形態(tài)規(guī)整，有的手法浪漫……形形色色，不一而足，形成了湖北土陶裝飾風(fēng)格上的多樣性特點(diǎn)。

（一）寫實(shí)表現(xiàn)

湖北土陶在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)不是僅憑感覺、印象，他們還把生活當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)的源泉。通過長期觀察，能擷取自然、生活的片段進(jìn)行再現(xiàn)性的畫面組合表現(xiàn)，特別是自明清以后隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市居民生活空前活躍，文化思想進(jìn)一步解放，以注重文化修養(yǎng)善于自抒性靈的文人畫家也參與到陶瓷的裝飾設(shè)計(jì)中，因而大量“怡人耳目，悅?cè)诵郧椤钡淖髌芳娂妴柺?，在滿足鄉(xiāng)村生活用品功能的同時(shí)也滿足著城市居民的情趣生活需求。因而在湖北土陶中也可以看到具有扎實(shí)繪畫功底的寫實(shí)作品。

（二）概括性表現(xiàn)

是傳統(tǒng)圖案造型的重要方法之一，主要是要抓形象的特征、外形的特征、神態(tài)的特征、動(dòng)態(tài)的特征，這就需要高度的概括和大膽的取舍?！叭　笔菤w納、提煉，“舍”是省略簡(jiǎn)化。對(duì)于自然形象不直接復(fù)制模擬，而是根據(jù)作者個(gè)人的理解與感受進(jìn)行加工改造，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)，依靠個(gè)人判斷，以概括性的手法表達(dá)物象的自然、樸素、本質(zhì)的風(fēng)貌。

（三）夸張性表現(xiàn)

湖北土陶由于色調(diào)樸實(shí)中性，沒有官窯那么明亮光鮮，所以在造型上要想吸引人往往需要進(jìn)行特別的夸張表現(xiàn)。美學(xué)家里德認(rèn)為：“從某個(gè)意義上講，變形可以說是無視自然界中特定的比例關(guān)系，或者說，變形總是以普遍而又相互矛盾的方式存在于一切藝術(shù)之中”。②湖北的土陶裝飾更善于運(yùn)用夸張變形進(jìn)行表現(xiàn)，飛鳥、動(dòng)物的肢體語言簡(jiǎn)化夸張到極致，大幅度的扭動(dòng)，簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)，注重大的形體語言的表現(xiàn)。

（四）抽象表現(xiàn)

湖北土陶有大量的幾何紋飾的運(yùn)用。幾何形紋樣是指由較抽象的點(diǎn)、線、面和類似幾何形的圖案按照形式美的規(guī)律和裝飾的要求組合而成的紋樣。如運(yùn)用回紋、萬字紋和由福壽圖案幾何化后的紋樣，在單純的線的方向、曲直、長短、疏密的變化中構(gòu)成理性優(yōu)美的秩序感，與自由形的花鳥魚蟲、人物山川形成對(duì)比。

（五）隨意性表現(xiàn)

湖北土陶中隨處可見隨意性的表現(xiàn)。雖然擷取的素材內(nèi)容多為與生活相關(guān)的物像，但表現(xiàn)起來卻輕松隨意、靈性十足。有山石風(fēng)光、花鳥草蟲、神話故事、戲曲人物等，在隨意組合中，描述著有趣的故事情節(jié)，營造出詩意的情境。圖4用竹片在化妝土上以水花技法進(jìn)行隨意涂抹的畫面尤顯隨意生動(dòng)，把喜鵲的形象放置在偏下的位置，斜上方用灑脫流暢的粗細(xì)結(jié)合的線條勾畫出兩朵蘭花，使呈對(duì)角線構(gòu)圖的畫面顯得生動(dòng)活潑、動(dòng)感十足。整幅作品構(gòu)圖安排頗有新意，下筆毫不猶豫，充分表現(xiàn)出隨意、灑脫的風(fēng)格特點(diǎn)。

四、裝飾技巧獨(dú)特化

湖北土陶的裝飾技法多種多樣，幾乎囊括了傳統(tǒng)陶瓷的所有技法：壓印、拍打、刻花、貼花、剔花、畫花、堆花等技巧，但它最善用的還是化妝土做裝飾。在半干的陶坯上浸上一層化妝土，稍晾一會(huì)就可以動(dòng)手用竹片或鐵刀進(jìn)行劃花和剔刻，去除圖形以外的化妝土，留下清晰明了的圖案造型。劃花或剔刻一定要平整均勻，陶工們能用簡(jiǎn)易工具刻畫粗細(xì)變化有致的線條，起伏轉(zhuǎn)折也比較注重自由的變化，很多細(xì)節(jié)的刻畫更是惟妙惟肖。

湖北土陶更具特色的是開創(chuàng)了自己獨(dú)有的水劃技巧。通常要在化妝土未干時(shí)進(jìn)行。把竹子一頭劈碎捆綁成竹筆，或用橡皮綁在木棍上制成能刮能劃的筆，趁濕在陶器上一氣呵成，刮刻堆積處形成強(qiáng)烈的立體觸覺感。這種自由度頗高的技法，其技巧難度很高，要求畫工下筆前心中有數(shù)，落筆準(zhǔn)確有力，不容涂改。這種自由自在地表達(dá)方式簡(jiǎn)潔大氣、虛實(shí)相生，在意到筆不到的酣暢淋漓中把各種形象表現(xiàn)得率真、大氣。

比如馬口大缸上的游魚，它們?cè)谟皿魇峁纬龅碾[隱現(xiàn)現(xiàn)的波浪里一躍而起，其魚鱗、魚鰭都作立體表現(xiàn)，生動(dòng)有趣。還有用高超的技巧刻畫出的涉水的鷺鷥（圖5），其翅膀的羽毛由中心向四周一片片按壓成由密變疏、由直變曲的浮雕般的花瓣?duì)?，大羽毛的排列有?jié)奏、有變化，頸部則是刻畫細(xì)小的羽毛，通過豐富的技法變化使之形成對(duì)比，眼睛和耳朵的刻畫處理比較深，像打個(gè)孔一樣穿透到另一個(gè)空間，還有深凹的嘴線都強(qiáng)調(diào)著形的立體和空間的存在。在明代馬口窯器物中就有堆、貼、塑的裝飾技巧出現(xiàn)，而且在當(dāng)時(shí)這種堆、貼、塑的技巧已經(jīng)達(dá)到極高的藝術(shù)成就。工藝制作上采取浮雕、淺刻的技法，有立體感，使形象更加突出，更強(qiáng)烈。特別是兔子形象（圖6），一般把頭部和四肢用高浮雕，身體用淺浮雕，這種差異會(huì)造成視覺上立體的幻象。除此之外，漢川東南一帶的丘陵崗地的“描金刻花陶”裝飾也極為講究，其主要部分以劃花剔刻的陽紋為主，次要部分以刮花陰紋作陪襯，主次非常分明。

湖北土陶品種類型多樣，造型裝飾豐富，裝飾形式和裝飾技巧都有獨(dú)特的地域性特征和個(gè)性風(fēng)貌，“每一件作品都包含藝人濃郁的藝術(shù)風(fēng)格，是楚人思想意境的率意反映，無不充溢著趣韻玄妙和憑心隨性的特征，幾乎無重復(fù)件”。③在倡導(dǎo)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)今，我們對(duì)這些珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)收集、整理和研究，對(duì)于它的裝飾形式和技巧、應(yīng)該學(xué)習(xí)、傳承和保護(hù)，并且在未來的設(shè)計(jì)中去創(chuàng)造性地發(fā)揮運(yùn)用，這也是研究湖北民間土陶技藝的意義所在。

注釋：

①李正文.即將消失的文明[M].武漢：湖北美術(shù)出版社. 2005.

②赫伯特·里德.現(xiàn)代繪畫簡(jiǎn)史[M]. 上海：上海人民美術(shù)出版社.1982.

③李奇、程遠(yuǎn)斌、舒章銘，等.湖北陶瓷[M]武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社.2013.