立足鄉(xiāng)土美術(shù)資源，創(chuàng)新美育教學方法

王曉紅

摘要：美術(shù)學習絕不是一種單純的技能技巧的訓練，而應(yīng)視為一種文化學習，其教學內(nèi)容應(yīng)不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求，適當補充民間鄉(xiāng)土文化資源，體現(xiàn)出強烈的地方民族特色，讓學生得以接觸不同地域的美術(shù)文化，了解當?shù)氐娜宋臍v史，自然環(huán)境，風土人情，從而培養(yǎng)多元化人才，以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。美術(shù)教師應(yīng)以自然為師、以藝術(shù)采風為手段、以影視圖像為形式、以藝術(shù)創(chuàng)造活動為載體，利用身邊地域環(huán)境與豐富的社會資源，給美術(shù)教育提供一個廣闊的創(chuàng)新天地，讓學生們學會傳承美術(shù)精髓、懂得繪畫意境的創(chuàng)新、學會色彩的演繹。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 鄉(xiāng)土文化資源 藝術(shù)采風 創(chuàng)新 創(chuàng)造能力

雕塑家羅丹說：“在藝者的眼中，一切都是美的，因為他銳利慧眼，注視到一切眾生萬物之核心。”如能抉發(fā)其品性，就是透入外形觸及內(nèi)在的“真”，此真也就是“美”。美術(shù)教育是對學生藝術(shù)創(chuàng)造力的一種熏陶和培養(yǎng)，通過對現(xiàn)實生活觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象的創(chuàng)造性勞動。這就決定了“美術(shù)學習絕不是一種單純的技能技巧的訓練，而應(yīng)該視為一種文化學習?！笨梢哉f，美術(shù)教育的過程，就是教師利用現(xiàn)有教育教學資源，發(fā)揮自身主導作用，有意識培養(yǎng)學生想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)鑒賞力的過程，更是塑造孩子們思想情操的過程。這就要求美術(shù)教師必須不斷創(chuàng)新教學方式方法，才能達到提高學生藝術(shù)鑒賞力、創(chuàng)造力的目的。欣喜的是，我國自改革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，美術(shù)教材也極大豐富，不僅全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括了美術(shù)概念的各個方面，各地方為了不斷適應(yīng)社會多元化發(fā)展的要求，又針對實際情況補充了鄉(xiāng)土教材，民族、民間、鄉(xiāng)土文化資源成了學校美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的重要內(nèi)容，因之立足于本土文化資源，體現(xiàn)出強烈的地方民族特色，讓學生得以接觸不同地域的美術(shù)文化，了解當?shù)氐娜宋臍v史，自然環(huán)境、風土人情，從而培養(yǎng)多元化人才，以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。有鑒于此，在初中美術(shù)課程的教育與教學活動中，教師更應(yīng)注重引導學生走出校園，走進社會，走進大自然，這也就成了美術(shù)課發(fā)展趨勢之必然，對美術(shù)教師來說，既是提升自我的理論與素養(yǎng)的良機，也成為一種考驗自身創(chuàng)造力與教學能力的新挑戰(zhàn)。

那么，如何識別并及時把民間鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源加工轉(zhuǎn)化為初中美術(shù)文化教育課程呢？如何讓學生們接受與不抵觸帶有濃郁鄉(xiāng)土特色的美術(shù)資源呢？這是我們每個美術(shù)教師應(yīng)該且必須關(guān)注的問題。要知道，學生對社會的認知和創(chuàng)造絕非無中生有，而是以一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)為前提的。所以，當今時代的美術(shù)教師，不僅僅要做新課程的實施者，更要帶領(lǐng)學生做課程資源的引領(lǐng)者、開發(fā)者、創(chuàng)造者。“凡是能在生活、生產(chǎn)現(xiàn)場進行的課程，一律到現(xiàn)場去，盡可能把課程搬出教室，走進社會?！?，有感于此，結(jié)合我在中學美術(shù)教育與教研工作中采取的一些方法和措施，我認為，美術(shù)教師可以側(cè)重進行以下四種教學實踐方式，來完善與創(chuàng)新自身的教學活動與方法，可以取得不錯的教學效果。

1.學會以“自然”為師。楊絳曾翻譯英國詩人蘭德的詩《生與死》：“我熱愛大自然，其次是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了?！笨梢哉f，自然與藝術(shù)原本是人類靈性中孿生的兩面。在美術(shù)教育中，組織學生走進大自然，欣賞自然風光之美；走入社會參加實踐活動，體味人性之美；進行鄉(xiāng)土美術(shù)教學，感悟藝術(shù)之美。這些體驗，更有利于學生在真實情景中感知對象，發(fā)現(xiàn)并利用資源，凡是能在生活、生產(chǎn)現(xiàn)場進行的課程，一律到現(xiàn)場去，盡可能把課程搬出教室，走進社會。這不僅是美術(shù)創(chuàng)造的靈感基礎(chǔ)，也是提高學生藝術(shù)鑒賞力與創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

2.采取以“藝術(shù)采風”為手段。運用現(xiàn)場訪談、實地搜集美術(shù)資料等形式，讓學生感受風土人情、文化習俗，培養(yǎng)學生考察、研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣?？梢越M織學生以生態(tài)游的方式，把美術(shù)課堂移到野外，在游玩中觀察感受景觀、人文之美、拓寬其視野，提升其感悟程度。嘗試利用當?shù)氐纳a(chǎn)工具及民間器具（草編竹編等）等給同學以啟發(fā)和靈感，并要求學生寫生和記日記，把親身體會寫下來，以發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)獨立思考的能力，進一步提高學生的分析問題能力。

3.實現(xiàn)以“影視圖像”為主要形式。圖片與影像的直白感染力，不容小覷。便于激發(fā)起學生積極主動的學習狀態(tài)，引起學生的共鳴與感觸。運用拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)資料，結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)教材，通過放映錄像、圖片展示、教學課件、多媒體電腦圖形設(shè)計、文字資料介紹等方式向?qū)W生介紹鄉(xiāng)土美術(shù)，培養(yǎng)學生的興趣，引導學生關(guān)注藝術(shù)傳承與發(fā)展，一方面體會古典藝術(shù)的美，另一方面思考如何將鄉(xiāng)土藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，更好地服務(wù)于當代生活，觸動學生們的創(chuàng)造興趣與靈感，從而創(chuàng)造出大量有意義的作品。

4.注重以“藝術(shù)創(chuàng)造活動”為載體。把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)有機地結(jié)合起來，開展形式豐富的藝術(shù)實踐活動。如“鄉(xiāng)土景觀風景寫生作品展”“攝影作品展”“家鄉(xiāng)美書畫展”等，還可以與其他學科聯(lián)系共同開展校園文化活動。如與歷史和地理學科結(jié)合實地考察采集資料，與語文課結(jié)合采風后進行演講比賽、征文比賽等，與音樂課相互呼應(yīng)，通過與初中各學科間資源整合與互動，全面培養(yǎng)學生的審美情趣，提高審美素質(zhì)，完善學生自身的綜合素質(zhì)，使其有很大的進步與提升。

綜上所述，如果能利用身邊地域環(huán)境與豐富的社會資源，給美術(shù)教育提供一個廣闊的創(chuàng)新天地，何樂而不為呢！所以我說，一個勤于思考、善于創(chuàng)造、精于表現(xiàn)的教師，不僅僅是教育者，更是創(chuàng)造者，唯有這樣才能適應(yīng)新形勢下的教育發(fā)展要求，培養(yǎng)出富有鑒賞力與創(chuàng)造性的人才。結(jié)合上述的教學感觸，我經(jīng)過多年教學研究與藝術(shù)實踐，數(shù)次成功地組織了“美在校園創(chuàng)意時裝大賽”。指導同學們利用周邊自然資源和廢舊材料，精心設(shè)計制作并成功演繹了一場場時裝秀。那些司空見慣、不以為奇的麻編織袋、玉米葉、玉米粒都成了學生們藝術(shù)創(chuàng)作的材料，就連生活中無處不在的方便袋、臺布、報紙、光碟也化腐朽為神奇，成了孩子們的演示道具。自然界中的云、葉、鳥、樹等化作了美化服裝的圖案，古樸絢麗的色彩更增添了服裝樸實無華的自然氣息。一件件別具一格、個性十足的服裝作品脫穎而出，加之返璞歸真的頭飾（玉米粒、樹葉），更給表演增添了原始、自然、粗獷的美感。學生們帶著青春的夢幻和對自然的呼喚，走進了久遠的《玉米時代》，淋漓盡致地演繹著他們的藝術(shù)創(chuàng)造與追求，在學生們的靈感得到釋放與展現(xiàn)的同時，活動也獲得廣大師生的一致好評。

美術(shù)教育的無盡資源就在身邊，作為教師的我們應(yīng)學會利用身邊地域環(huán)境與豐富的社會資源，巧妙借鑒與有機傳承，給美術(shù)教育提供一個廣闊的創(chuàng)新天地！營造一個適合初中學生們自由發(fā)揮想象的魅力空間，放飛學生們的希望與夢想，讓學生們擁有一顆擅傳承、懂創(chuàng)新、會演繹色彩的心，他們將會創(chuàng)造出一個美好的未來！

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