如何提高高校美術(shù)課的教學(xué)效率

王兆紅

摘 要：美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要門類，對(duì)學(xué)生審美能力及綜合素養(yǎng)的提高都具有重要的意義。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)方面，應(yīng)更加注重思維、興趣、悟性、靈感等方面的激發(fā)及挖掘。文章結(jié)合本人在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐積累，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、學(xué)生興趣的激發(fā)、學(xué)生欣賞水平的提高等方面進(jìn)行粗淺論述。

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)；教學(xué)；提高

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）23-0239-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.23.152

一、提高學(xué)生的創(chuàng)作性思維

美術(shù)學(xué)科是需要聯(lián)想、想象、發(fā)散思維、創(chuàng)造思維的學(xué)科，美術(shù)創(chuàng)作時(shí)需要一點(diǎn)個(gè)人意識(shí)的，因此思維的培養(yǎng)和鍛煉對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)至關(guān)重要。當(dāng)前學(xué)生在多年的應(yīng)試教育的影響下，缺乏創(chuàng)造性思維已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。與國(guó)外高校的美術(shù)教育相比，我國(guó)的美術(shù)教育仍然延續(xù)著傳統(tǒng)、落后、機(jī)械的教育方法，有的學(xué)校甚至和小學(xué)、初中的美術(shù)教育模式并無(wú)兩樣，這導(dǎo)致學(xué)生在課堂上提不起興趣，學(xué)習(xí)效果不盡人意，抑制了學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手意識(shí)的發(fā)展，使他們的思維變得模式化、不懂變通，從而導(dǎo)致我國(guó)高校美術(shù)教育整體水平的低下。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的缺失主要源于兩方面原因：一是教師給學(xué)生自由發(fā)揮的空間太少，對(duì)學(xué)生管得過(guò)多，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受拘束過(guò)多；二是多年應(yīng)試教育的高壓塔啊，使得家長(zhǎng)及教師只重視必考科目，而對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等能夠發(fā)展學(xué)生綜合能力的學(xué)科過(guò)分忽視，使得學(xué)生失去了開發(fā)思維潛力的最好時(shí)機(jī)。當(dāng)今社會(huì)，不再是拼學(xué)歷、拼智力的時(shí)代，學(xué)生的溝通能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力等都是要面臨考驗(yàn)的范疇。尤其是創(chuàng)新能力，將關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的自主創(chuàng)新。國(guó)家的科技發(fā)展日新月異，急需具有創(chuàng)新能力的高新人才，而不僅僅是理論知識(shí)過(guò)硬的單一人才。因此，素質(zhì)教育的實(shí)施仍然需要被強(qiáng)調(diào)，并且還要繼續(xù)完善下去，采取更加適合學(xué)校實(shí)際情況的有力措施，轉(zhuǎn)變教育模式，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面著手：

（一）教師教學(xué)方式應(yīng)多樣化

培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)新能力是美術(shù)教學(xué)的主要目的。在美術(shù)教學(xué)中嘗試“啟發(fā)式情景教學(xué)”，通常采用的方法是播放音樂(lè)或講相關(guān)故事。用音樂(lè)來(lái)配合美術(shù)教學(xué)，能更好地創(chuàng)造情景，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象力，這樣才更有利于促進(jìn)學(xué)生的想象力的發(fā)揮，美術(shù)和音樂(lè)在節(jié)奏、意境、情感等方面都有著異曲同工之處，聲音對(duì)人有著特殊的作用，能夠產(chǎn)生出不同的情感，從而配合感情。用美術(shù)形式表達(dá)聯(lián)想的結(jié)果，是一種良好的教學(xué)方法。

（二）采用啟發(fā)式教學(xué)模式

教師要積極地鼓勵(lì)學(xué)生大膽思維，使每個(gè)學(xué)生的想象力得到充分發(fā)揮，要啟發(fā)學(xué)生從不同的角度去欣賞事物，不要只是看到事物的表面和眼前直觀、單一的景象，要把眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息重新整合起來(lái)，打破定向思維習(xí)慣，從而在腦海中碰撞出新的火花，迸發(fā)出新的靈感。這樣的啟發(fā)訓(xùn)練要融入到每天的教學(xué)中，融入到教學(xué)細(xì)節(jié)里，長(zhǎng)久下去，學(xué)生的思維就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而取得更好的教學(xué)成果。

﹙三﹚增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐及溝通

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維不是一朝一夕能完成的，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，首先自己就要具備創(chuàng)新意識(shí)，有嘗試新的教學(xué)方式的勇氣，讓作為主體的學(xué)生通過(guò)自己的雙手親自實(shí)踐，運(yùn)用自己的大腦主動(dòng)去思考，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力在教學(xué)中得到培養(yǎng)和發(fā)展。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣一般對(duì)中小學(xué)生提得較多，因?yàn)樗麄兡挲g小，自控能力差一些，但是大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣同樣重要。大學(xué)階段，學(xué)生都已成人，心理上都較為成熟，自制力也更強(qiáng)一些，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境也更加自由，沒(méi)有了教師的緊追其后，沒(méi)有了家長(zhǎng)的及時(shí)敦促，很多學(xué)生就會(huì)有所懈怠，甚至得過(guò)且過(guò)，這是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。如果能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)大大避免這種情況的發(fā)生。而如何引起學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程的興趣和好奇心，也是美術(shù)教育中一項(xiàng)重要的研究課題。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中能引起興趣的誘因有很多，比如艷麗的色彩、獨(dú)特的構(gòu)圖、多變的風(fēng)格、迷人的肌理，以及作品背后動(dòng)人的故事等，但歸根結(jié)底，這些誘因都是來(lái)自一個(gè)地方——作品。因而在美術(shù)教學(xué)中教師要設(shè)法利用美術(shù)作品的經(jīng)典魅力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)過(guò)程中，有的美術(shù)作品畫面沒(méi)有特有的情節(jié)性，比如靜物、風(fēng)景，或是山水、花鳥，加之學(xué)生不太熟悉作品和作者，因而對(duì)其并不十分感興趣。如果教師還機(jī)械化地從構(gòu)圖、色彩、線條等形式美因素去分析，顯然不符合學(xué)生的聽課意愿。這時(shí)，教師就應(yīng)從美術(shù)作品特有的“情節(jié)”入手，即從介紹有關(guān)作品的逸聞趣事入手，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如后印象主義畫派梵高的作品《向日葵》，畫面中并沒(méi)有引人入勝的情節(jié)，只是幾株金燦燦的向日葵，乍一看，并不能吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)他們深入探究。但若從藝術(shù)價(jià)值去分析作品內(nèi)容：1987年在英國(guó)倫敦蘇富比拍賣行，日本安田火空海上保險(xiǎn)公司用4000萬(wàn)美元搶購(gòu)了梵高的《向日葵》，競(jìng)拍時(shí)間僅4分30秒。這樣的引入介紹就可以引起學(xué)生對(duì)作品的關(guān)注和興趣，此時(shí)教師再介紹作家作品，學(xué)生便會(huì)更樂(lè)意接受。向日葵是梵高的崇拜物，他曾作過(guò)多幅。梵高之所以不倦地畫向日葵，那是因?yàn)樵谒劾锵蛉湛皇菍こ；ɑ?，而是太?yáng)之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰感情的烈火寫照，是他苦難生命的縮影。對(duì)于梵高來(lái)說(shuō)，向日葵是表現(xiàn)他思想感情的最佳題材。了解了這些，再欣賞作品，學(xué)生的感受就會(huì)發(fā)生很大的變化，同時(shí)也會(huì)意識(shí)到，一幅經(jīng)典的美術(shù)作品絕不僅僅只有表面的美，更重要的是其承載的更深層的意義。

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[責(zé)任編輯 吳海婷]