論大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)的必要性

張家駒

【摘要】軍校大學(xué)生作為大學(xué)生群體中特殊的階層，因?yàn)槁殬I(yè)的緣故而處于意識形態(tài)的前沿陣地，所以這就要求軍校生要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)，而作為普通的地方大學(xué)生是否該重視意識形態(tài)的學(xué)習(xí)呢？本文旨在研究大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)的必要性，從而增強(qiáng)馬克思主義在大學(xué)生中話語主導(dǎo)權(quán)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義意識形態(tài)；大學(xué)生；社會(huì)思潮；必要性

一、社會(huì)主義意識形態(tài)對大學(xué)生的吸引力和凝聚力弱化的現(xiàn)狀及原因分析

當(dāng)代大學(xué)生觀念開放，思維活躍，對社會(huì)的各種發(fā)展變化有著極其敏感的反應(yīng)，也容易被各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象和思潮所影響，加之又面臨著巨大的就業(yè)和競爭壓力，社會(huì)主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力弱化在他們身上表現(xiàn)得比較突出。

1、當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境導(dǎo)致了大學(xué)生整體對政治的興趣弱化

一方面，我國社會(huì)大環(huán)境已經(jīng)從以政治為中心轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體并重。雖然經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展，都內(nèi)在地包含著政治的成分，但畢竟對當(dāng)代大學(xué)生來說， 政治不再是最重要的事情，他們對政治教育和政治活動(dòng)的興趣不如以前高。相對于“主義”之爭，他們更關(guān)注個(gè)人、國家、民族的發(fā)展前景；相對于意識形態(tài)“陣營”的劃分，他們更注重國家實(shí)力的較量。另一方面是全球化的巨大影響帶來了對傳統(tǒng)的國家民族觀念的沖擊，傳統(tǒng)兩大陣營對峙和意識形態(tài)的沖突正在被以國家為代表的綜合國力的較量和多元文化的沖突所取代。

2、當(dāng)代大學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的務(wù)實(shí)性以及社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象造成對社會(huì)主義的淡漠

社會(huì)環(huán)境的深刻變革，給當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀帶來很大沖擊。一方面，由于改革開放帶來了利益調(diào)整和市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)成員的為了更好的生存而相互競爭，大學(xué)生面臨許多涉及切身利益的問題， 如升學(xué)、就業(yè)、發(fā)展、權(quán)利維護(hù)等等。市場經(jīng)濟(jì)造成了整個(gè)社會(huì)對金錢的高度認(rèn)同，大學(xué)生在重視社會(huì)價(jià)值的同時(shí)， 更加注重自身利益，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對社會(huì)主義的信仰不能帶來現(xiàn)實(shí)生活中的切實(shí)利益，便很容易走上拜金的道路。另一方面，崇尚個(gè)性和獨(dú)立，求新、求異、求變，帶點(diǎn)叛逆和憤世嫉俗本來就是青年人的特點(diǎn)，在大學(xué)生這個(gè)“青年人的集團(tuán)”中，這一特點(diǎn)更得以彰顯。大學(xué)生盡管承認(rèn)并正在享受著國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，但依然有部分會(huì)因社會(huì)不正之風(fēng)的存在而對社會(huì)主義制度失望，甚至不再信仰馬克思主義；有部分因個(gè)人就業(yè)困難、發(fā)展不順而對黨的路線、方針、政策產(chǎn)生懷疑；有部分因?qū)γ绹任鞣絿医?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的向往而導(dǎo)致對西方制度和西方思想的高度認(rèn)同，甚至認(rèn)為西方的多黨制更好，等等。

3、教育理念、內(nèi)容、方法上的偏差，一定程度上折損了社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

教學(xué)理念和方法不能做到與時(shí)俱進(jìn)是降低社會(huì)主義意識形態(tài)吸引力的一個(gè)重要原因。首先，教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)很容易造成學(xué)生的社會(huì)主義信仰不穩(wěn)定，甚至對社會(huì)主義產(chǎn)生質(zhì)疑的態(tài)度。其次，教學(xué)方法上照本宣科，沉悶的課堂氣氛使學(xué)生喪失對意識形態(tài)學(xué)習(xí)的興趣甚至有人認(rèn)為方法、手段更新就是在課堂上多用一些多媒體設(shè)備，多看一些電影紀(jì)錄片，多講一些名人軼事野史內(nèi)幕，讓課堂熱鬧，學(xué)生高興。這樣其實(shí)是將大學(xué)生社會(huì)主義意識形態(tài)教育變成拼盤大雜燴，走向了另一個(gè)極端。

大學(xué)生社會(huì)主義意識形態(tài)教育本身針對性不夠強(qiáng)，時(shí)代感不夠鮮明；而學(xué)生又認(rèn)為這些不能直接為他們解決生存、就業(yè)、發(fā)展等實(shí)際問題；教育方法又有缺陷，這些都大大折損了社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

二、各種社會(huì)思潮對大學(xué)生造成的負(fù)面影響及危害

1、對當(dāng)代大學(xué)生影響較大的社會(huì)思潮

一般認(rèn)為，社會(huì)思潮就是一定社會(huì)時(shí)期內(nèi)，與國家主導(dǎo)或核心意識形態(tài)不盡相同的、具有一定規(guī)模的人群中的比較趨同的思想觀念、價(jià)值取向、或社會(huì)心態(tài)、大眾心理的總和。社會(huì)思潮是意識形態(tài)領(lǐng)域的“晴雨表”和“風(fēng)向標(biāo)”。高校從來都是社會(huì)思潮傳播迅速的地方。因此，要想發(fā)揮社會(huì)主義意識形態(tài)的主流作用，就要理清各種社會(huì)思潮的來源，認(rèn)清其危害。目前對大學(xué)生影響較大的社會(huì)思潮有：新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮、民族分裂主義思潮、利己主義思潮、全球化思潮、消費(fèi)主義思潮等。

2、認(rèn)清各種社會(huì)思潮的本質(zhì)和危害

改革開放以來，西方的種種社會(huì)思潮有的已經(jīng)由學(xué)術(shù)理論嬗變?yōu)槲鞣綁艛噘Y產(chǎn)階級對社會(huì)主義實(shí)行和平演變、對發(fā)展中國家推行新殖民主義的思想武器。新自由主義、歷史虛無主義、利己主義思潮對我國的改革也產(chǎn)生了消極影響。對此，必須讓大學(xué)生有清醒的認(rèn)識，堅(jiān)決反對把這些思潮作為中國改革發(fā)展的指導(dǎo)思想。不能讓部分別有用心的人利用這些社會(huì)思潮破壞改革開放的偉大成果，用輿論把大學(xué)生引向錯(cuò)誤的道路。否則，會(huì)很容易造成社會(huì)動(dòng)亂，影響國家的長治久安。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)的必要性

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是我國經(jīng)濟(jì)和政治制度在意識形態(tài)上的根本體現(xiàn)，也是我們更好的建設(shè)社會(huì)主義的根本要求。

1、學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)能推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的長久發(fā)展

大學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的主體，決定了中國未來的建設(shè)和發(fā)展，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)，讓大學(xué)生充分了解社會(huì)主義和各種社會(huì)思潮的本質(zhì)，明白為什么中國選擇了社會(huì)主義，加強(qiáng)他們對社會(huì)的認(rèn)同感和建設(shè)更好的社會(huì)的責(zé)任感，必將大大提高大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展齊頭并進(jìn)的積極性，這對于社會(huì)主義建設(shè)的長久發(fā)展有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，是經(jīng)過長期實(shí)踐，人民選擇出來的能夠?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興的理論思想。由于教育體制的缺陷，很多大學(xué)生沒有真正認(rèn)清什么事社會(huì)主義，所以容易被各種社會(huì)思潮影響，一經(jīng)某些別有用心的人引導(dǎo)反世的輿論時(shí)，就會(huì)隨波逐流。很多大學(xué)生因?yàn)榭吹浆F(xiàn)實(shí)中一些不公現(xiàn)象就對社會(huì)主義產(chǎn)生質(zhì)疑，其實(shí)這完全可以從馬克思主義中找到答案，馬克思主義闡明了社會(huì)主義還在建設(shè)、法制處于完善階段，這就要求大學(xué)生要以社會(huì)主義建設(shè)者的身份去看待社會(huì)問題，從而能使社會(huì)主義建設(shè)迸發(fā)更大的活力。

2、學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)可以幫助個(gè)人的成長

政治需要與人的需要結(jié)合。人的全面自由和諧發(fā)展是馬克思主義追求的終極目標(biāo)。馬克思的理想、社會(huì)主義的發(fā)展都是為了讓每一個(gè)人都得到自由而全面地發(fā)展，讓每一個(gè)人都成為自由人。讓大學(xué)生在思想上明白：一方面，馬克思主義對于21世紀(jì)的人類依然具有鮮活的指導(dǎo)意義，中國特色社會(huì)主義是馬克思共產(chǎn)主義理想在現(xiàn)代中國唯一可能的現(xiàn)實(shí)形式、目標(biāo)狀態(tài)。另一方面，馬克思將宏觀的國家、民族、社會(huì)的需要與微觀的家庭、個(gè)體、自我的需要結(jié)合起來；將理論的說服與情感的交流結(jié)合起來，社會(huì)的發(fā)展也是人的發(fā)展，大學(xué)生首先是人，是社會(huì)人，他們來自社會(huì)，也將走向社會(huì)，大學(xué)生普遍的務(wù)實(shí)性和實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展并不矛盾，反而起到相互促進(jìn)的作用。學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)可以幫助人實(shí)現(xiàn)在思想上和現(xiàn)實(shí)中的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)歸屬感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

通過對學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)和社會(huì)思潮引發(fā)社會(huì)危機(jī)的研究，我們可以看出，大學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)的主體，是社會(huì)主義的繼承者和建設(shè)者，只有通過創(chuàng)新意識形態(tài)教學(xué)的方法和內(nèi)容，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義意識形態(tài)的積極性，幫助他們認(rèn)清自己在社會(huì)中的位置和各種社會(huì)思潮的不良影響，才能更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興，同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)自身的全面發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想和中國夢的完美結(jié)合。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張博穎. 在普及中引領(lǐng)思潮—關(guān)于馬克思主義大眾化的思考[J]. 理論前沿， 2007（18）：12-13.