淺析紫砂器的裝飾藝術(shù)

李茜婻

摘 要：所謂的裝飾藝術(shù)，就是以豐富、強(qiáng)烈而完美的裝飾為特征的一種表現(xiàn)形式。在紫砂坯體上進(jìn)行刻畫(huà)、著色、彩釉等多種裝飾手段，對(duì)紫砂歷史產(chǎn)生了極大的影響，并形成了紫砂壺的獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；泥彩繪；陶刻

1 引言

紫砂出產(chǎn)于被世人稱為陶都的江南古鎮(zhèn)——宜興丁蜀鎮(zhèn)，地處江蘇省最南端，位于天目山的余脈和太湖接壤處。距離文化古都南京和商業(yè)發(fā)達(dá)的上海都不遠(yuǎn)，水陸交通發(fā)達(dá)。優(yōu)越的地理位置，濃厚的文化底蘊(yùn)，使得宜興商賈云集、文化繁榮，特別是獨(dú)具一格的紫砂文化，在中國(guó)文化史和工藝史上留下了眩目的光彩。

所謂裝飾藝術(shù)，就是以豐富、強(qiáng)烈而完美的裝飾為特征的一種表現(xiàn)形式。裝飾是紫砂工藝中經(jīng)常運(yùn)用的一種手法。它將大自然的素材進(jìn)行加工，“去粗取精，去繁就簡(jiǎn)”，將紫砂最精美、最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。按照不同的壺形，將簡(jiǎn)潔的傳統(tǒng)字畫(huà)或圖案裝飾在紫砂作品上，手法含蓄而提神醒目的，把實(shí)用與美觀巧妙地結(jié)合在一起。在紫砂坯體上進(jìn)行刻畫(huà)、著色、彩釉等多種裝飾手段，在紫砂歷史上產(chǎn)生了極大的影響，并形成了紫砂壺的獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方特色。

紫砂裝飾藝術(shù)源于明代，歷史悠久，長(zhǎng)期以來(lái)形成了完整成熟的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法——自然形體、寫實(shí)裝飾。明朝末年至清朝乾隆年間是紫砂陶藝的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的紫砂業(yè)發(fā)展迅速，紫砂器皿造型豐富，制作精巧，更注重裝飾性。初制的紫砂坯器必須經(jīng)過(guò)精心的修整，有的還要加以裝飾，其裝飾手法多樣，大致可歸納有貼花、繪寫、雕刻、加彩、堆塑等。紫砂壺，造型獨(dú)特，泥色多變，壺體裝飾多樣，以各式手法和手段增加壺體的美感，相得益彰。紫砂壺最主要的裝飾是集書(shū)、詩(shī)、畫(huà)、文字、篆刻融為一體的陶刻裝飾藝術(shù)，除此之外，還有雕、琢、捏、塑、貼、絞、堆、繪、噴等其它方法，工藝技法獨(dú)特，令人百看不厭。連倒角的一點(diǎn)處理也巧奪天工，令人贊嘆。這些孕育了紫砂深邃的技術(shù)造詣和豐富的裝飾。

2 紫砂器的裝飾藝術(shù)

（1） 泥彩繪

紫砂的泥彩繪是與堆花、貼花、雕刻、點(diǎn)彩、粉彩、嵌金、銀絲、描金、截印紋等裝飾手段并存的一種裝飾藝術(shù)。泥彩繪介于塑造與雕刻之間，使用描眉筆、雕刻刀、竹尖刀和竹葉刀等制陶工具進(jìn)行紫砂陶的裝飾、繪畫(huà)。嚴(yán)格地講分為泥繪、泥彩（彩繪）兩種。泥繪是使用一種色泥（也可以是壺體本身色）繪制，泥彩是兩種以上色泥繪制，泥色不透明、明暗層次可烘染而不可罩染。紫砂的泥彩繪并不是粉彩、點(diǎn)彩，是在生坯上用紫砂色泥繪制，燒成時(shí)隨紫砂坯一起過(guò)1120℃～1180℃高溫，不燒結(jié)、不含釉，也不施釉。所選用泥坯體含水份5%～7%時(shí)最適宜貼繪、裝飾。

一件紫砂彩繪作品靠本身造型、裝飾、構(gòu)圖和燒成后的肌埋效果來(lái)體現(xiàn)自己的形成美和藝術(shù)美。根據(jù)礦料和配比的不同，有深紫、栗色、朱砂紫、海棠紅、墨綠、天青、石黃、黛黑等顏色。例如，可以在泥中加入無(wú)毒、無(wú)鉛氧化金屬粉沫作為色劑，調(diào)制成紫羅蘭、菜椒色、攻瑰紅、桔紅、檸檬黃等，與等比原土紫砂包泥相比更為鮮艷，又不失紫砂本性。所有原料與配成料，在不同的高溫?zé)傻纳{(diào)并不相同，也可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求適當(dāng)選用幾種不同色調(diào)的泥料配制成新的色調(diào)，憑借經(jīng)驗(yàn)、色調(diào)印象，利用不確定性的變化色差才能達(dá)到預(yù)期效果。紫砂屬炻器，宜興紫砂的“砂”字顧名思義，主要以顆粒狀存在。精心繪制時(shí)須考慮材料限制，高溫?zé)傻纳恃趸兓ǜG變）與壺體收縮變化差異（開(kāi)片）等因素。特別注意，有些主壺體收縮不同，彩泥繪的選料可改用“生砂”或“熟砂”調(diào)配。

紫砂具有地域性的民族色彩，可以吸收借鑒其他藝術(shù)門類的技巧。彩繪裝飾以原土紫砂泥的泥繪方法為基礎(chǔ)，吸收了繪畫(huà)、彩瓷、漆器等的裝飾方法。

（1） 先輕輕地勾畫(huà)出輪廓，直接用色泥薄薄平涂于紅花、綠葉、樓臺(tái)亭閣或人物鞍馬之上，用工具趁濕快速將畫(huà)面處理均勻、平整，然后勾勒、染色，一層層染色，一層層平整處理。最后重新勾勒輪廓線。（2）選用團(tuán)泥、芒果泥與較淡的中性泥制作壺坯體。充分利用壺本色進(jìn)行著色、染色、層層染、層層處理。這種方法用泥薄厚得當(dāng)，要恰到好處，但不能有堆起。（3）根據(jù)所表現(xiàn)的客觀對(duì)象的固有色，選用燒成收縮相近、較淡色泥（ 如團(tuán)泥）作為主體泥色。用泥繪方法可堆起、可平涂。趁濕處理出層次來(lái)作為鋪底，然后以色泥層層分染，層層調(diào)色，層層加染，層層平踏，最后調(diào)整全部畫(huà)面，用色泥點(diǎn)苔、配景。（4）先輕輕勾出白描線條，用色泥堆繪出線條，來(lái)表現(xiàn)所繪對(duì)象線條，然后輻以點(diǎn)景即可。（5）多種方法并用，可堆、可繪、有雕刻、有分染，表現(xiàn)出一幅絢麗多彩的個(gè)性特色的彩繪圖畫(huà)。另外，也可以充分利用高溫瓷釉料的特性，在成品上再加工，二次復(fù)燒，彌補(bǔ)“不足之處”。先用釉料調(diào)配的色泥鋪底，稍干燥后加蓋紫砂色泥，繪畫(huà)圖案。但所繪面積不可大，掌握技巧，恰當(dāng)、適時(shí)適度。

（2） 陶刻

除了泥繪，紫砂另一個(gè)重要裝飾藝術(shù)是陶刻。由于陶器泥坯易于刻劃的緣故，在最早的木刻文字尚未發(fā)現(xiàn)以前就有了陶刻文字。據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)，陶刻文字早于甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘等，是中國(guó)出現(xiàn)最早的文字。在關(guān)中地區(qū)出土的商周時(shí)代的瓦和陶器上就有了陶刻（有編號(hào)、人名、也有銘文）。在秦代出土的陶俑陶器上都證明作坊的陶刻，表現(xiàn)陶工名字的陶文，也有刻上皇帝詔文的陶刻。以上，完全可以說(shuō)明隨著原始陶器的出現(xiàn)和發(fā)展就有了陶刻的存在，也可謂紫砂陶刻的淵源。

紫砂陶器的產(chǎn)生也必然會(huì)出現(xiàn)紫砂陶刻，也是作者在所制陶坯上記述姓名或記上所敘銘文的一種形式。如元末蔡司 《霽園叢話》里記載：“余于白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶、清隱草書(shū)五字，”可為一例。現(xiàn)存北京歷史博物館的供春壺下攀梢處壺身上也劃有小篆“供春”二字。考時(shí)大彬等名手的傳器，都銘刻“時(shí)大彬制”和制作年款，亦有題刻辭句于前，后署作者姓名和年代的名家傳器，此在史籍及傳器中例證亦多。這一時(shí)期的銘文大都在茶壺底部壺蓋口圈之外延。由于銘刻的興起，也帶動(dòng)了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求，不少制壺藝人都在書(shū)法上下過(guò)工夫，如張叔未曾得時(shí)大彬壺有詩(shī)云：“削竹鐫留字銘，居然揩法本黃庭”。史籍上又記有：“陳子畦書(shū)法有晉唐風(fēng)格?！?，“沈子澈髖制極古雅渾樸?！薄瓣愖忧淇罘络娞担ㄧ?）貼意?！薄啊慀Q遠(yuǎn)……形制款識(shí)，無(wú)不精妙?！保ā短以纯驼Z(yǔ)》）當(dāng)時(shí)工藝名家，無(wú)不注意書(shū)法，即使本人不擅長(zhǎng)，一壺制成也必請(qǐng)善書(shū)者代為署款。像陳辰（共之）、汪大心諸人竟譽(yù)為“陶之中書(shū)君”（中書(shū)君即筆之別稱），專替壺工們代書(shū)，帶鐫銘款名氏的。

明乾、嘉年間茶事興盛，紫砂茗壺吸引了社會(huì)上精于書(shū)、畫(huà)、金石家及文人墨客，他們紛紛地介入紫砂，在出樣定制的同時(shí)往往要揮毫飾壺。如吳騫《陽(yáng)羨名陶錄》記有：“予嘗得鳴遠(yuǎn)天雞壺一，細(xì)砂作紫棠色，上庚子山詩(shī)，為曹廉讓先生手書(shū)?！薄渡皦貓D考》說(shuō)：“沈子培太史藏六角壺一具，式如宮燈，色濃紫，陳眉公（繼儒）題四言詩(shī)句，分書(shū)于壺六頁(yè)間，且代伯 （蔣時(shí)英）書(shū)款，珍品也。”《砂壺圖考》又提到鄭板橋定制一壺并親筆所書(shū)，鐫刻詩(shī)文“嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便自豪，量小不堪容大物，兩三寸水起波濤。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)有不少文人墨客，達(dá)官貴人從熱忠于品壺、賞壺進(jìn)而投入到紫砂壺藝的創(chuàng)作。當(dāng)然上述文人的偶爾介入或一時(shí)所好，都為文史資料的記述，流傳之傳器并不多見(jiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

數(shù)百年來(lái)紫砂的發(fā)展，銘壺隨時(shí)，作壺一直在變，裝飾也一直在變，從不重復(fù)?，F(xiàn)代紫砂的裝飾貴在傳統(tǒng)之中表現(xiàn)自我，貴在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展。