小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)淺析

汪琪

摘要：語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；課堂；生活

語(yǔ)文是反映生活并能服務(wù)于生活的一種語(yǔ)言工具，它天然與生活聯(lián)系在一起。美國(guó)教育家華特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”語(yǔ)文課的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博大精深。高山流水，清風(fēng)明月；大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的塞外風(fēng)光；草長(zhǎng)鶯飛、山青水秀的嫵媚江南；人生的悲歡離合，求索的艱難坎坷……都是語(yǔ)文課里鮮活的內(nèi)容。所以，語(yǔ)文不是一本單一枯燥的教科書，而是活生生的、五彩斑斕的生活。脫離了生活的語(yǔ)文，勢(shì)必會(huì)成為一潭死水，要想使語(yǔ)文教學(xué)取得成效，就得扎根于生活這片沃土。

一、把生活的源頭活水引入課堂

“生活有多么廣闊，語(yǔ)文世界就有多么廣闊?！钡拇_，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀都能在生活中得到歷練。

教育心理學(xué)家張梅玲教授認(rèn)為，課堂教學(xué)要把握好三個(gè)環(huán)節(jié)：課前參與以體驗(yàn)性教育為主，課中探索以探索性教育為主，課后延伸以實(shí)踐性教育為主。這三個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)一不是圍繞著生活展開的。有位教師在教學(xué)《聞一多先生的說(shuō)和做》時(shí)這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們平時(shí)說(shuō)話、做事的原則是什么？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“說(shuō)之前要想一想是否合適，做之前要想想后果再做?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“要想想能不能對(duì)得起自己的良心?！苯又?，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們說(shuō)話、做事其實(shí)都是由“心”統(tǒng)管著的，做人的原則決定著言語(yǔ)行為的方式，為接下來(lái)教學(xué)生認(rèn)識(shí)聞一多先生的愛國(guó)救國(guó)精神作了鋪墊。這個(gè)開頭就是體驗(yàn)式的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣后，自然而然進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)：看看聞一多先生是怎么說(shuō)的和做的。

二、體驗(yàn)感悟生活

聯(lián)系生活進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要親自體驗(yàn)生活，用心感受生活，深入思考生活。對(duì)生活的思考涉及方方面面，可以是關(guān)于社會(huì)人生問(wèn)題，可以是自己身邊的瑣事，也可以是對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟。

例如我教林海音的《爸爸的花兒落了》這課時(shí)，要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際設(shè)想自己因天氣惡劣不想上學(xué)爸爸是如何做的，學(xué)生們各抒己見。作者的爸爸對(duì)自己要求特別嚴(yán)格，狠狠的教訓(xùn)她，逼她去上學(xué)。可是爸爸卻暗中跟隨作者，并去學(xué)校送錢。作者對(duì)父愛的思考比常人更深入、更真切，對(duì)人生也有一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)自己父親在自己的成長(zhǎng)歷程中進(jìn)行的嚴(yán)厲教育就能夠真正的理解。

因此，語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系生活，利用教材進(jìn)行外延聯(lián)系生活，利用現(xiàn)代化手段聯(lián)系生活，給予學(xué)生更多的體驗(yàn)和感悟，更好的去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

三、生活中孕育教學(xué)

生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)、去講。

2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無(wú)炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說(shuō)服他人的能力。

3、聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。