淺談南北方傳統(tǒng)民歌之特性

內(nèi)容摘要：中國(guó)的傳統(tǒng)民歌一直是中華文化中的瑰寶，它在長(zhǎng)期的發(fā)展中經(jīng)歷千錘百煉，其藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法已臻至境，風(fēng)格特征方面也呈現(xiàn)出南北各異的兩大屬區(qū)，千百年來(lái)都引導(dǎo)和制約著我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民歌；南北屬區(qū)；音樂(lè)特征

中圖分類號(hào)：I253.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0229-01

中國(guó)的傳統(tǒng)民歌是中華文化中的瑰寶，它在長(zhǎng)期的發(fā)展中經(jīng)歷千錘百煉，其藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法已臻至境，其風(fēng)格特征方面呈現(xiàn)出南北各異的兩大屬區(qū)，自古代關(guān)于南北曲特征的記述，南曲“主清峭柔遠(yuǎn)”“其變也為流麗”“南字少而調(diào)緩，緩處見眼”。北曲“主勁切雄麗”“慷慨，其變也為樸實(shí)”“北字多而調(diào)促，促處見筋”。南北相異的風(fēng)格特點(diǎn)千百年來(lái)都引導(dǎo)和制約著我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展。

一、什么是傳統(tǒng)民歌

杜亞雄先生曾經(jīng)為傳統(tǒng)音樂(lè)定義時(shí)這樣表述過(guò)：“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)當(dāng)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有的方法，采取本民族固有的形式創(chuàng)造的、具有本民族固有音樂(lè)形態(tài)特征的音樂(lè)，其中不僅包括在歷史上產(chǎn)生、世代相傳至今的古代作品，也包括當(dāng)代中國(guó)人用本民族固有的形式創(chuàng)作的、具有民族固有形態(tài)的音樂(lè)作品?！?①?gòu)奈淖种形覀儾浑y發(fā)現(xiàn)杜亞雄先生不斷在強(qiáng)調(diào)“本民族固有”，由此我們可以看出傳統(tǒng)音樂(lè)必須是建立在一個(gè)特定的地域環(huán)境中的，因當(dāng)?shù)靥囟ǖ奈幕L(fēng)俗、習(xí)慣等等而產(chǎn)生的同根音樂(lè)，而并不是任何地區(qū)都共有的。

其次，周耘先生在對(duì)民間歌曲的定義中是這樣表述的，“民間歌曲，是指處于社會(huì)基底層的民眾在長(zhǎng)期的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生活與社會(huì)交往過(guò)程中口頭即興創(chuàng)作的一種聲樂(lè)藝術(shù)。創(chuàng)作方式的即興性、傳播方式的口頭性、創(chuàng)作主體的集體性、傳播過(guò)程中的變異性，是民間歌曲最顯著的四個(gè)特征?！?②民歌的創(chuàng)作主體就是基層百姓，創(chuàng)作的方式也是真實(shí)情感的一氣呵成，甚至可以說(shuō)是情到深處自然抒發(fā)而出的“嘆”，自然流淌著的旋律中，滿滿的都是人民自己的情，自己的意。

由此，我們就知道了所謂“傳統(tǒng)民歌”，即“歷史上產(chǎn)生的、綿延流傳至今的民間歌曲。”它在不斷的變遷發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的體裁特征、形式特征與審美特色，具有突出的歷時(shí)性、地域性、民族性以及鄉(xiāng)土性的文化特征。

二、南、北民歌的基本特征

眾所周知，秦嶺是黃河、長(zhǎng)江兩大流域的分水嶺，是我國(guó)南北地理的分界線。而自秦嶺到蘇皖間洪澤湖，則是我國(guó)南北方傳統(tǒng)民歌風(fēng)格特征的分界線。不難看出，這在很大程度上說(shuō)明了，地理環(huán)境對(duì)我國(guó)南北方傳統(tǒng)民歌風(fēng)格產(chǎn)生了巨大影響。同時(shí)，歷朝歷代建都大多都在地勢(shì)平緩、土壤肥沃、水源充足的富饒地帶，然而一個(gè)王朝的中心，必然也是其文化最繁榮的中心點(diǎn)。這也導(dǎo)致了南北方人民在生活質(zhì)量、文化內(nèi)涵上存在著明顯差異。

（一）南方傳統(tǒng)民歌基本特征。

1.以五聲調(diào)式為主。

南方民歌普遍采用的的沒(méi)有fa si的五聲音階，就算是出現(xiàn)了fa si，多數(shù)情況之下也是清角為宮，或者變宮為角的調(diào)性轉(zhuǎn)換。就連從北方傳入南方的七聲旋律，最常見的是改變是將fa變?yōu)閙i或者sol，而si則變成la或者do來(lái)演奏或者演唱，因此在南方流傳開來(lái)的還是五聲調(diào)式。

2.旋律字少腔多。

南方人似乎習(xí)慣“吟唱”，一句民歌唱下來(lái)總喜歡拐幾個(gè)彎，或許這跟南方人習(xí)慣“借物抒情”這樣不直白的情感表達(dá)方式有關(guān)。唱詞的字與字之間總會(huì)有不同程度的華彩來(lái)裝飾旋律，而“倚音”就是最常見的運(yùn)用，即可以迎合旋律委婉柔和的情感，還可以造成連綿不絕的后續(xù)回味。

3.音程的進(jìn)行以級(jí)進(jìn)為主。

南方民歌最常見的就是以大二度、小三度這樣的迂回進(jìn)行。后續(xù)都有旋律繼續(xù)裝飾，旋律線條還是以波紋型、坡度較緩的山峰型為主，幾乎不會(huì)出現(xiàn)大跨度的瀑布型。這樣的音程進(jìn)行或許與南方的地理和歷史狀況相關(guān)，相對(duì)平穩(wěn)的生活，才會(huì)使南方人民有著溫順細(xì)膩的性格特征與審美情趣。

（二）北方傳統(tǒng)民歌基本特征。

1.以七聲音階為主。

北方民歌更多的運(yùn)用七聲音階，使得音樂(lè)會(huì)有半音和不穩(wěn)定音的產(chǎn)生，并且加上北方多羽調(diào)式的使用，給人以陰暗、沉悶的感覺，正好也是北方人民生活狀況不如南方的寫照。同樣，就算是從南方傳入北方的五聲旋律的音樂(lè)，也經(jīng)常變成七聲音階在北方廣泛被傳唱。

2.旋律腔少字多。

北方人性格豪爽，習(xí)慣直抒胸臆，加上他們生活的環(huán)境多高原、山地，使得北方人的嗓音高亢、嘹亮，他們?cè)诟璩窀钑r(shí)， 很少出現(xiàn)裝飾音，而是有一個(gè)音一瀉千里之外的感覺，將心中的情感和想說(shuō)的話表達(dá)到淋漓盡致。因此，在有限的時(shí)間內(nèi)，他們經(jīng)常借助跳躍進(jìn)行來(lái)豐富曲調(diào)的起伏與美感。

3.音程的進(jìn)行以跳進(jìn)居多。

北方民歌喜歡以四度甚至更大的音程度數(shù)跳進(jìn)進(jìn)行。旋律線多呈現(xiàn)出的是大幅度的陡峭山峰型，有棱有角。北方的地勢(shì)高，生存環(huán)境不如南方依水而居，在生活中經(jīng)?！昂霸挕?，這樣就形成了北方人民在抒情時(shí)喜歡用“喊”來(lái)表達(dá)，在那空曠無(wú)人的山上，只有這樣他們才能發(fā)泄自己的情緒。這樣的音樂(lè)也是北方人民奔放粗獷的秉性所致的。

三、結(jié)語(yǔ)

悠久深厚的歷史積淀，豐富博大的文化背景，復(fù)雜多樣的地域環(huán)境，都深刻地影響著傳統(tǒng)音樂(lè)文化，民歌亦不例外。不同的生存環(huán)境會(huì)創(chuàng)造不同的文化氛圍，就產(chǎn)生了“山歌不出鄉(xiāng)，各是各的腔”這樣的局面。

北方地區(qū)氣候條件較差，高原與山地居多，農(nóng)作物不易生長(zhǎng)，高原地區(qū)更是水土流失嚴(yán)重，北方人民不得不將生產(chǎn)生活更多轉(zhuǎn)向牧業(yè)、打獵。這就致使北方人民身體素質(zhì)強(qiáng)壯，且形成了開朗、豪爽的性格特征。他們用高亢激昂的旋律、簡(jiǎn)單明朗的歌詞宣泄心中的情感，音樂(lè)色彩更顯質(zhì)樸，豪邁。

南方地區(qū)氣候溫和，平原、丘陵面積廣大，湖泊眾多，山青水綠，南方人民多以農(nóng)業(yè)為生，生活水平遠(yuǎn)在北方人民之上，生活較北方人民相比無(wú)憂一些，南方人民在性格上也更具水鄉(xiāng)之氣，溫和婉轉(zhuǎn)。

時(shí)至今日，我們都能發(fā)現(xiàn)南北方相異的音樂(lè)特征一直潛移默化的引導(dǎo)著整個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)特征的發(fā)展，準(zhǔn)確地把握南北風(fēng)格區(qū)的特點(diǎn)對(duì)更好地掌握傳統(tǒng)音樂(lè)至關(guān)重要。

注釋：

①杜亞雄：《什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1996年第3期。

②周耘：《傳統(tǒng)民歌藝術(shù)》，武漢出版社，2003年，第三頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜亞雄，《什么是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1996年第3期。

[2]周耘，《傳統(tǒng)民歌藝術(shù)》，武漢出版社，2003年。

[3]劉正維，《民族民間音樂(lè)概論》，西南師范大學(xué)出版社，2004年。

[4]江明惇，《中國(guó)民族音樂(lè)》，高等教育出版社，2007年。

作者簡(jiǎn)介：施安宇晴（1990—），女，漢族，湖北武漢人，研究生，單位：武漢音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與世界民族音樂(lè)。