我國高校大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀及培育研究

陳夏麗

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生是否具有高度的社會責(zé)任感，關(guān)系到大學(xué)生自身的成才與否、中華民族的興衰成敗以及我國綜合競爭力的強(qiáng)弱。基于對西安美術(shù)學(xué)院油畫系大學(xué)生社會責(zé)任感的調(diào)查，對藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行闡述并分析原因，最終提出相應(yīng)的對策以引導(dǎo)大學(xué)生具有正確的社會責(zé)任認(rèn)知，進(jìn)而提升其社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類大學(xué)生；社會責(zé)任感；現(xiàn)狀；對策研究

一、藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治主流是好的，是積極向上的。他們熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義道路，擁護(hù)黨的政策意見。他們熱情洋溢，充滿活力，熱愛生活，富有創(chuàng)新精神，追求真、善、美，是大學(xué)生中最為活躍的特殊群體。

藝術(shù)類大學(xué)生（以西安美院油畫系學(xué)生為例）積極參與社會公益活動，如組織手繪帽大賽，通過校園的拴馬樁展示出售和在社會實(shí)踐活動過程中的出售，將出售手繪帽所得資金捐到希望小學(xué)；參加公益拍賣，將自己作品所拍的資金捐給災(zāi)區(qū)或貧困地區(qū)；六一兒童節(jié)到幼兒園給小朋友送去歌聲與微笑，等等一系列活動，表現(xiàn)出高度的熱情?？傮w來說，藝術(shù)類大學(xué)生的社會責(zé)任感是積極樂觀向上的。

但是由于計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，給我國經(jīng)濟(jì)帶來繁榮、幫助人們樹立自我意識、競爭意識，同時也讓一些人變得唯利是圖、追求利益的最大化，思想行為變得更加功利，改變了人們的價值取向。尤其對藝術(shù)類大學(xué)生群體影響尤為突出，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）自我責(zé)任方面，不明確自己的人生目標(biāo)

藝術(shù)類大學(xué)生生源主要分為兩種：第一種是因自己從小喜歡藝術(shù)，大學(xué)自然而然考取藝術(shù)類高校；第二種因?yàn)橄鄬τ谖睦砜茖I(yè)，較低的文化課分?jǐn)?shù)就可以考取藝術(shù)類專業(yè)，所以一些學(xué)生走上了藝考的“捷徑”。因?yàn)榈诙N學(xué)生大部分并不是真正喜歡畫畫，只是作為一種考上大學(xué)的手段，所以在進(jìn)入大學(xué)之后，始終找不到自己的興趣點(diǎn)，不能真正地融入到畫畫的氣氛中，不能全身心地投入到專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，也不能通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，規(guī)劃自己的職業(yè)道路并最終探索自己的人生道路。

（二）他人責(zé)任方面，部分藝術(shù)類學(xué)生以自我為中心，不考慮他人感受

對于藝術(shù)類大學(xué)生的教學(xué)，所有專業(yè)所強(qiáng)調(diào)的一個共同點(diǎn)就是創(chuàng)新、獨(dú)特，能創(chuàng)作出不同于他人的作品。但各個專業(yè)因?yàn)槠涮厥庑砸灿胁煌?，對于油畫教學(xué)，大學(xué)低年級完成基礎(chǔ)訓(xùn)練后，老師會著重強(qiáng)調(diào)個人感受，發(fā)現(xiàn)自身的獨(dú)特性，并將其表現(xiàn)在作品中，這樣才是一幅與眾不同的作品。在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)中，從來沒有“合作”完成作品這一種方法。因此，油畫系的學(xué)生不注重與人溝通，反而更愿意沉醉在自己的世界里，時而欣賞自己，時而又厭惡自己。他們自我意識突出，不愿承擔(dān)班級事務(wù)，集體觀念弱化，自由散漫，組織紀(jì)律性不強(qiáng)。

（三）國家責(zé)任方面，缺乏奉獻(xiàn)精神，職業(yè)責(zé)任似有而實(shí)無

當(dāng)代大學(xué)生對國家責(zé)任方面的承擔(dān)，主要表現(xiàn)為畢業(yè)后在自身崗位上的職業(yè)責(zé)任承擔(dān)。藝術(shù)類大學(xué)生由于天性不喜歡被約束，加之學(xué)校教育的“個性化”，使得一部分學(xué)生不受公司紀(jì)律的約束，或頻繁的換工作。公司認(rèn)為他們職業(yè)責(zé)任感似有似無，影響了公司的正常運(yùn)作和管理。

二、藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感意識淡薄原因分析

在經(jīng)濟(jì)全球化、多元化的今天，西方資本主義國家通過各種傳播媒介，將其主流意識形態(tài)以及價值觀灌輸?shù)疆?dāng)代大學(xué)生的頭腦中。由于大學(xué)生處于成長階段，很難做出正確的判斷。

（一）社會上市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使部分藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感缺失和錯位

市場經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，它在對大學(xué)生產(chǎn)生積極作用的同時，還存在著消極的影響，它會引起大學(xué)生人生觀的扭曲，從而淡化了其需要承擔(dān)社會責(zé)任感的意識。西方形形色色的社會思潮和新鮮的生活方式通過各種途徑展現(xiàn)在藝術(shù)類大學(xué)生的眼前，他們思想異常活躍，樂于接受新鮮事物，但又缺乏敏銳、準(zhǔn)確的判斷能力，所以不可避免地受到了社會不良風(fēng)氣的影響和熏染。

（二）學(xué)校社會責(zé)任感教育缺乏明確導(dǎo)向

現(xiàn)在的學(xué)校社會責(zé)任感教育，缺乏明確符合藝術(shù)類大學(xué)生需求的價值導(dǎo)向。社會責(zé)任感對于大學(xué)生具有社會價值和個人價值。部分課程中過于注重對社會責(zé)任感社會價值的宣傳，而忽略了社會責(zé)任感對藝術(shù)類大學(xué)生的個體價值。這就使藝術(shù)類大學(xué)生將社會責(zé)任感與自身的生存和發(fā)展聯(lián)系不起來，難以形成符合藝術(shù)類大學(xué)生需求的價值導(dǎo)向。一些課程的社會責(zé)任感培育形式陳舊，缺乏創(chuàng)新性，藝術(shù)類大學(xué)生卻又排斥循規(guī)蹈矩的形式，這就阻礙了藝術(shù)類大學(xué)生履行社會責(zé)任感的積極性。

（三）家庭沒有正確引導(dǎo)其承擔(dān)社會責(zé)任

家庭教育是人類教育活動的重要方面，家長的價值觀、世界觀對子女形成重要的影響。藝術(shù)類大學(xué)生大多家庭條件較好，所以一部分家長在孩子畢業(yè)后繼續(xù)為子女提供大量生活費(fèi)，孩子可以“隨性”的想干什么就干什么。他們沒有為孩子的人生規(guī)劃做出正確的導(dǎo)引，使得藝術(shù)類大學(xué)生不能正確認(rèn)識自己和社會的關(guān)系，認(rèn)識不到社會賦予自己的責(zé)任。

（四）自身認(rèn)識不足

藝術(shù)類大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的時期，自我意識較普通學(xué)科類大學(xué)生更強(qiáng)。由于藝術(shù)類大學(xué)生社會閱歷少，拒絕接觸社會，整日沉醉在自身的創(chuàng)作中，認(rèn)為自身需要“獨(dú)善其身”“兩耳不聞窗外事”才可以創(chuàng)作出“脫俗、一塵不染”的作品。他們對社會缺乏正確的認(rèn)識和理解，阻礙了社會責(zé)任感的形成和發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生在“三點(diǎn)一線”的生活方式中，認(rèn)識不到社會賦予他們的責(zé)任，也就不能樹立崇高的人生目標(biāo)和理想信念。

三、提升當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感的對策研究

（一）營造良好的社會環(huán)境

馬克思主義認(rèn)為，外界環(huán)境直接影響著人們思想、觀念的形成。在新媒體發(fā)展的今天，各種媒介被當(dāng)代大學(xué)生所接受，例如微信、微博、QQ及各大校園論壇等。黨和政府可以充分利用這些大學(xué)生關(guān)注的新媒介，傳播社會主流價值取向、傳遞正能量、積極優(yōu)化社會輿論環(huán)境。例如，政府可以建立一個集思想性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性于一體的思想政治教育微信公共主頁，通過微信平臺，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，通過宣傳社會主義核心價值觀及習(xí)近平主席的一系列講話來激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感。

（二）充分發(fā)揮高校教育主陣地的作用

“實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際”是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，但是現(xiàn)在高校的德育教育中，存在的誤區(qū)主要是理論聯(lián)系實(shí)際太少。為踐行社會主義核心價值觀，提升學(xué)生社會責(zé)任感，學(xué)?？梢远嚅_展社會實(shí)踐活動。如讓學(xué)生利用周末或者假期深入西北山區(qū)農(nóng)村支教、進(jìn)入社區(qū)為老人服務(wù)、考察紅色革命圣地等一些地方，在當(dāng)?shù)亻_展一系列教育活動，使學(xué)生切實(shí)感受到自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

其次是因材施教。公共課老師和輔導(dǎo)員應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起藝術(shù)類大學(xué)生的思想教育工作，認(rèn)識到他們工作的特殊性。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，有效發(fā)揮教師職能，在教育目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容安排、方法上采取針對性教育，使教育方法僅僅貼合藝術(shù)類大學(xué)生的實(shí)際情況。

（三）優(yōu)化家庭環(huán)境

孩子與父母朝夕相處，他們的一言一行潛移默化地影響著子女的身心成長。父母自身的文化修養(yǎng)、道德素質(zhì)以及為人處世方式對子女的成長影響巨大。因此，父母應(yīng)該以身示范，如愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、孝順長輩、與人為善等，為孩子做出表率，這樣會增強(qiáng)孩子的責(zé)任感。

除此之外，父母還應(yīng)同時關(guān)注孩子的道德修養(yǎng)和心理健康。在現(xiàn)在的教育體制下，父母過于關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，在意孩子是否能夠考入重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，而忽略了德育的培養(yǎng)。因此，當(dāng)孩子離開父母，進(jìn)入大學(xué)、進(jìn)入社會時，認(rèn)識不到自身所承擔(dān)的責(zé)任，社會責(zé)任感淡薄，遇到挫折時，心理素質(zhì)差，不能正確地面對困難，解決問題。

四、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自我教育

首先，要通過不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)能力和道德修養(yǎng)，準(zhǔn)確把握自身特點(diǎn)和能力，樹立人生目標(biāo)，完成職業(yè)規(guī)劃。

其次，正確認(rèn)識自身專業(yè)，轉(zhuǎn)變錯誤片面的觀念。習(xí)近平主席在文藝座談會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向——“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的藝術(shù)。文藝要反映好人民的心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。”這一思想既是文藝創(chuàng)作的核心命題，也是文藝工作者職業(yè)修養(yǎng)的價值取向。因此藝術(shù)類大學(xué)生應(yīng)該謹(jǐn)記習(xí)主席講話，不要“故步自封”，把自己困在狹隘的空間里，而應(yīng)該深入生活，提升社會責(zé)任感，肩負(fù)起當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生理應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，創(chuàng)作出人民喜愛的好作品。

五、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系到中華民族特色社會主義事業(yè)的建設(shè)、中國夢的實(shí)現(xiàn)以及大學(xué)生自身的全面發(fā)展。藝術(shù)類大學(xué)生作為大學(xué)生中一個特殊而重要的群體，對其社會責(zé)任感培育的研究還需要不斷深入與完善，它需要社會、學(xué)校、家庭和當(dāng)代大學(xué)生的共同努力。借此調(diào)查，在了解當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生的社會責(zé)任感認(rèn)知現(xiàn)狀的同時，有助于深入研究培育提升當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生社會責(zé)任感的對策，以此引導(dǎo)當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生踐行其社會責(zé)任感，自覺履行自身的責(zé)任。

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作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院油畫系