古箏音樂美學的發(fā)展研究

陳邵嵐

摘要： 美學價值就是通過人的實踐能力和審美能力，發(fā)現(xiàn)萬事萬物中具有價值的東西，并通過人們對于這一事物鑒賞美、創(chuàng)造美和感受美的教育，發(fā)掘給人以精神愉悅的心理狀態(tài)。古箏作為中華民族悠久的傳統(tǒng)民族樂器，它以其特有的文化藝術(shù)對于陶冶人的情操具有重要的美學價值。

關(guān)鍵詞： 古箏；音樂美學；發(fā)展

中圖分類號：G72 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0316-01

前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項重要的民族樂器，越來越受到國內(nèi)外音樂家的青睞。經(jīng)過時間的積淀，古箏的發(fā)展經(jīng)歷了不斷傳承和發(fā)展的過程，在當代中國的發(fā)展上具有重要的美學價值。然而由于有些機構(gòu)在樂器方面存在欠缺，直接影響了廣大古箏愛好者學習和鍛煉的機會。分析古箏在中國傳統(tǒng)文化中的美學價值，對于促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

1.古箏音樂美學價值分析

中國的音樂美學特別關(guān)注人的生命，以此達到人的存在和人的生命世界的統(tǒng)一。古箏作為傳統(tǒng)藝術(shù)的表達形式，以其特有的彈奏技巧，能夠使人在演奏或者欣賞的過程中獲得心靈的解放與自由，體會到生命所蘊含的真正意義，是自己的心靈與大自然的生命息息相關(guān)的一種載體，這是一種超脫于自然的外在美[1]。因此，欣賞優(yōu)秀的古箏表演，對于塑造人的品格、增強自身的修養(yǎng)具有積極的作用，這也是古箏音樂美學價值的重要體現(xiàn)；隨著人們對古箏藝術(shù)的深入了解和研究，增加了對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，推動了與世界文化的交流與傳播。關(guān)于音樂，有人或許一生都沒有感受到它的存在價值，但這并不能掩蓋音樂在其生活中潛移默化的影響，也并不能因此說明他沒有對音樂的需求，只是不同階層、不同年齡的人們對音樂的需求類型和程度不同而已。而古箏音樂的美學價值是巨大的，需要充分的關(guān)注古箏音樂美學的發(fā)展，同時也推動古箏藝術(shù)的創(chuàng)新。

2.古箏音樂美學的發(fā)展研究

2.1 重視和挖掘古箏的美學價值。古箏作為民族音樂的遺產(chǎn)是中華民族文化遺產(chǎn)的代表之一，挖掘和保護中華民族文化的遺產(chǎn)，是我們每個人義不容辭的義務[2]。因此，應該進一步研究和發(fā)現(xiàn)民間的文化藝術(shù)，試圖嘗試發(fā)掘民間保存的關(guān)于古箏的演奏技巧和方法的材料，對于改進和提高演奏的技巧是非常重要的。通過此種方式，能夠進一步理解和感受古箏音樂的美學價值，同時也能夠促進古箏音樂美學的發(fā)展，實現(xiàn)良好的發(fā)展效果。

2.2 把握古箏音樂的氣韻美學價值。一方面，氣韻是中國傳統(tǒng)美學中的重要特征，氣韻伴生于中國傳統(tǒng)的天人合一，在人與自然，自然各事物之間滋生出無限生動的氣韻。對于氣韻的認識，古已有之，并在歷史的發(fā)展中不斷深刻發(fā)覺，并加以完善。在中國傳統(tǒng)美學中，一直認為天地之間氣韻無處不在，萬物的律動，乃至呼吸、生長，都是氣韻生動的表現(xiàn)。在中國歷史上，經(jīng)過一定發(fā)展，到司空圖時代，意境、物境、情境被作為美學三境被明確提出，這是對氣韻研究的有效進步，古箏音樂氣韻合觀的美學發(fā)展到這一時代，借助司空圖"三境說"，擁有了自身的氣韻美學特質(zhì)。古箏音樂氣韻合觀的美學講究演奏和整個古箏曲與整個自然的氣韻流動，相互和諧，人的觀念協(xié)調(diào)整體氣韻，以求最終達到"以音之精義，而應乎道之深微"。綜觀歷代古箏名曲，都具有這一重要特征。氣韻合觀是古箏名曲中的重要的美學特征。另一方面，傳統(tǒng)的古箏演奏技法分左、右手兩大類，其中左手韻是重要的方面[3]。正是古箏獨特的演奏方法，使得古箏音樂具有了氣韻合觀的重要特征。古箏的左手韻有顫音和滑音兩大類。平直的音線經(jīng)由左手在弦上的顫動，在持續(xù)的上下動作之后，帶來給付美學美麗的顫音，這樣的美感是技法帶來的，更是技法背后的氣韻合觀所帶來的美感享受。經(jīng)由直線變來的波浪形曲線將氣韻在打破了原有平淡后，以波動的方式表達出來。這正是古箏美學中氣韻合觀的美學特征帶來的內(nèi)心感動。這樣的氣韻合觀，在整個古箏音樂美學的發(fā)展進程中，活躍清晰，將個人情感溶于天地之間，創(chuàng)造出了古箏音樂美學的審美發(fā)展。氣韻合觀，一直是中國美學不斷發(fā)展的重要美學特征，正是在這樣的傳統(tǒng)美學觀念的土壤之上生長，使得古箏音樂氣韻合觀、生動萬分。

2.3 發(fā)展古箏音樂的悲情美學價值。在對古箏音樂的美學價值進行研究的過程中，還應該注重發(fā)展古箏音樂的悲情美學價值。古箏音樂悲情美學所帶給人的感受應該用熱耳酸心來形容，一切體現(xiàn)悲涼、悲壯、悲傷、悲憤等悲劇美學元素的作品，在古箏曲中所占有的分量是不容小覷的[4]。古箏音樂悲情美學的特征包括悲壯、悲傷、悲涼等多種，其中慷慨激昂的悲壯是我國古箏音樂悲情美學的主導。

特征。 以《臨安遺恨》為例，此曲主要表達的是岳飛悲壯的一生，開頭一句就奠定了整首曲子的悲壯基調(diào)，在開頭的慷慨激昂以后，隨之而來的是含蓄內(nèi)斂的情感表達，但是于含蓄之中又更加將岳飛征戰(zhàn)疆場，最終卻落得"三十功名塵與土"的悲壯感表達得淋漓盡致[5]。

3.結(jié)論

古箏是我國所特有的一種傳統(tǒng)民族樂器，隨著時代的變遷流傳至今，已有上千年的歷史。 古箏是一門以演奏為主的音樂藝術(shù)，在感覺主導的基礎上擁有其自身的特點，古箏音樂美學源自于特定的歷史文化環(huán)境，經(jīng)過了長時間的歷史發(fā)展進程，社會性較強。從古至今，古箏音樂美學始終是處于不斷發(fā)展中的。

參考文獻：

[1] 吳楠.淺談中國箏樂作品創(chuàng)作發(fā)展歷史[J]. 音樂時空（理論版）. 2012，16（07）：140-141.

[2] 劉方.論古箏流派的價值體現(xiàn)與傳承[J]. 湖北社會科學. 2012，03（07）：119-120.

[3] 江澹曦.箏樂作品中的旋律表現(xiàn)[J]. 四川戲劇. 2012，05（04）：174-175.

[4] 呂婷婷.古箏藝術(shù)與中國音樂文化之關(guān)系[J]. 樂器. 2012，03（09）：119-120.

[5] 桑海波.多聲弦制上的時代"箏鳴"——觀"敦煌國樂·古箏重奏協(xié)奏音樂會"有感[J]. 人民音樂. 2012，06（10）：167-168.