語文閱讀教學(xué)中立德樹人研究與實(shí)踐

袁霽月

[摘 要]當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活因之發(fā)生了驟變。然而，萬事萬物都不能只單純片面地表現(xiàn)出一色的完美性，在這樣一個可喜的歷史轉(zhuǎn)變中，也存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀，這不得不讓激流勇進(jìn)的教育者放下文案、課本，擦亮眼睛，思索探究。無論是學(xué)校教育還是家庭教育，甚至是社會教育，對“德”的重視都是必不可少的，德育是這一代對下一代必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。因方式方法沒有掌握，從而導(dǎo)致德育缺失的現(xiàn)象，都是值得大家反思的。從語文閱讀的教學(xué)角度看“立德樹人”的可行性，并探究其貫徹實(shí)施的方式方法。

[關(guān)鍵詞]語文閱讀 教學(xué) 立德樹人

[中圖分類號] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）270117

能夠作為語文教材的篇章都經(jīng)過歷史的沉淀、時間的淘洗，乃是萬中選一的好作品。它們不僅僅在語文知識方面表現(xiàn)出典范的意義和作用，就是在道德領(lǐng)域，也堪稱精神文明濃縮了的精華。因此，拿語文教材來進(jìn)行“立德樹人”的教育，是一條便捷有效的途徑。

一、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

在語文教學(xué)中，除了知識的積累和能力的培養(yǎng)被應(yīng)作為重點(diǎn)外，“情感態(tài)度價值觀”這個目標(biāo)一定要得到貫徹和實(shí)施，在課堂中一定要真正體現(xiàn)出來。這是從橫向的、與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的角度看問題，如此可以有效促進(jìn)“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

那么“情感態(tài)度價值觀”這個目標(biāo)在課堂中如何體現(xiàn)？除了常規(guī)的手段方法（師生之間的興趣問答、學(xué)生的個人感悟、多媒體的合理運(yùn)用）來體現(xiàn)，還應(yīng)該有更多種類的方法，教師也應(yīng)該燃起更大的激情來研究并且促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

比如，可用“上升下降上升”法?！吧仙敝附處煄椭鷮W(xué)生將書中提煉的情感上升到學(xué)生自己的情感價值體系中?！跋陆怠笔侵附處煄椭鷮W(xué)生沉到現(xiàn)實(shí)生活中去親身實(shí)踐和感受。那么在這個螺旋上升的過程中，語文教師是如何監(jiān)督和引導(dǎo)的？

1.要親身參與，組織帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐。

2.要養(yǎng)成定時抽查的習(xí)慣，防止好方法流于形式，從而幫助學(xué)生形成習(xí)慣制度。

3.把通過這種方法形成的“德”的成果作為年終教學(xué)檢查的必考內(nèi)容。這種考試考的不是知識，而是行動力，這些行動力是通過一學(xué)期積累下來的行動記錄實(shí)現(xiàn)的。

二、與古今中外歷史緊密聯(lián)系，促進(jìn)“立德樹人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

語文課文的選文，從古至今，從國外到國內(nèi)，涉及范圍極廣，作家極多。即便這些文章反映的是不同時代、不同文化的人類情感，但道德的基本成分是一致的，讀者對道德的期待也是一致的。

比如，《一碗清湯蕎麥面》所反映出來的道德情感是困境中人與人之間的溫情，以及面對逆境的那種堅強(qiáng)和堅忍；《最后一片常春藤葉》反映的是人們對自己夢想的執(zhí)著追求和對他人的真心關(guān)愛。學(xué)生面對這些課文的典型背景、典型人物的文學(xué)教化，相信心靈都會受到震撼，其中的德育效果更是比其他的干癟說教有效得多。

三、探究作品背景，感知作者心路歷程，強(qiáng)化“立德樹人”目標(biāo)

通過對作品背景的探究，充分了解作者的心路歷程和人生奮斗的經(jīng)歷，從而讓包孕在其中的“德”的成分自然而然對學(xué)生形成感化作用。把課文作為打開另一世界的起點(diǎn)，通過研究作者的生平，“德”育教化自然形成。綜合有類似價值傾向的作品進(jìn)行比較，集中突破，集中感悟，這個工作主要由教師引導(dǎo)學(xué)生來完成。教師帶領(lǐng)學(xué)生跳出單篇課文的局限，廣泛閱讀，從而集結(jié)出某種摘錄的精華集。這種集子對學(xué)生來說不但語言是典范，其思想內(nèi)涵更是典范。教師可以督促學(xué)生常常拿出來學(xué)習(xí)背誦，以便達(dá)到積累和感悟的目的。

結(jié)語：

各種社會現(xiàn)象都有著自身所包孕的基本意義——孝親憐子，助人為樂，鄰里和睦，愛崗敬業(yè)……社會是一個大的語文課堂，而每一堂課都有自己“情感態(tài)度價值觀”的教學(xué)目標(biāo)。如果每位施教者和每位受教者都能發(fā)揮主觀能動性去把握，“立德樹人”便容易落到實(shí)處。社會是客觀冷靜、隨機(jī)不可控的人生大課堂，我們?nèi)绾伟盐眨_實(shí)值得每一個有教育意識的人思考。針對如今的教育形勢、社會形勢，依據(jù)大語文觀的思維，從社會、家庭、學(xué)校三個角度三位一體地全面促進(jìn)德育是必由之路。輿論大環(huán)境的正確價值導(dǎo)向，父母親輩的正面教育影響，學(xué)校從“行”上突破，建立長效可行的獎懲機(jī)制，促進(jìn)“德”的生長和不道德行為意識的消減，這些都是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]穆綺.中學(xué)語文閱讀教學(xué)中德育滲透研究[D].濟(jì)寧：曲阜師范大學(xué)，2015.

[2]吳繼瓊.高中文言詩文教學(xué)中的生命教育探索實(shí)踐[D].上海：上海師范大學(xué)，2011.

[3]王逍，楊樹園.淺談?wù)Z文教學(xué)中立德樹人的途徑[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（32）.

（責(zé)任編輯 斯 陌）