社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警管控研究

韓革軍 張文旭 陳亮

摘 要：中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)進(jìn)入迅猛發(fā)展，空前繁榮時(shí)代，但由于人口眾多，又經(jīng)歷著世界最快發(fā)展和最大規(guī)模社會(huì)轉(zhuǎn)型，信息化、市場(chǎng)化、全球化向縱深發(fā)展，伴之而來(lái)的社會(huì)矛盾和合作風(fēng)險(xiǎn)“后遺癥”也日益凸顯。民族地區(qū)高等學(xué)校作為社會(huì)重要組成部分，是政治思想碰撞、風(fēng)險(xiǎn)敏感地帶。高校學(xué)生思想敏銳，容易接受新事物，也極容易被別有用心的人利用和操控。社會(huì)思潮容易向這里激蕩，社會(huì)問(wèn)題容易向這里聚焦，社會(huì)熱點(diǎn)容易向這里傳導(dǎo)。也是西方一些反華勢(shì)力竭力“西化”和“分化”的重要陣地，他們利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)刊雜志搞反華輿論，在民族地區(qū)制造民族矛盾，煽動(dòng)不明真相青年排斥自己的祖國(guó)，利用民族、宗教問(wèn)題危害社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)反華思潮泛濫，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定性因素和社會(huì)危機(jī)加重，甚至引發(fā)國(guó)家動(dòng)亂與民族分裂。所以強(qiáng)化民族地區(qū)高等學(xué)校穩(wěn)定，提高風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，管控社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)，一直受到黨和政府高度重視，也是民族地區(qū)高等學(xué)校黨政部門(mén)工作中的重中之重。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；民族地區(qū)；意識(shí)形態(tài)；風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0216-02

一、提升轉(zhuǎn)型期民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的必要性

轉(zhuǎn)型后的中國(guó)信息化、市場(chǎng)化、全球化向縱深發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，伴之而來(lái)的貧富差距越來(lái)越大、拜金主義盛行、高房?jī)r(jià)、教育資源分配不公平等各種社會(huì)矛盾交織且日益激烈。這種大環(huán)境背景下，作為內(nèi)蒙古民族地區(qū)高校青年學(xué)生相對(duì)于非民族地區(qū)高校對(duì)于這種轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的社會(huì)矛盾感受更為敏感，更為迷惘，主要原因是內(nèi)蒙古地區(qū)一部分的青年學(xué)子來(lái)自偏遠(yuǎn)的邊疆、農(nóng)村和牧區(qū)，一部分來(lái)自?xún)?nèi)蒙古自治區(qū)三線(xiàn)城鎮(zhèn)，這些高校生源主要為蒙漢兩種語(yǔ)言授課，文化氛圍不同、民族習(xí)慣不同、宗教和信仰不同。在高校中，總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)主流是好的，大學(xué)生民族間的文化、生活習(xí)性等經(jīng)歷逐步融合，磨合，形成了包容、團(tuán)結(jié)積極向上的凝聚力。但作為學(xué)生管理工作者，我們觀察到，轉(zhuǎn)型后的社會(huì)現(xiàn)狀一些負(fù)面的能量也侵蝕著校園，社會(huì)思潮容易向這里激蕩，社會(huì)問(wèn)題容易向這里聚焦，社會(huì)熱點(diǎn)容易向這里傳導(dǎo)。也是西方一些反華勢(shì)力竭力“西化”和“分化”的重要陣地，他們利用網(wǎng)絡(luò)、媒體、報(bào)刊雜志搞反華輿論，在民族地區(qū)制造民族矛盾，煽動(dòng)不明真相青年排斥自己的祖國(guó)，利用民族、宗教問(wèn)題危害社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)反華思潮泛濫，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定性因素和社會(huì)危機(jī)加重，甚至引發(fā)國(guó)家動(dòng)亂與民族分裂。學(xué)者袁貴仁認(rèn)為，“高校穩(wěn)定首先是思想穩(wěn)定和政治上的安定團(tuán)結(jié)”[1]。足夠引起我們的重視憂(yōu)慮，簡(jiǎn)要?dú)w納兩點(diǎn)：

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行力度不夠

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。但在當(dāng)今大環(huán)境下，當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神日漸淡漠，利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義之風(fēng)盛行，這種扭曲的價(jià)值觀下，青年學(xué)子缺乏理想追求，注重現(xiàn)實(shí)利益，精神動(dòng)力和理想信念驅(qū)使匱乏和缺失。這些都可以說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行力度不夠，我們的工作任重道遠(yuǎn)。

（二）民族文化凝聚力逐步下降

民族文化是一個(gè)民族和國(guó)家過(guò)去的文化傳承和文明成果的歷史積淀，是中華民族薪火相傳、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族和平崛起的內(nèi)在精神動(dòng)力，也承載著中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀。當(dāng)今社會(huì)，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域，在民族間長(zhǎng)期制造矛盾，帝國(guó)主義亡我之心不死，在面對(duì)世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量新態(tài)勢(shì)下，中華傳統(tǒng)文化中傳承了幾千年的終極價(jià)值和理想追求早已滲透到中國(guó)人的思維和傳統(tǒng)觀念，正隨著全球化發(fā)展外來(lái)文化的入侵，受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到前所未有的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方價(jià)值觀和文化正逐步認(rèn)同，西方價(jià)值觀的滲透使得民族文化凝聚力逐步下降。

二、要批判吸收西方文化積極成果與抵制“西化”、“分化”

任何民族文化的發(fā)展，都亟需吸收外來(lái)文化。所以，沒(méi)有吸收和借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更談不上積累和創(chuàng)新，發(fā)展和完善則失去了基礎(chǔ)。社會(huì)主義如若實(shí)現(xiàn)全面超越資本主義，就必須站在現(xiàn)有的文明成果的基礎(chǔ)上推陳出新。

全民重視，防止“西化”逐步滲透。所謂“西化”，就是用資本主義意識(shí)形態(tài)的思想文化取代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)上用資本主義私有制取代社會(huì)主義公有制，然后試圖在政治上用西方“多黨制”和“議會(huì)制”取代共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度。所謂的“分化”，是指利用任何手段和各種機(jī)會(huì)，拉攏和腐蝕我們隊(duì)伍中見(jiàn)利忘義、意志薄弱者，培育國(guó)家高層領(lǐng)導(dǎo)人和知識(shí)分子“持不同政見(jiàn)者”，分化解體黨的隊(duì)伍，企圖分裂我們黨和我們的民族和我們的國(guó)家，讓我們陷入國(guó)進(jìn)民退的斷裂層和落后挨打的舊中國(guó)模式。西方特別重視文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，利用這種所謂“軟實(shí)力”作為“西化”和“分化”中國(guó)重要手段。目前，西方思潮意識(shí)形態(tài)的滲透效果非常顯著。在我們的一些人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，逐步形成一套系統(tǒng)，存在照搬西方國(guó)家觀點(diǎn)、體系和方法的現(xiàn)象。需要注意的是，一些西方思潮不僅在學(xué)術(shù)上存有偏見(jiàn)，更是公開(kāi)反對(duì)和排斥馬克思主義的指導(dǎo)地位。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)新自由主義和民主社會(huì)主義，借助“普世價(jià)值”推行西方的經(jīng)濟(jì)和政治制度等等，都是西方意識(shí)形態(tài)浸蝕的結(jié)果。當(dāng)今世界混亂復(fù)雜，很多國(guó)家陷入政權(quán)更迭，詭譎多變，“蘇聯(lián)解體”、“阿拉伯之春”等背后都有美國(guó)的影子，美國(guó)強(qiáng)化推行文化霸權(quán)，企圖以美國(guó)式民主及美國(guó)文化主宰世界，試圖用他們價(jià)值觀改造世界，對(duì)此，我們應(yīng)該更加高度警惕和清醒認(rèn)識(shí)。當(dāng)下中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，貧富差距加大，一些矛盾正逐步顯現(xiàn)，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變革所引發(fā)的社會(huì)動(dòng)態(tài)失衡以及社會(huì)各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)行中出現(xiàn)的功能障礙和結(jié)構(gòu)失調(diào)，必然促發(fā)社會(huì)問(wèn)題的大量滋生和不斷出現(xiàn)。”[2]所以，我們要更加謹(jǐn)慎，處理好自己的事情?？偠灾瑢?duì)西方文化要有選擇的和批判的吸收，要以我為主，為我所用，不能盲目亂選，拷貝和復(fù)制。只有這樣，既能吸收西方文化的積極成果的同時(shí)，又能防止西方對(duì)我國(guó)的“西化”、“分化”圖謀。

三、建立健全民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警管控機(jī)制

當(dāng)務(wù)之急，要增強(qiáng)民族地區(qū)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和認(rèn)同，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)危機(jī)預(yù)警，構(gòu)建民族地區(qū)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)干預(yù)機(jī)制。面對(duì)改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在思想意識(shí)形態(tài)多元、多樣、多變的新特性情況下繼承和發(fā)展，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，聚集在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。所以，我們要摸清民族地區(qū)高校學(xué)生意識(shí)形態(tài)的潛在危機(jī)，充分分析全球化帶來(lái)的危機(jī)，防止西方“和平演變”，建立健全民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警管控機(jī)制。

（一）完善大學(xué)生意識(shí)形態(tài)干預(yù)機(jī)制

校園活動(dòng)是大學(xué)生最直接、體驗(yàn)校園文化氛圍最生動(dòng)的教育形式，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展形式多樣的體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)教育，形成一種積極向上的正能量。使大學(xué)生們找回民族的自豪感和使命感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。這種隱性方式可以平衡受教育者的自尊和地位，緩解抵觸情緒，使他們不知不覺(jué)中陶冶了情操，也達(dá)到了潛移默化培養(yǎng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

（二）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)師資隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制

社會(huì)轉(zhuǎn)型期是社會(huì)價(jià)值觀念快速演變和矛盾激烈沖突時(shí)期，而教師是課堂教學(xué)的靈魂人物，時(shí)代的變化，不能拿那套“春蠶到死絲方盡”理念來(lái)左右教師的行為思想。應(yīng)加大師資力量和經(jīng)費(fèi)，打造一支理論研究專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍、學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍。通過(guò)他們的工作和干預(yù)，把民族地區(qū)大學(xué)生引導(dǎo)到具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確理念上來(lái)。

（三）強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控干預(yù)機(jī)制

隨著信息全球化，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的主要渠道，意識(shí)形態(tài)也受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)上各種思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控的缺失，將導(dǎo)致的難以估量的損失，一方面一些不良、消極的信息內(nèi)容侵蝕著大學(xué)生們的頭腦，另一方面，西方一些反華勢(shì)力利用網(wǎng)絡(luò)、散播社會(huì)主義負(fù)面消息，丑化社會(huì)主義形象，在民族地區(qū)制造民族矛盾，這些都嚴(yán)重影響著大學(xué)生們社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的正確認(rèn)識(shí)。所以，要有針對(duì)性的加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控干預(yù)機(jī)制是當(dāng)下思政工作當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕肖文濤.我國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)問(wèn)題的理性思考[J].中共中央黨校學(xué)報(bào)，2001（4）：106.

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）