12個(gè)中國人，12億中國人的聲音

姜丹　張燕

美國電影《十二怒漢》自1957年上映以來，在世界電影史上具有非常重要的地位和價(jià)值。日本和俄羅斯分別于1991年、2007年對(duì)其進(jìn)行了翻拍，2014年，中國版的《十二公民》是對(duì)其所進(jìn)行的第三次改編，同樣也是一次本土化語境下的成功再創(chuàng)作。

《十二公民》自完成以來，斬獲了羅馬電影節(jié)最高榮譽(yù)——馬可·奧雷利奧獎(jiǎng)、第18屆上海國際電影節(jié)包括最佳影片在內(nèi)的5項(xiàng)大獎(jiǎng)、第22屆北京大學(xué)生電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)以及第30屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳改編劇本獎(jiǎng)等多個(gè)國內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。除此之外，作為一部小投資的電影，影片在海外發(fā)行時(shí)就已收回制作成本，在國內(nèi)上映后，面對(duì)排片不甚理想的情況，也依然收獲了良好的口碑和1391萬以上票房成績①。

“12個(gè)中國人，12億聲音”是電影《十二公民》的宣傳語，作為一次比較成功的本土化改編，其根本性的價(jià)值存在于影片的敘事層面，即如何在符合中國實(shí)情的基礎(chǔ)上，講述一個(gè)中國當(dāng)下的故事，抒發(fā)中國公民的心聲。

一、 故事基礎(chǔ)：政法大學(xué)內(nèi)的學(xué)生補(bǔ)考和家長模擬法庭

當(dāng)今世界，美國實(shí)行的庭審制度是英美起源的當(dāng)事人主義，由律師主導(dǎo)；而中國實(shí)行的則是歐洲大陸式的質(zhì)詢主義，由法官主導(dǎo)。

《十二怒漢》中，故事的開端是一起真實(shí)發(fā)生的殺人事件，發(fā)展是真正的12位陪審員審理案情，結(jié)局也是真切會(huì)執(zhí)行的判決結(jié)果——一切都圍繞著一個(gè)“真”字。但是在《十二公民》中，故事被搬到了中國，故事開端變成了政法大學(xué)校園內(nèi)，為了孩子補(bǔ)考、牽連進(jìn)來的12個(gè)成年人在模擬西方法庭中討論中國當(dāng)下真實(shí)熱門案件，乍看起來有些不倫不類、牽強(qiáng)附會(huì)，但仔細(xì)探究，這個(gè)改變卻是合情合理、恰如其分的——它抓住了中國對(duì)于“下一代”的重視和“主旋律”的呈現(xiàn)：

（一）“下一代”至上

《十二公民》的故事基礎(chǔ)是成年人為孩子補(bǔ)考所舉行的法庭模擬審案，這些成年人大部分是孩子家長，也還有個(gè)別人是男友或被學(xué)校強(qiáng)制拉來的湊數(shù)人員。

在中國的教育體系和現(xiàn)行的價(jià)值理念中，孩子已然漸漸成為一個(gè)家庭的重心，所以，家長和男友的目標(biāo)是好且快地完成任務(wù)，讓孩子補(bǔ)考合格，取得成績和學(xué)位，這一動(dòng)機(jī)是普遍合乎中國家長對(duì)于孩子的希望和要求的。

（二）主旋律升華

8號(hào)陪審員的身份在最后兩分鐘抖的包袱將《十二公民》引到了主旋律上，這一設(shè)定卻是最合乎中國當(dāng)下現(xiàn)狀的?！妒瓭h》中，8號(hào)陪審員是建筑師，象征著物質(zhì)層面上的國家建設(shè)和抽象意義上的人民權(quán)益保障，這一符號(hào)化的人物具有比喻意義；而在《十二公民》中，8號(hào)陪審員是人民檢察院檢察官，而中國的庭審制度正是由檢察官主導(dǎo)的，這一設(shè)定具有夸張意義，將影片引上了主旋律的道路，即在具備這樣“求真精神”的檢察官的帶領(lǐng)下，中國的法律制度一樣可以追求并呈現(xiàn)真理。

雖然中國版故事只是模擬，美國版故事卻是真實(shí)可考的，但是《十二公民》憑借這兩個(gè)反轉(zhuǎn)，讓原本又空又虛的故事基礎(chǔ)在中國語境內(nèi)變得平實(shí)而有力。

二、 人物設(shè)置：符號(hào)化人物的職業(yè)、性格、前史在差異中實(shí)現(xiàn)和諧

影片的人物設(shè)置，在其職業(yè)、性格、前史方面存在較大的差異，在中國當(dāng)今的社會(huì)時(shí)代背景下，他們具有符號(hào)化的指代意義，這些顯而易見的差異呈現(xiàn)了中國當(dāng)下的一些社會(huì)問題和矛盾沖突，經(jīng)過模擬庭審過程中的討論和爆發(fā)，部分也得到了和諧的解決。

首先，陪審員職業(yè)和社會(huì)處境的差異呈現(xiàn)了中國當(dāng)下社會(huì)中的一些典型矛盾和沖突：

職業(yè)的不同，帶來了經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)處境和精神層面的差異。因此，在影片中以3號(hào)出租車司機(jī)、7號(hào)小賣部老板為代表的社會(huì)中下層小人物與4號(hào)房地產(chǎn)商存在矛盾，他們的矛盾來自于缺乏財(cái)富的人對(duì)于擁有金錢的人的小心和仇視；以10號(hào)收房租的老北京人為代表的當(dāng)?shù)厝撕鸵?1號(hào)為代表的政法大學(xué)保安存在矛盾，他們的矛盾來自于外地人侵占本地資源所造成的本地人的緊張和壓力；以3號(hào)和7號(hào)為代表的被迫來參加模擬庭審的人和懷著端正、虔誠態(tài)度參加庭審的8號(hào)檢察官之間存在矛盾，他們的矛盾來自于自身階層對(duì)于公民使用法律的認(rèn)識(shí)不同；甚至同樣處于社會(huì)中下層的3號(hào)出租車司機(jī)、7號(hào)小賣部老板和11號(hào)保安之間也是存在矛盾的，他們的沖突是因?yàn)橹心耆说牡眠^且過、安于現(xiàn)狀、不相信改變，而青年人即使屢敗也仍然屢戰(zhàn)、追求夢(mèng)想、努力改變?nèi)松F(xiàn)狀。

相比起職業(yè)呈現(xiàn)出來的表面矛盾，人物的性格和過往經(jīng)歷則為片中一次次投票結(jié)果的變化提供了證據(jù)支持，使得案情逐漸清晰明白?！妒瘛啡宋锖?bào)上的陪審員個(gè)人語錄，充分展現(xiàn)了不同人物的性格特點(diǎn)：

對(duì)庭審?fù)镀弊兓痍P(guān)鍵作用的人物按照案情的討論順序分別是5號(hào)蹲過冤獄的社會(huì)混混、11號(hào)保安和2號(hào)數(shù)學(xué)老師、9號(hào)空巢老人以及3號(hào)出租車司機(jī)。

這些前史和經(jīng)驗(yàn)盡管看似普通，但對(duì)于揭示案情真相十分重要，人物的過去不僅豐富其性格、反映社會(huì)某現(xiàn)實(shí)，也成了一步步發(fā)掘事實(shí)真相、還無辜之人清白的決定性因素。

5號(hào)社會(huì)混混，自己蹲過冤獄，充分了解進(jìn)監(jiān)獄對(duì)一個(gè)人一生的挫敗，他的親身遭遇比陸剛單純的“我想討論討論”更具說服力，在檢察官快被孤立時(shí)給了他莫大的支持。此外，憑借曾經(jīng)混混生涯中對(duì)刀的熟悉，他對(duì)于傷口的解讀使得富二代的刺殺效果不成立，瓦解了第一個(gè)“鐵證”。

11號(hào)保安因?yàn)榇蚬み^程中對(duì)于地鐵時(shí)速的了解和2號(hào)數(shù)學(xué)老師的精準(zhǔn)計(jì)算，推斷出女人聽不到“我殺了你”的重要證詞、老人看不到“富二代”下樓的事實(shí)，瓦解了兩個(gè)證人的“鐵證證詞”。

然而，即便在推理上得以論證，在情理上老人撒謊依然無法令人信服。9號(hào)空巢老人代表這一群里發(fā)出不被重視和關(guān)注的哀嘆，解答了為什么那位老年證人急于并樂于表現(xiàn)，以至作出偽證。

最后，3號(hào)出租車司機(jī)在“眾叛親離”后，吶喊出了自己和兒子決裂的前情，問責(zé)中國傳統(tǒng)“三綱五常”價(jià)值觀的缺失，個(gè)人的經(jīng)歷和價(jià)值觀使得他對(duì)于這一客觀法律案件的固執(zhí)己見與說服力蕩然無存，為個(gè)人感情帶入、法律公正和社會(huì)進(jìn)步提供了有啟迪性的思考。

綜合看來，《十二公民》人物設(shè)置上的成功首先源于這些符號(hào)化的人物符合中國的本土化現(xiàn)狀。其次，身份的差異能夠凸顯影片中對(duì)于當(dāng)今社會(huì)小矛盾的呈現(xiàn)，人物的性格和前史也能夠?yàn)閱栴}的解決提供方法途徑。因此，才會(huì)出現(xiàn)影片結(jié)束時(shí)雨過天晴，大家互相幫助走在陽光下、回到原本生活中的和諧畫面。

三、 沖突呈現(xiàn)：窮與富、“父”與“子”、精英與大眾的多重沖突

《十二公民》最具中國特色的改編，來自于案情的本土化設(shè)定和人物的差異性設(shè)置。所謂矛盾和沖突，是為了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起人們自我反省，小的矛盾從人物的設(shè)定上就能夠簡潔明了地看出來，大的沖突則是故事層面下對(duì)于中國社會(huì)種種問題的一次呈現(xiàn)。徐昂導(dǎo)演在創(chuàng)作手記上指出：“即使你有很多興趣點(diǎn) ， 仍然需要提煉核心進(jìn)行簡化。”[1]因此在影片中，核心沖突存在于窮與富、“父”與“子”、精英和大眾這三個(gè)方面。

（一）窮與富

影片《十二怒漢》中，陪審團(tuán)圍繞一個(gè)貧民窟的孩子是否殺害其生父展開討論，在當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)背景下，貧窮意味著沒有良好的教育和素養(yǎng)，所以窮和問題少年才使得這一討論順理成章。而在《十二公民》中，疑兇變成了有錢人家的孩子，并冠以專有名詞“富二代”這一稱號(hào)?！案欢边@一詞匯，最早見于2004年《中國新聞周刊》刊登的“富人二代”專題[2]，泛指中國富裕階層的子女，他們因?yàn)楦篙叿e累的財(cái)富資本，生來就含著金湯勺，不需要經(jīng)過個(gè)人奮斗就能享受眾人羨慕的生活。然而近年來，在媒體的報(bào)道中，“富二代”從中性詞漸漸變成了貶義詞，其往往帶來“奢侈炫富”和“恃強(qiáng)凌弱”等負(fù)面衍生含義。因此，社會(huì)大眾很容易對(duì)有錢的少年——“富二代”產(chǎn)生偏見，這一反面源自于仇恨與欽羨糾結(jié)的心理，另一方面也是中國當(dāng)下社會(huì)貧富分化加劇的體現(xiàn)，是一種全新的、以金錢為唯一標(biāo)桿的等級(jí)分化。但是“富”和“二代”注定被附加了太多社會(huì)文化想象，無法讓人把它當(dāng)做一個(gè)客觀的身份進(jìn)行判斷。

“富二代”使得影片呈現(xiàn)出中國當(dāng)下的貧富差別和階層矛盾。此外，4號(hào)陪審員房地產(chǎn)商人是陪審員中最有錢的，與之貧富差別突出的3號(hào)出租車司機(jī)、7號(hào)小賣部老板等多次稱呼其為“土豪”及“有錢能使鬼推磨”，而他的學(xué)生女友也被大家調(diào)侃為“干女兒”，可是他卻堅(jiān)持“我沒有用錢使鬼推磨”和“我們是有感情的”，這表明富人階層也害怕別人的異樣眼光，他們一方面在物質(zhì)上超越常人，一方面又不希望獲得特殊對(duì)待。

（二）“父”與“子”

所謂“父”與“子”，在影片中的呈現(xiàn)是“弒父”，其最主要的表現(xiàn)是通過3號(hào)陪審員出租車司機(jī)對(duì)“有罪”的堅(jiān)持和其自身與兒子的破裂關(guān)系表達(dá)的。

影片剛開始，出租車司機(jī)就用一口流利的北京話講述了拉活兒時(shí)年輕人不尊重他的事情并嚴(yán)厲斥責(zé)，充分展現(xiàn)了他為了尊嚴(yán)連錢都不要了的性格特點(diǎn)。接下來，他全程堅(jiān)持“富二代”有罪，其原因不過是因?yàn)楦欢c生父吵架這一事件戳中了他的痛點(diǎn)，違背了他“父為子綱”的傳統(tǒng)認(rèn)知，而一個(gè)不尊重父輩尊嚴(yán)和地位的人，其言行就是一把無形的插在胸腔上的尖刀，其罪過與弒父并沒有什么區(qū)別。

《十二公民》對(duì)于這一點(diǎn)的呈現(xiàn)比《十二怒漢》要更為有力。在《十二怒漢》中，同是3號(hào)陪審員的出租車司機(jī)只具有個(gè)人的前史和心理動(dòng)機(jī)，但是中國的這一點(diǎn)卻有5000年傳統(tǒng)文化“三綱五?！钡奈幕瘹v史背景，這樣的矛盾不是個(gè)體或小群體的，而是所有堅(jiān)守傳統(tǒng)等級(jí)價(jià)值的人和愿意接受民主平等的人的沖突，更具有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性的意義。

（三）精英和大眾

《十二公民》所呈現(xiàn)的另一大沖突，來自精英與大眾，也是社會(huì)前進(jìn)中精英文化和大眾文化的沖突。

影片首先引人思考的是，什么是精英，什么是大眾。從經(jīng)濟(jì)實(shí)力、歷史背景、社會(huì)話語權(quán)的角度來說，影片中的4號(hào)和8號(hào)屬于上層社會(huì)，1號(hào)、2號(hào)、6號(hào)、12號(hào)屬于中產(chǎn)階級(jí)，3號(hào)、5號(hào)、7號(hào)、9號(hào)、10號(hào)、11號(hào)大概屬于下層社會(huì)小人物。但是原本屬于上層社會(huì)的4號(hào)房地產(chǎn)商，卻有錢不愿承認(rèn)，連愛情都暴露在別人的異樣眼光中；原本應(yīng)該是未來法治希望的法學(xué)院助教1號(hào)，卻除了遵守秩序并沒有表現(xiàn)出自己的堅(jiān)持和操守；原本屬于社會(huì)底層的11號(hào)保安，雖然屢次考取法學(xué)院不成，卻依然保持著自己對(duì)于法律的熱情和夢(mèng)想。一個(gè)人的過去、現(xiàn)在、階層是否能夠決定他的社會(huì)屬性？在影片中，導(dǎo)演認(rèn)為的精英，應(yīng)該是8號(hào)，作為唯一一個(gè)有名字的陪審員，陸剛，檢察官，才是符合標(biāo)準(zhǔn)的精英。

此外，影片多次提到，西方的法律在中國行不通，這也是好多人詬病影片存在基礎(chǔ)的一個(gè)原因。然而在現(xiàn)有的社會(huì)背景下，陪審團(tuán)制度以及一些像它一樣的西方民主政治，完全放開，固然行不通的，但在少數(shù)精英的引導(dǎo)下，大眾有機(jī)會(huì)、有能力實(shí)現(xiàn)民主和法制，這正是我國的民主，也是目前可適用的最大化民主。這一民主需要精英引領(lǐng)大眾，他們即使在媒體造成的錯(cuò)誤擬態(tài)環(huán)境中，也能破除成見，打破“沉默的螺旋”，還原真相和清白。

結(jié)語

距今半個(gè)多世紀(jì)的《十二怒漢》曾經(jīng)歷過多種形式、多個(gè)國家和地區(qū)的改編，而中國版本的《十二公民》在故事基礎(chǔ)、人物設(shè)置、沖突呈現(xiàn)上都很好地結(jié)合了本國國情，生動(dòng)而深刻地刻畫了中國當(dāng)下不同階層的人物形象，入木三分地反映了中國在轉(zhuǎn)型發(fā)展中存在的問題一隅，是一次在中國現(xiàn)階段文化語境下的成功改編。

老子在《道德經(jīng)》中用“善者不辨，辯者不善”對(duì)人的內(nèi)在本性和外在表現(xiàn)進(jìn)行了辯證思考。在當(dāng)下語境中，“善”與“辯”之間的辯證關(guān)系在多元文化的碰撞中呈現(xiàn)出了更為復(fù)雜的面貌?！妒瘛分械闹T位陪審員，因?yàn)楦鞣N機(jī)緣聚集為一起真實(shí)發(fā)生的案件進(jìn)行模擬之“辯”，理由是假定性的，過程是戲劇化的，意見卻是真實(shí)的。不同背景、階層的人們通過充分的表達(dá)和辯論，讓已露出冰山一角、客觀存在的共性分歧得以彌合，個(gè)人對(duì)于他人與社會(huì)的抱怨和偏見得到紓解，最終的目標(biāo)指向則是陽光下的“善”——祛除了偏見的彼此尊重和法治保障下的各得其所。讓每個(gè)人都發(fā)出“聲音”，讓“聲音”在溝通中碰撞、交叉、融合，這是進(jìn)行法庭模擬的目的所在，相信也是影片得以創(chuàng)作的價(jià)值追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉嬌，徐昂，韓景龍.十二公民[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015：24.

[2]黃絲雨.析《十二公民》對(duì)《十二怒漢》的本土化改編策略[J].新聞知識(shí)，2015（7）：58.