李方祥：歷史虛無主義的傳播特點(diǎn)分析

近年來，歷史虛無主義在我國的影響和活動(dòng)范圍已經(jīng)不僅僅局限于史學(xué)界，在思想界理論界都有一定的社會(huì)基礎(chǔ)和影響力。這種思潮現(xiàn)象的成因是多方面的，其中傳播途徑和傳播渠道的日益豐富對于這種思潮的形成、發(fā)展和社會(huì)影響的放大，起著十分重要的作用。一是當(dāng)代大眾傳播媒介的多元化、技術(shù)化、市場化，為歷史虛無主義提供了更便捷、更廣泛的傳播渠道。二是從偏激的情緒化話語向?qū)W術(shù)性的理性話語轉(zhuǎn)變，使歷史虛無主義對廣大受眾具有更大的欺騙性。主要表現(xiàn)為以下三種形態(tài)：第一種是政治化形態(tài)的歷史虛無主義，即赤裸裸地攻擊中國共產(chǎn)黨和黨的領(lǐng)袖，在一系列重大歷史事件和重要?dú)v史人物的評價(jià)上，完全違背黨中央的基本精神和已經(jīng)做出的鄭重結(jié)論；第二種是時(shí)尚化形態(tài)的歷史虛無主義，即以影視劇、通俗讀物、微信等文化快餐的形式傳播各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，或者以玩世不恭的態(tài)度隨意“惡搞”“開涮”革命先烈，甚至有些“惡搞”還沾滿著銅臭味，把營銷賺錢建立在嘲諷、戲弄革命先烈的基礎(chǔ)之上，從而博取消費(fèi)者的眼球；第三種是學(xué)理化形態(tài)的歷史虛無主義，即以學(xué)術(shù)研究的面貌出現(xiàn)，以“重評”“翻案”等為表現(xiàn)形式，通過隨意摘取歷史細(xì)節(jié)來歪曲和丑化黨史、軍史和國史。特別是學(xué)理化形態(tài)的歷史虛無主義，近年來在歷史研究領(lǐng)域極為活躍：有的質(zhì)疑和否定唯物史觀作為研究的指導(dǎo)思想和根本方法，有的以學(xué)術(shù)問題的再研究形式來否定黨中央關(guān)于重大歷史事件的已有定論，還有的在一些歷史細(xì)節(jié)上造謠、否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物以及歷史偉人。以學(xué)術(shù)研究的面貌進(jìn)行包裝，使歷史虛無主義觀點(diǎn)獲得合法的身份，獲得話語空間，從而有利于這種思潮的擴(kuò)散和傳播。三是歷史虛無主義的時(shí)尚化趨向，使傳播對象從知識(shí)分子群體擴(kuò)大到一般普通群眾。以“文化快餐”為傳播的主要表現(xiàn)形式，以否定抹黑英雄為傳播的主要表現(xiàn)內(nèi)容，以戲謔“惡搞”為傳播的主要表現(xiàn)手法。為此，他們不惜歪曲、篡改歷史以迎合世俗，使觀眾在休閑娛樂、藝術(shù)欣賞的同時(shí)接受了大量被歪曲的歷史知識(shí)，接受了錯(cuò)誤的歷史和價(jià)值觀。四是歷史虛無主義與其他錯(cuò)誤思潮的合流，使其影響從歷史學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)散到其他領(lǐng)域。這不僅使歷史虛無主義為其他有害思潮提供直接或間接的“歷史論證”和“學(xué)理依據(jù)”，而且還使歷史虛無主義淪為政治極端主義演變和顛覆現(xiàn)政權(quán)的工具。

（來源：《思想理論教育》2016年第2期）endprint