讀寫社區(qū)：情感文明的一粒種子

【摘要】一個人的心靈生命，往往與其閱讀經(jīng)歷相關(guān)，一個民族的精神面貌，大體取決于該民族的閱讀水平?！白x寫社區(qū)”在教師的引領(lǐng)下，帶動孩子、家長一同浸潤于書香，體驗各種情緒、情感，展開想象，將這些情感交匯在一起便會促成兒童產(chǎn)生一種對美好情感的熱望與追求，這便形成一種高尚的情感文明。

【關(guān)鍵詞】讀寫社區(qū)；情感認(rèn)知；兒童聯(lián)結(jié)感；情感文明

【中圖分類號】G459 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）11-0007-03

【作者簡介】朱小蔓，北京師范大學(xué)教育學(xué)部（北京，100082）教授，博士生導(dǎo)師，中國陶行知研究會會長。

一個人的心靈生命，往往與其閱讀經(jīng)歷相關(guān)；一個民族的精神面貌，大體取決于該民族的閱讀水平。中華民族自古以來是一個勤勉讀書的禮儀之邦，留下太多有關(guān)讀書對于治國安邦、修己安人之意義的精辟見解。就我個人的經(jīng)驗感受，我把閱讀首先視為人的情感文明的一種方式，因為閱讀是人的情感經(jīng)驗的重要來源，人們在閱讀中感受和體驗人世間喜怒哀樂種種情感，并由此展開與歷史人事、與現(xiàn)今生活的對話，增長與他人、與社會溝通的能力。不能想象一個沒有情感文明的人能夠順暢地與人溝通，能夠相互結(jié)成和諧之大小社會共同體。世紀(jì)之交以來，國內(nèi)一大批有識之士不斷推動和掀起閱讀熱潮，涌現(xiàn)大批帶頭閱讀或推動閱讀的先進(jìn)人物。2015年，“全民閱讀”再次寫進(jìn)《政府工作報告》，將讀書提升到關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的高度。習(xí)總書記將讀書視為“一種生活方式”，李克強(qiáng)總理也強(qiáng)調(diào)“書籍和閱讀是人類文明傳承的主要載體，希望全民閱讀能夠形成一種氛圍，無處不在”。這表明，閱讀已經(jīng)被提到國家戰(zhàn)略的高度。學(xué)校教育該為未來中國高文明素質(zhì)的公民提供怎樣的閱讀基礎(chǔ)？怎樣切實提高學(xué)校閱讀的質(zhì)量？在新的時代條件下，它是一個需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)揚優(yōu)勢、反思不足的學(xué)校教育議題。

認(rèn)識江蘇省鹽城市第一小學(xué)教育集團(tuán)聚亨路小學(xué)校長、語文特級教師雷燕，是在若干年前，參與江蘇省人民教育家培養(yǎng)工程的活動。聽她說過自己17年來堅持?jǐn)U展兒童閱讀時空、精心培育“讀寫社區(qū)”的故事；也看過她的學(xué)校，作為校長，她傾心倡導(dǎo)“愛的教育”，鼓勵教師做“愛的使者”，我被老師們寫的那些感受師生之愛的一段段文字所打動?，F(xiàn)在看到她對“讀寫社區(qū)”實踐研究更為詳盡的資料，看到她獲得外界的認(rèn)可，尤其是個人內(nèi)心的成長，很為她高興?，F(xiàn)結(jié)合自己的情感教育研究，對“讀寫社區(qū)”做一點個人解讀。

一、兒童的情感和認(rèn)知在“讀寫”濡染中相互助力

“讀寫”活動既是語文學(xué)習(xí)過程中最基本的認(rèn)知活動，又對兒童的情感濡染、精神養(yǎng)護(hù)具有不可估量的、奠定情感傾向和基調(diào)的價值。以讀寫為主的認(rèn)知活動與積極情感活動是不可相互貶低、替代的，而應(yīng)持續(xù)不斷相互助力。只有通過對字詞句章的讀寫學(xué)習(xí)，促進(jìn)兒童腦和認(rèn)知的發(fā)展，才能更好地理解細(xì)膩的情感，否則對情感的理解是粗糙而膚淺的。反之，敏銳的情感覺察、豐富的情感體驗、充沛的情感力又會在更高層次上激發(fā)理性思維的活力，誘導(dǎo)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

兒童時期是培養(yǎng)讀寫習(xí)慣和情感素養(yǎng)的黃金時期，兒童時期的讀寫能夠促進(jìn)兒童多元智能發(fā)育，給兒童心靈生長以營養(yǎng)，為其生命奠定亮麗的底色。兒童通過讀寫活動雖然得到的多是具體的感性認(rèn)知，但這種認(rèn)知是鮮明而又充滿想象力的，如果在讀寫中有情感的“介入”、適恰的“表達(dá)評價”及溫馨的讀寫環(huán)境“支持”，他們會得到更為豐富、細(xì)膩、真切的情感體驗，同時擁有更多的深刻而復(fù)雜的思考，既增進(jìn)了智力又養(yǎng)護(hù)了精神。雷燕老師創(chuàng)造的“讀寫社區(qū)”正是將兒童的讀寫從學(xué)校專門化的、較為封閉的模式延伸出來，將讀寫環(huán)境建構(gòu)成一個更為開放自由的、溫馨安全的、伴隨著親情沁入的情感場，支持兒童的社會情感發(fā)展，助力于兒童理性思維的發(fā)育。兒童有意義的寫作是自我意識真實表達(dá)的認(rèn)知活動，它是在體察周圍世界中關(guān)照自己，不斷進(jìn)行動態(tài)的自我建構(gòu)的過程。在“讀寫社區(qū)”中采用動態(tài)的“交互寫作”（強(qiáng)調(diào)寫作過程中的交互式閱讀、評價、修改、生成）打破了兒童“單向度”“標(biāo)準(zhǔn)化”的寫作模式，通過建立“走動式”“平臺式”“虛擬式”社區(qū)交流動態(tài)平臺，兒童可以在更為廣闊的寫作時空中得到更為多元的情感體驗，自我認(rèn)知得到較為充分的發(fā)展，世界觀、價值觀不斷受到啟蒙、走向充盈。

二、“讀寫社區(qū)”是兒童聯(lián)結(jié)感體驗的一種重要探索

“讀寫社區(qū)”打通學(xué)校、家庭、社會之間的壁壘，充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，構(gòu)建起一種社區(qū)化的自由讀寫生活模式，讓學(xué)校、家庭、社會的交流溝通更加快捷、暢通，形成一股教育合力，誘發(fā)“三位一體”的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)，為兒童營造的是“全民學(xué)習(xí)”的社會氛圍和家校價值意趣相一致的培育環(huán)境，這使兒童的精神發(fā)育得以連貫。其次，全科化的閱讀體系，促使讀寫聯(lián)結(jié)更豐富多元。“讀寫社區(qū)”倡導(dǎo)“全科閱讀”理念，有別于以往的雙語閱讀（漢語、英語）以及以應(yīng)試為導(dǎo)向的所謂“教材閱讀”模式，重視開發(fā)各學(xué)科的經(jīng)典閱讀書目，融入影視閱讀、生活閱讀，兒童在融合的閱讀體系中得到更多元的文化體驗。

人在不斷的社會化過程中，社會情感得以不斷的充實與提升，而在眾多社會情感之中，人的聯(lián)系感體驗是生命情感最初的形態(tài)，是生命最初和最基本的需求。嬰兒最初的聯(lián)結(jié)感是混沌不分的，它漸漸在環(huán)境及關(guān)系中，在腦發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展的過程中分化出種種我稱其為聯(lián)系感的變式情感，如：與人的親近感、安全感、依戀感、信任感、同感共受、共情、同理心等；對其他生命物種的憐愛、欣賞、感情移入等；對超越物質(zhì)、超越當(dāng)下的憧憬、向往，對高尚、神圣的崇敬、敬畏，對絕美事物的流連忘返等；對知識間的奇妙聯(lián)系、相似性、連續(xù)性的敏感、興趣、迷戀、專注與追尋等。這類正面情感經(jīng)驗保障著個體生命在正常的體力、智力、交往活動中獲得重要的自我價值感體驗，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的勇氣、興趣和意志力。尤其在生命年齡的關(guān)鍵期，在特定的生活情境里，生命中正當(dāng)?shù)那楦行枨蟮玫郊皶r、適切的回應(yīng)，人借此建立并不斷積累、重溫安全的、愜意的、友善的、信任的經(jīng)驗，這在兒童、少年期特別重要?！白x寫社區(qū)”將學(xué)校閱讀向家庭、社區(qū)延伸，十分有助于兒童聯(lián)結(jié)感體驗與發(fā)展。人的知識學(xué)習(xí)和能力的喚醒需要近似的圖景及環(huán)境，而“讀寫社區(qū)”提供了與兒童學(xué)校生活相似的經(jīng)驗環(huán)境，這樣一個較為持續(xù)的、連貫的、有相似性的教育時空，可以將兒童的聯(lián)結(jié)感激發(fā)出來，若能不斷地強(qiáng)化，便可以內(nèi)化為情感品質(zhì)并外顯為較強(qiáng)的“聯(lián)結(jié)力”“情感能力”，它們是人性中的真善美之根，是日后自由飛翔的翅膀，也是在現(xiàn)代高風(fēng)險社會里能夠識別和抵御誘惑與惡的生命“疫苗”。

三“讀寫社區(qū)”是情感文明的一粒種子

情感是人與人之間交流溝通最直接、自然的形式。其順暢、適切、同感共鳴和理解，體現(xiàn)著表達(dá)者個人以及所處群體的精神文明程度。情感文明既指個人有較高的情感素養(yǎng)、較強(qiáng)的情感能力，也指群體所具有的一種情感氛圍，它對身處其中的個體具有在情緒上起裹挾作用的影響，我們也可以稱其為一種情感文化。具有較高情感文明的團(tuán)體體現(xiàn)出人與人之間相互接納、關(guān)心，相互包容、體諒，可以共度困苦、悲傷而相互激勵，其群體對個體是一種支持性的精神環(huán)境，而個體則是群體精神性環(huán)境的建造者（不一定非得是管理者）。今天倡導(dǎo)情感文明，就是希冀和倡導(dǎo)人們在溝通與交流中珍視、保護(hù)和創(chuàng)造豐富多樣的情感體驗，并且，在理念、方法和機(jī)制上探討更為廣闊開放的情感交流溝通的有效形態(tài)、模式，引導(dǎo)人們在覺察他人、與他人互動中調(diào)適自我、尊重他人，提升自身情感素養(yǎng)及情感能力，從而更理性地認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，不斷形成日漸擴(kuò)大的健康的理解性共識?？梢哉f，它是一條通過情感教育與自我教育發(fā)展社會民主、平等、友善、和諧的重要路徑。

“讀寫社區(qū)”在教師的引領(lǐng)下，帶動孩子、家長一同浸潤于書香，體驗諸如交往、信念、尊敬、同情、悲哀、快樂、愛和互助等情緒、情感，展開想象，這一過程正如蘇霍姆林斯卡婭所說，將這些情感交匯在一起，便會促成兒童產(chǎn)生一種對美好情感的熱望與追求，這便形成一種高尚的情感文明。從這個意義上說，雷燕發(fā)起的“讀寫社區(qū)”正是一個優(yōu)秀的教育工作者創(chuàng)造情感文明的積極嘗試。在“讀寫社區(qū)”中，成員們樂意遵守約定的規(guī)則與秩序，具有一致（相近）的價值取向和憧憬，相互陪伴，相較校園內(nèi)的讀寫，不僅擴(kuò)大了情感交流圈，而且易于形成健康道德的情感文明?！白x寫社區(qū)”的建構(gòu)將兒童的家庭教育延展出更大的空間和更為豐富的內(nèi)涵，用社區(qū)集體共讀互助、讀寫專業(yè)指導(dǎo)等方式支持那些暫時不足以對兒童實施有效教養(yǎng)的家庭，促進(jìn)家庭間的相互習(xí)染，推動著教育資源流向的進(jìn)一步公平。而且，在提倡父親參與親子閱讀的時代風(fēng)尚中，“讀寫社區(qū)”的活躍也對夫婦、親子關(guān)系密切融洽頗有意義。

此外，創(chuàng)設(shè)“讀寫社區(qū)”本身還是一項在當(dāng)今這個“知識社會”的大時代建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的實際行動，是學(xué)校教育對“終身學(xué)習(xí)”理念的積極詮釋和響應(yīng)。家校一體共建情感文明當(dāng)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)型組織的題中應(yīng)有之義。我衷心地希望，“讀寫社區(qū)”這顆情感文明的種子，乘著“讀寫”的羽翼，盡情播撒，精耕細(xì)作在學(xué)習(xí)型社區(qū)的土壤里，開出艷麗的“情感文明”之花，并蔓延到更為廣袤的中華大地上。