羅云平 劉樂
摘 要:漢字作為漢民族共同使用的一種書寫符號,它不僅蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,成為中華民族文化的重要載體;也是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中一種極具感染力的媒介元素,承擔(dān)著信息傳遞視覺化的作用。尤其是在海報設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計領(lǐng)域中應(yīng)用尤為普遍。重點就文字在服裝設(shè)計中的應(yīng)用談幾點粗淺的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞:漢字;服裝設(shè)計;設(shè)計元素;形式美法則
漢字作為漢民族共同使用的一種書寫符號,從殷商到現(xiàn)代,已有三千多年的歷史。作為一種古老卻又一直被使用的文字,它既是中華民族文化的成果,又是中華民族文化的載體。漢字的音、形、義三要素,相互獨立,而又緊密結(jié)合,共同構(gòu)成了漢字的多樣形式和豐富內(nèi)涵。尤其是其筆畫的起承轉(zhuǎn)合,其章法與布白解構(gòu),在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域有著廣泛的借鑒和應(yīng)用。如何在服裝設(shè)計中挖掘詮釋漢字的精髓并得以應(yīng)用,成為設(shè)計師面臨的重要課題。
一、漢字的造型元素與服裝設(shè)計
漢字是我們的祖先在長期的生活和實踐中,創(chuàng)造出來的記載自然、社會和他們本身生活、思想的重要載體。因此,漢字是由“人”創(chuàng)造而記錄“人”的文字,必然會以人為主。姜亮夫曾經(jīng)對此有專門的論述,認(rèn)為漢字“以人本為基礎(chǔ)”。原始先民自古就有了符號式的刻畫,他們將所見的事物形象地刻畫在巖石上,人的頭用點的形式,人的四肢用不同方向的線來刻畫,而軀干則是面的視覺形式。可見漢字的表現(xiàn)也是以著裝人物為雛形進(jìn)化的,而不斷重復(fù)的點、線、面則形成了程式化的表現(xiàn)技法。
點元素是通過能量的連接來表達(dá)視覺運動效果的。點的大小、疏密排列的變化可創(chuàng)造出韻律與節(jié)奏。點能夠表現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)的躍動感。在漢字中,點是作為筆畫存在的;在服裝設(shè)計中,點作為獨立的元素,既可以是其中的一個視覺元素,又可以成為服裝的視覺中心。點可有多種變化形式,可方可圓,也可以是不規(guī)則的形狀;既可以用平面的點來表現(xiàn),也可以是立體的點;在排列的時候既可以無序的排列,也可以是疏密有度的秩序排列。就漢字的不同字體而言,其點的變化也是各不相同。如篆書的收尾點,是以長方形的結(jié)體方法和圓起圓收的運筆方法;而隸書點畫出變圓為放,字多呈扁方形,左右橫展,靜中見動。
漢字又是一種線性藝術(shù),其線條的優(yōu)美造型、多變形式,使文字不僅具有高度的實用性,而且具有很高的審美性。在漢字的各種字體中,線的參差出入、起承轉(zhuǎn)合,給我們創(chuàng)造了一個多樣化的線變奏的世界。線的多姿變化,猶如音樂起伏波動的旋律,同樣可以應(yīng)用于服裝設(shè)計中。線元素是服裝設(shè)計中應(yīng)用最多的元素。線既可以是服裝的輪廓線,可以是服裝的內(nèi)分割結(jié)構(gòu)線,也可以為圖案中的線。不同的線條會表現(xiàn)出不同的意向和內(nèi)涵,直線所表達(dá)的是剛毅堅定,斜線所表達(dá)的是動感和力量,曲線所表達(dá)的是婉約優(yōu)美。
面原色是曲線的組合中心,其長度和寬度構(gòu)成了二維空間。在書寫的構(gòu)成中,字體通常有底和面之分,從而也就形成了面。形成了空白的切割,于是就構(gòu)成了面。書法中漢字筆畫的布局就是在構(gòu)面的過程。構(gòu)面的時候,要考慮到筆畫的形狀關(guān)系,控制好差異對比;處理好位置關(guān)系,疏密得當(dāng)。漢字面的構(gòu)成分為三種,首先是隸書、楷書方形的面,給人以端莊穩(wěn)重有力的感覺,就像服裝中的直線型的廓形,比如H型男裝用此廓形的比較多,用直線的面來表達(dá);其次是以張瑞圖為代表的類似三角形的面,給人緊張、尖銳的感覺,比如在服裝設(shè)計中用斜線切割面來表達(dá)動感;再次是懷素的圓體書法,給人一種圓轉(zhuǎn)、柔和的視覺感受,比如服裝中的O型廓形的服裝。
由此可見,點、線、面的形狀、位置以及布局,都可以為服裝設(shè)計提供借鑒的參考,使設(shè)計師從中得到啟示。
二、漢字的形式美原理在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
在漢字的書法藝術(shù)中,字體的造型方法和表現(xiàn)方式,以及筆畫的節(jié)奏、韻律、疏密、主次、對稱、均衡、剛?cè)?、動靜、虛實等,與服裝設(shè)計中的留白、分割、視覺中心點等,都有相通之處。
書法通過點、線、面的交錯,空白的切割和構(gòu)成來體現(xiàn)漢字的形式美。而一個好的服裝設(shè)計更需要遵循以上原則。書法的“經(jīng)營位置”“章法”“布局”都是指構(gòu)圖,即為了表達(dá)一定的意境、思想、情感,在一定的空間范圍內(nèi),如何運用審美原則安排各個符號元素的關(guān)系。書法中的構(gòu)圖和服裝設(shè)計中的結(jié)構(gòu)分割、圖案構(gòu)圖,遵循著相似的形式美法則,如和諧、對比與統(tǒng)一、均衡、比例、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境。服裝設(shè)計中的點線面體的元素,分別呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。首先要解決好各元素形態(tài)之間的關(guān)系,突出視覺中心點,其他地方虛化處理,做到節(jié)奏有序、主次分明,虛實結(jié)合。
三、漢字的風(fēng)格對服裝設(shè)計風(fēng)格的啟示
法國作家布封在他《風(fēng)格論》的演講中,提出了“風(fēng)格即人”的觀點。這個論斷同樣適用于服裝設(shè)計領(lǐng)域。服裝設(shè)計的風(fēng)格,能夠折射出設(shè)計師個人的思想感情、審美情趣、精神氣質(zhì),具有鮮明的時代性、社會性和個人性。
文字同樣有其自己的風(fēng)格,篆書筆畫多變,結(jié)構(gòu)圓潤流暢,給人一種濃郁的歷史文化的感覺;楷書字形方正,重心安穩(wěn),端莊安穩(wěn);隸書筆畫遒勁逸麗,姿態(tài)豐盈,下筆凝重,收筆輕盈,被稱之為“蠶頭燕尾”;而行書與草書則行云流水,給人以輕松自然之感;再還有綜藝體糖果體憨厚可愛。而不同字體的風(fēng)格,同樣可以應(yīng)用于服裝設(shè)計的圖案中。篆書可以用于中老年服裝設(shè)計,符合其穩(wěn)重、大方、懷舊的風(fēng)格;楷書所傳達(dá)的剛毅、正氣,可以表達(dá)男性的氣質(zhì)風(fēng)格;而隸書的圓潤溫柔,則可以應(yīng)用于女裝的服裝設(shè)計之中;行書草書的自由輕松與青少年瀟灑自如的風(fēng)格不謀而合,散發(fā)著一種灑脫自由的藝術(shù)感染力;綜藝糖果體,則可以表現(xiàn)兒童的憨態(tài)可掬。在選擇文字作為圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計時,同樣應(yīng)該考慮不同目標(biāo)客戶群對風(fēng)格的喜好及選擇,著重研究消費群體的消費心理。
魯迅先生曾經(jīng)講過的中國文字有三美:意美以感心;音美以感耳;形美以感目。漢字不僅可應(yīng)用于服裝圖案設(shè)計,在服裝品牌的標(biāo)牌設(shè)計中,文字同樣具有舉足輕重的作用。服裝吊牌作為品牌標(biāo)識的一種形式,表達(dá)著服裝風(fēng)格特點以及精神訴求。目標(biāo)客戶群所選擇的品牌,與服裝標(biāo)牌的風(fēng)格有其密切的關(guān)系。服裝商標(biāo),猶如企業(yè)遞給消費者的品牌“名片”。企業(yè)如何立足于消費者的感受和需求,設(shè)計比較符合消費者心中感覺的商標(biāo),需要企業(yè)從消費者接受度的角度對服裝商標(biāo)字體進(jìn)行設(shè)計。因為不同字體,也有自己的風(fēng)格。黑體字形端正易于識別,比如美特斯邦威、彪馬、喬丹、美津濃等品牌;宋體美觀端莊個性秀麗,隸書四平八穩(wěn)成熟穩(wěn)重,所以在選擇時,字體風(fēng)格應(yīng)該與品牌目標(biāo)客戶群的個性喜愛相結(jié)合。
每一種風(fēng)格都有自己獨特的一面,在將漢字應(yīng)用于服裝設(shè)計時,應(yīng)遵循服裝風(fēng)格與文字風(fēng)格相吻合的原則,將漢文字的風(fēng)格融入服裝風(fēng)格,做到你中有我,我中有你,將文化因素融合于服裝設(shè)計中,實現(xiàn)服裝設(shè)計升華?!皶嬐础保淖直旧淼男螒B(tài)結(jié)構(gòu)就具有強(qiáng)烈的圖形意味,以文字為切合點,用圖案的方式以表達(dá),將文字風(fēng)格與服裝風(fēng)格完美的結(jié)合,就會將兩種藝術(shù)相通,文字得到從敘述向表現(xiàn)的提升。
充分研究漢字的結(jié)構(gòu)、章法、風(fēng)格,挖掘其形式美原理,不僅利于漢字本身的研究與發(fā)展,更能應(yīng)用于服裝設(shè)計理論研究之中。漢字蘊(yùn)含的構(gòu)成方式、文化沉淀,對于服裝設(shè)計具有廣泛的用途,是服裝設(shè)計研究取之不竭的資源。我們應(yīng)發(fā)揮漢文字之所長,為服裝設(shè)計之所用。
參考文獻(xiàn):
盛慧.書法藝術(shù)對服裝設(shè)計的啟示[D].曲阜師范大學(xué),2014.
編輯 薛直艷