淺析亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的悲劇理論

摘 ?要：亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》是一部文藝?yán)碚摼拗?。在這部著作里，他首次提出悲劇的定義，并形成理論。而曹禺的劇作《雷雨》與西方戲劇的關(guān)系密切，特別是與古希臘悲劇的關(guān)系一直是人們爭(zhēng)相研究的話題。本文以《雷雨》為例來(lái)探討亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的悲劇理論。具體來(lái)說(shuō)，本文從亞里士多德對(duì)悲劇的定義、人物關(guān)系和情節(jié)的復(fù)雜性、“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”的應(yīng)用和“三一律”的運(yùn)用這四個(gè)方面進(jìn)行比較分析，試探討曹禺的《雷雨》與亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》悲劇理論之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)學(xué)》;悲劇理論;《雷雨》

作者簡(jiǎn)介：王天璐， 1988年8月出生， 女， 漢族， 河南南陽(yáng)人，在讀研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12-00-02

曹禺的《雷雨》出版已有八十余年，由于該劇與西方戲劇的關(guān)系密切，特別是與古希臘悲劇的關(guān)系一直被人們爭(zhēng)相研究。美國(guó)學(xué)者羅伯特·沃特曼曾提到過(guò)：“人們已經(jīng)在索?？死账沟娜壳筒茇畛醯娜齻€(gè)劇本之間作過(guò)比較，其中關(guān)于《雷雨》的研究揭示出了它與《俄狄浦斯王》的淵源（沃特曼，1992）?！睙o(wú)數(shù)的研究表明《雷雨》這部劇作受到了古希臘悲劇的影響。然而，說(shuō)到古希臘悲劇，我們不得不提及亞里士多德和他的《詩(shī)學(xué)》，因?yàn)樗俏鞣降谝晃粡睦碚撋蠈?duì)悲劇藝術(shù)作綜合性、系統(tǒng)性概括，并奠定悲劇理論基礎(chǔ)的古希臘哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。本文以《雷雨》為例?lái)探討亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的悲劇理論。

一、悲劇的定義

在悲劇史上，亞里士多德定義了第一個(gè)悲劇概念：“悲劇是一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是經(jīng)過(guò)‘裝飾的語(yǔ)言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的模仿方式是借助于人物的行動(dòng)，而不是敘述，通過(guò)引發(fā)憐憫和恐懼而使這些情感得到疏泄（亞里士多德，63）?！痹凇对?shī)學(xué)》里，亞里士多德認(rèn)為“悲劇應(yīng)該包括如下六個(gè)決定性的藝術(shù)成分，即情節(jié)、性格、言語(yǔ)、思想、戲景和唱段（亞里士多德，64）”。

《雷雨》表達(dá)了一個(gè)完整的故事，作者把三十年的故事濃縮到一天。周樸園趕回家中，魯侍萍因女兒四鳳重新踏入周家，曾是夫妻的二人再次相遇，隱藏的秘密隨之曝光。當(dāng)年周樸園為娶有錢(qián)有門(mén)第的小姐逼著侍萍抱著剛出生的兒子冒著大雪離開(kāi)周家，加上造化弄人，造成了三十年后父子不相識(shí)、同父異母兄妹相戀的局面。當(dāng)殘酷的真相被揭露，由于接受不了如此晴天霹靂般的事實(shí)，劇中人物便最終選擇以死、瘋或失蹤來(lái)收尾。曹禺創(chuàng)造出了一部名副其實(shí)的悲劇，獲得了很好的悲劇藝術(shù)效果。

二、人物關(guān)系和情節(jié)的復(fù)雜性

《詩(shī)學(xué)》第六章指出，“事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的（亞里士多德，64）”。這里闡述了以激起人們痛苦和恐懼為目的的事件情節(jié)的重要性。而強(qiáng)烈的戲劇性首先體現(xiàn)在劇中巧妙的人物關(guān)系上。“《雷雨》之所以能出奇制勝，正是因?yàn)樗茉炝艘恍﹤€(gè)性鮮明、栩栩如生的典型的人物形象，并通過(guò)血緣、情愛(ài)等各種矛盾的交織，展現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性，從而使得作品迸射出奇異的火花（朱熠，6）。”在此劇中，所有人物都置身于矛盾糾葛之中，每個(gè)人都與他人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，形成一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。所以說(shuō)，每個(gè)人都有著多重身份，造成了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。劇中主要人物的多重身份如下表所示：

人物姓名 人物身份

周樸園 周公館主、繁漪丈夫、周萍情敵、侍萍前夫

繁漪 周樸園妻、周萍情人、四鳳情敵、周萍繼母

周萍 周樸園大公子、繁漪情人、周沖兄

魯貴 周公館仆人、侍萍夫、四鳳繼父

魯大海 罷工頭、周萍同母兄弟、四鳳哥

四鳳 周府丫頭、周萍愛(ài)人、周萍之妹

侍萍 周樸園前妻、周萍媽、魯貴妻、四鳳媽、魯大海媽

在這張關(guān)系表中，沒(méi)有一個(gè)人不是處于多重身份和相互聯(lián)系之中，這就導(dǎo)致人物之間復(fù)雜情感的產(chǎn)生。我們先來(lái)看周萍和繁漪的關(guān)系。首先，他們是繼母與繼子的關(guān)系。周萍是周家的大少爺，早年母親過(guò)世，生性怯懦，而繁漪作為知識(shí)女性，熱愛(ài)自由，渴望轟轟烈烈的愛(ài)情，卻常常一個(gè)人獨(dú)守空房。兩人互相吸引，日久生情，周萍趁機(jī)把她當(dāng)成自己叛逆父權(quán)的發(fā)泄對(duì)象。然而，一旦兩人的關(guān)系越界便發(fā)生了質(zhì)的變化。繁漪擁有了情人與繼母的雙重身份，而周萍則從兒子變成了父親的情敵。如此以來(lái)，繁漪發(fā)泄出了滿腔熱情，而周萍卻意識(shí)到自己的錯(cuò)誤同時(shí)承擔(dān)自己亂倫的罪惡。對(duì)于周萍來(lái)說(shuō)，他討厭繁漪卻又不便說(shuō)出，以免招惹麻煩，同時(shí)在父親面前又要裝作什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。這樣的多重人物身份使人物的情感錯(cuò)綜復(fù)雜。另外，周樸園與魯侍萍之間有著剪不斷理還亂的愛(ài)恨情仇。他們因誤會(huì)導(dǎo)致三十年未見(jiàn)面，當(dāng)侍萍再次來(lái)到周家，得知女兒的主人正是周樸園時(shí)，心情極度痛苦。她的角色不僅僅是周家侍女的母親，同時(shí)又是周樸園的前妻，周萍的母親。再說(shuō)魯大海與周萍，本來(lái)是兩個(gè)陌生的、代表兩個(gè)階層的仇敵，后來(lái)被告知竟是同母兄弟。

人物關(guān)系的復(fù)雜化導(dǎo)致劇情的撲朔迷離，這樣的安排使整部戲的劇情隨時(shí)都可能引發(fā)導(dǎo)火線，不得不使觀眾緊繃神經(jīng)、全身心地關(guān)注劇情的發(fā)展變化。人物關(guān)系的多重性直接導(dǎo)致情節(jié)的復(fù)雜性，同時(shí)，由復(fù)雜的人物關(guān)系引出過(guò)往的種種經(jīng)歷，這樣使情節(jié)在僅有的一天的講述時(shí)間內(nèi)顯得更加飽滿豐富。

三、“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”的應(yīng)用

同樣是在第六章中，亞里士多德指出，“突轉(zhuǎn)，如前所說(shuō)，指行動(dòng)的發(fā)展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向，我們認(rèn)為，此種轉(zhuǎn)變必須符合可然或必然的原則……發(fā)現(xiàn)，如該詞本身所示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，即置身于順達(dá)之境或敗逆之境的人物認(rèn)識(shí)到對(duì)方原來(lái)是自己的親人或仇敵（亞里士多德，89）?！币馑际钦f(shuō)，構(gòu)成情節(jié)時(shí)，作者使某一劇情突然發(fā)生逆轉(zhuǎn)。雖然這一轉(zhuǎn)變符合可然律或必然的規(guī)律，但卻給觀眾或者讀者帶來(lái)不能預(yù)料的震撼。由此，劇中人物之間產(chǎn)生新的關(guān)系，觀眾也產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，故事的結(jié)局慢慢展現(xiàn)出來(lái)。在作品中運(yùn)用突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)，能夠使觀眾或讀者在感情上經(jīng)歷一個(gè)跌宕的過(guò)程，獲得驚心動(dòng)魄的震撼力，得到心理上的滿足。

在《雷雨》中，曹禺成功地運(yùn)用了“突轉(zhuǎn)”的方法。第四幕當(dāng)中，周萍要離家出走，在四鳳的懇求之下，終于同意帶她一起走。但是，緊接著，侍萍與魯大海的突然出現(xiàn)，轉(zhuǎn)變了二人的命運(yùn)。一開(kāi)始，在不知道女兒已經(jīng)懷孕的情況下，侍萍無(wú)論如何也不肯讓他們兄妹倆在一起，但她被告知女兒懷孕時(shí)，卻突然轉(zhuǎn)變態(tài)度，同意兩人一起走。這里的第一次“突轉(zhuǎn)”使兄妹二人絕處逢生。當(dāng)他們準(zhǔn)備走出客廳時(shí)，突然被繁漪擋住了去路，她說(shuō)出自己不是周萍的繼母。隨后又把周樸園叫來(lái)，所有復(fù)雜的人物關(guān)系昭示于眾，完成了又一次“突轉(zhuǎn)”，劇情發(fā)展至此達(dá)到全劇的高潮。有關(guān)周萍和四鳳兄妹倆的情節(jié)在最后一幕里完成了兩次“突轉(zhuǎn)”的過(guò)程。

另外，《雷雨》中的“發(fā)現(xiàn)”無(wú)處不在，對(duì)劇情的發(fā)展起到了重要的作用。在這部劇中，“發(fā)現(xiàn)”是通過(guò)侍萍登場(chǎng)后逐漸引發(fā)出來(lái)的。侍萍登場(chǎng)，當(dāng)她一踏進(jìn)周家客廳，便覺(jué)察出這里不同尋常的氣氛，隨后發(fā)現(xiàn)自己年輕時(shí)候的照片。緊接著，侍萍的“發(fā)現(xiàn)”一步步深入。她“發(fā)現(xiàn)”面前的周老爺竟然是當(dāng)初那個(gè)無(wú)情無(wú)義的少爺，便意識(shí)到自己的女兒重蹈自己覆轍，被周家使喚當(dāng)丫頭。又“發(fā)現(xiàn)”女兒四鳳與周萍這對(duì)同母異父的兄妹在不知情的情況下居然有了孩子。劇情逐步展開(kāi)，事實(shí)展現(xiàn)在觀眾面前。于是觀眾“發(fā)現(xiàn)”罷工頭領(lǐng)袖魯大海是周樸園的親生兒子，而站在對(duì)立兩個(gè)階層的周萍和魯大海竟是同父同母的兄弟。隨著一個(gè)個(gè)真相被“發(fā)現(xiàn)”，緊張氣氛愈演愈濃。

“通過(guò)曹禺本人的談話，可清楚地了解到在《雷雨》創(chuàng)作中，他有意識(shí)地運(yùn)用了《詩(shī)學(xué)》中的“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”的理論原則（姜小凌，146）”?！巴晦D(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”的運(yùn)用使觀眾出乎意料、迫不及待地探究下一個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)，使情節(jié)跌宕起伏，從而達(dá)到吸引觀眾、增強(qiáng)作品藝術(shù)性的目的。

四、“三一律”的運(yùn)用

新古典主義戲劇的基本規(guī)則之一就是三整一律，簡(jiǎn)稱三一律。“即時(shí)間整一，劇中的時(shí)間不能超過(guò)24小時(shí);地點(diǎn)整一，故事要始終發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn);情節(jié)整一，情節(jié)必須集中統(tǒng)一（陳兆榮，27）。”我們可以從中找到一些蛛絲馬跡來(lái)說(shuō)明亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》確實(shí)與三一律的形成有關(guān)。在《詩(shī)學(xué)》第五章中，亞里士多德提到，“在長(zhǎng)度方面，悲劇盡量把它的跨度限制在‘太陽(yáng)的一周或稍長(zhǎng)于此的時(shí)間內(nèi)”。隨后的第八章中，他認(rèn)為“情節(jié)既然是對(duì)行動(dòng)的摹仿，就必須摹仿一個(gè)單一而完整的行動(dòng);應(yīng)編制戲劇化的情節(jié)，即著意于一個(gè)完整劃一、有起始、中段和結(jié)尾的行動(dòng)（亞里士多德，163）?！?/p>

曹禺本人在談到《雷雨》的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，曾經(jīng)談到：“‘三一律不是完全沒(méi)有道理，《雷雨》這個(gè)戲劇的時(shí)間，發(fā)生在不到二十四小時(shí)之內(nèi)，時(shí)間統(tǒng)一，所以寫(xiě)得很集中;故事發(fā)生的地點(diǎn)是在一個(gè)城市里，這樣容易寫(xiě)一些，而且顯得緊張（曹禺，43）”。若除去序幕與尾聲，《雷雨》是一部標(biāo)準(zhǔn)的“三一律”劇。曹禺在遵循《詩(shī)學(xué)》悲劇理論的基礎(chǔ)上，第一次成功地運(yùn)用了“三一律”。 這部劇除極個(gè)別場(chǎng)景是在魯貴家里之外，絕大多數(shù)情節(jié)都是在周公館的客廳里展開(kāi)，這符合了地點(diǎn)一致的要求。該劇起始的時(shí)間是從夏天里一個(gè)悶熱的早晨一直到當(dāng)天半夜里，沒(méi)有超出一天，這同時(shí)間統(tǒng)一的要求相一致。最后，整個(gè)劇的情節(jié)圍繞周公館這個(gè)大家庭，從周樸園與侍萍的復(fù)雜關(guān)系引發(fā)其他人物之間的矛盾，也符合情節(jié)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從地點(diǎn)、時(shí)間和情節(jié)的高度統(tǒng)一上來(lái)說(shuō)，《雷雨》符合 “三一律”的標(biāo)準(zhǔn)。

曹禺的《雷雨》與亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。身處古希臘時(shí)期的亞里士多德用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法分析古希臘悲劇并創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)影響的悲劇理論?！独子辍返膭?chuàng)作年代雖與古希臘時(shí)代相隔數(shù)千年，但是其中所體現(xiàn)的創(chuàng)作理論仍然符合亞里士多德在那個(gè)時(shí)代提出的創(chuàng)作原則。

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