薛德華《狐雕》中的女性形象詮釋

摘 要：薛德華的長篇小說《狐雕》對女性形象的詮釋是深層次、多方位的。在鹽城古城的百年風(fēng)云中，女性是書中每一個時期的主角，她們的命運(yùn)與故事情節(jié)緊緊相連，歷史的更迭推動著事件的發(fā)展，事件的發(fā)展蘊(yùn)藏著不幸的命運(yùn)因素。本文重點(diǎn)通過狐性女子的悲情、愛情婚姻的摧殘、特定時代的災(zāi)難三個方面來進(jìn)行詮釋許家三代女性代表人物的悲情命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《狐雕》；薛德華；女性形象

作者簡介：盧陽（1990-），陜西西安人，西北師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-01

薛德華的代表作《狐雕》通過對二十世紀(jì)江蘇鹽城古城百年歷史的記敘，通過曲玉巷幾代商家長達(dá)一個世紀(jì)的生活經(jīng)歷，運(yùn)用里下河方言寫作，描述了不同時期的人情世故、風(fēng)俗習(xí)慣、生活場景和社會形態(tài)，反映了不同階層的凡人瑣事、感情波折、喜怒哀樂和恩怨情仇。2009年，《狐雕》首獲江蘇省“五個一”工程長篇小說大獎，填補(bǔ)了鹽城在此獎項上的空白。《狐雕》貢獻(xiàn)于鹽城東臺歷史風(fēng)俗的描寫與傳承的同時，也塑造了一大批個性鮮明、不同性格的女性形象。作品以許家大院紅姨太、許素玉、許玉心、許玉容、許君蘭、許小白這一脈單傳的女性為主線，描繪了眾多各具特色的女性，不同的時代不同的性格、不同的婚姻造就了這些女人不同的人生命運(yùn)，她們的悲劇命運(yùn)有力地控訴了當(dāng)時的社會禁錮。

一、狐性女子的悲情

我們知道自古以來，“狐貍”在人們的潛意識里能動地意指為妖媚女性的潛臺詞，而在《狐雕》中第一章就有一個關(guān)鍵的情節(jié)即狐貍的出場。在宋紅珠臨產(chǎn)之夜，許二爹從曲玉浴池洗澡歸來，四只狐貍端坐廊檐臺階兩側(cè)。他甩起拐棒，攆打神氣活現(xiàn)的小狐貍，其余狐貍吱哇反撲，許二爹躲閃不及，一頭撞倒在青石條階上，猝然而亡。而宋紅珠的女兒許素玉也在此時誕生了。從第一章“狐貍”的出場就注定了與狐貍與許素玉的一生息息相關(guān)，也暗含了她一生的悲劇命運(yùn)。

許素玉帶有一股不食人間煙火的仙氣 ，可以“狐仙”概括之，正如她的名字一樣，素即白，玉即純，純潔無瑕。她生時“瘦瘦小小的，小狐貍一般”，長成時“風(fēng)姿綽約，賽如云彩上飄下來的天仙”，人們嘴里所質(zhì)疑“別真是死掉的小狐貍投胎”和“素玉姑娘是狐貍精變的”之類的語言，暗示了許素玉和狐貍異常緊密的內(nèi)在聯(lián)系。①因為她的美貌，她和珍蓮雙雙被蠻匪程立人劫持而走。許是因為宿命，許素玉竟然愛上了對她酒后施暴的程立人，并且愿意為其生下孩子，委嫁他人。素玉的狐性之美成就了她對于男性的外在誘惑，而這種狐性美也為她的失身、委嫁及不幸婚姻設(shè)下了陷阱。

薛德華著力塑造的這一狐性之美的素玉形象徹底顛覆了人們之前對于“狐貍精”潛在意識中的認(rèn)識，從前的憎惡轉(zhuǎn)為同情，這一悲情美的狐仙許素玉成了人們唏噓憐憫的對象。

二、愛情婚姻的摧殘

《狐雕》中的吉鳳珠在少女時代愛慕老師宋節(jié)前，并且敢于追求自己的愛情，成年后與宋節(jié)前喜結(jié)連理。但宋節(jié)前卻不幸地因為上一段失敗的婚姻而喪失了性生活的能力。正值青春年少的吉鳳珠受不了這種無性的生活，在性生活壓抑的情況下，吉鳳珠性情大變，她以異乎尋常的暴露性衣著和違背常理的開放來平衡內(nèi)心的壓抑 ， 此番挑釁式的舉動使得她周圍的人毫無顧忌地認(rèn)為她就是現(xiàn)實中的 “ 狐貍精”。②在婚姻中得不到的性的滿足，她便到婚姻之外尋求。她先是和強(qiáng)悍奸詐的何萬福通奸，后來又誘惑了老實巴交的教書先生季友林，她的淫蕩和奸險是愛情婚姻悲劇的產(chǎn)物，是那個時代的悲劇。

此外，吉鳳珠的淫蕩和奸險也害死了他的丈夫宋節(jié)前。“生命是和世界相聯(lián)系的，個人通過周圍的世界來進(jìn)行自己的選擇，并以此來確定他自己。”③吉鳳珠雖然如其所愿的獲得了期待的愛情，但是他們無性的婚姻成了他們愛情的墳?zāi)?。吉鳳珠背離了當(dāng)時的社會道德倫理規(guī)范，只注重自己的喜樂，最終由于這種放蕩形骸、淫蕩無恥的生存方式而成了年輕的寡婦，造成了自己生命的悲劇。

三、特定時代的災(zāi)難

《狐雕》中這些女性在不同時代環(huán)境下，遭受著不同的人生經(jīng)歷卻面臨著相同的人生悲劇命運(yùn)。在民國時期，女性被統(tǒng)治在封建男權(quán)之下；抗戰(zhàn)時期，則遭受著戰(zhàn)爭摧殘和男性暴力的雙重壓力；文化大革命時期，以男性為代表的政治權(quán)威更是給柔弱的女性帶來了嚴(yán)重傷害。

許君蘭是許家的第四代，與表兄宋以儉青梅竹馬。但打小埋藏在心中的愛情夢想被“文革”這特殊時期徹底破滅了。“文革”時期，魚販家庭出身的申金源變成了西溪城的最高權(quán)力代言人，他集地方黨政軍大權(quán)于一身，借用這種特殊時期的特殊權(quán)力誘奸了許君蘭。在這赤裸裸的強(qiáng)奸行為面前，許家失去了話語能力，許君蘭無可選擇地嫁給了申金源。這種特殊時期的特殊權(quán)力造成的悲劇使得天真浪漫的許君蘭成了時代的犧牲品。

薛德華用他深刻的筆觸，深入地描寫了這一特殊時期的女性悲劇。讓我們從中認(rèn)識到這一特殊歷史時期的真正災(zāi)難其實在心靈而不在肉體?！皩ξ母铩碧厥鈺r期下的特殊權(quán)力深度挖掘，使作為接受者的讀者更加清醒地反思女性悲劇的源頭。

許素玉、吉鳳珠、許君蘭分別作為許家的三代女性代表人物飽盡了社會歷史和家族倫理道德的約束，她們身上不管是自身美貌的悲情還是愛情婚姻造就的不幸，亦或者是特定時代語境帶來的災(zāi)難，都印記著不可磨滅的時代痕跡。變幻中的時代風(fēng)云注定要犧牲這些處于失語狀態(tài)的無名女子。

注釋：

[1]王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[2]王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[3]西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，2004 .

參考文獻(xiàn)：

[1] 王玉琴：《狐性·匪性·奴性——薛德華<狐雕>對原生態(tài)人性的多維闡釋》[J] .寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年2月，第31卷第1期.

[2] 西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》[M].陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，2004 .