淺論蒲松齡的公文

孫國赟

摘 要：蒲松齡在其一生中，撰寫了很多公文，其中有400余篇收錄在《蒲松齡集》中。本文對于這些公文進(jìn)行了仔細(xì)地整理、統(tǒng)計(jì)，并進(jìn)行了合理的分類。同時(shí)研究了蒲松齡公文的內(nèi)容指向、思想內(nèi)涵和寫作特色。

關(guān)鍵詞：蒲松齡；公文；思想；藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-18-0-02

蒲松齡（1640-1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，除去其創(chuàng)作的《聊齋志異》為世人所熟知之外，他的一生中也創(chuàng)作了很多的公文，并收錄在《蒲松齡集》中。本文試對這些公文進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)，分類，并對其內(nèi)容類型、思想內(nèi)涵和寫作特色進(jìn)行研究。

一、蒲松齡主要公文簡述

（一）篇目統(tǒng)計(jì)

據(jù)《蒲松齡集》載錄，蒲松齡共有公文429篇，其中序46篇，疏13篇，諭3篇，跋7篇，題詞3篇，書啟130篇，文告4篇，呈文18篇，婚啟40篇，，祭文41篇，擬表74篇。

（二）體裁介紹

序：古時(shí)寫在文章前面的說明性文字。如《募建龍王廟序》。

疏：古時(shí)分條說明的文字，有注解和陳述意見等作用。如《后土廟募緣疏》。

諭：古時(shí)通告百姓的文字告示。如《灌仲孺諭》。

跋：古時(shí)附在正文之后的說明性文字。《李澹庵圖卷后跋》。

題詞：禮儀類應(yīng)用文體之一，是為給人、物或事留作紀(jì)念而題寫的文字?！蛾愂缜湫∠耦}詞》。

書啟：“下吏以私自達(dá)于其屬長，而有所候問請謝者，則曰箋記書啟”1。古時(shí)下級(jí)官吏向長官請示報(bào)告的信件文書。如《十七日答老郎》。

文告：公告和通告的統(tǒng)稱，是周知性公文。如《四月五日示》。

呈文：舊時(shí)下對上的一種公文，屬于上行文書。如《為排邪言陳》。

婚啟：古時(shí)議婚的書信。如《與岳老親家啟》。

祭文：祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章。如《祭王西樵夫人文》。

表：中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。如《擬上允儒臣請，鐫御制詩文，群臣謝表》。

（三）創(chuàng)作時(shí)段

蒲松齡的大多數(shù)公文，主要作于其生平前期，以其擔(dān)任書啟師爺身份時(shí)期所做公文最多。蒲松齡的中后期主要寫作《聊齋志異》，閑散數(shù)篇檄文于《聊齋志異》中，較少進(jìn)行公文寫作。

（四）“代擬”簡述

蒲松齡的429篇公文中，有122篇為代擬公文，其中有79篇是任職書啟師爺身份時(shí)代知縣孫蕙所做，代寫的主要公文格式為書啟，占75篇，剩下4篇為文告。剩余43篇代寫公文散見于序、疏、題詞、書啟、呈文、婚啟、祭文中，代寫對象既有官員，也有普通百姓。

二、蒲松齡公文的內(nèi)容分析

蒲松齡公文中，序共46篇，其中用于募捐的占13篇，如《募請水陸神像序》；用于慶賀的19篇，如《賀楊二尼公子入監(jiān)序》；用于祝壽的9篇，如《壽孫翁某八十序》；用于頌揚(yáng)人事的兩篇，如《頌張邑侯德政序》；其余用途3篇。

疏13篇，用于募捐的占13篇，如《募修張家廟疏》；其他用途一篇。

題詞3篇，分別用于為書屋、畫像和書法作品紀(jì)念。

書啟130篇，用于答復(fù)上級(jí)詢問的40篇，如《答淮上陳差官》；用于請示上級(jí)的18篇，如《擬請發(fā)補(bǔ)驛站上巡撫書》；用于報(bào)告情況或者提出意見的63篇，如《上藩司陳》；用于祝賀的有9篇，如《初二日賀布政司慕啟》。

而諭、跋、文告、呈文、婚啟、祭文、擬表與體裁介紹中基本無差，且類型單一，在此不再贅述。

蒲松齡公文主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容指向：

（一）處理日常事務(wù)

蒲松齡的公文主要是處理公務(wù)，完成上級(jí)主管交付的文書工作而作。蒲松齡代擬的公文中，有一大部分是為知縣孫蕙代寫的，主要的體裁是書啟。

如《十二月初五日答王世德》，這是一篇為孫蕙代寫的公文，開頭便是“苦吏添丁，何足齒及，前承鼎貺，殊增厚顏耳，感謝，感謝！”2便是代孫蕙寫給王世德答謝的公文，此類公文一般篇幅短小，言簡意賅。大量的事務(wù)處理類的公文的存在，主要是有蒲松齡的秘書身份和公文的性質(zhì)所決定的。

（二）關(guān)心民生民情

除去題材固定的形式性文書外，蒲松齡公文中體察民情、注重民意、關(guān)心民生的內(nèi)容較多，此類公文較多以序、疏、書啟的形式出現(xiàn)，通過募捐、上書請示或提建議的方式間接反映。

在《募建西關(guān)橋序》中，蒲松齡提到“吾邑孝、般兩水，合繞西城，春流清淺，則尚浴鷗鳧，秋潦懷襄，則不辨牛馬，櫻溟無際，或衍入租之期，澎湃不窮，竟絕趁墟之路；兩行聚蟻，交望徘徊，一簇行人，坐對愁悶，為患已久，如何如何！”3指出孝、般兩條河流導(dǎo)致了嚴(yán)重的交通問題，并闡述了行人因?yàn)榻煌▎栴}而愁苦萬般的情緒，一來表現(xiàn)民生疾苦，二來也體現(xiàn)了蒲松齡對于百姓問題的關(guān)注。之后，他又提到“昔明季邑侯王公念藎建六龍橋，民物阜成，人文蔚起；可惜暫通行旅，旋就摧崩，朝朝問渡褰裳，恨棲枳無鳳鸞之繼，歲歲迎霜架木，姑銜枝為燕雀之謀?！?通過提起往昔興建六龍橋的情況，表現(xiàn)了橋梁修建的重要性，同時(shí)也指出注重工程質(zhì)量的重要性。

（三）頌揚(yáng)社會(huì)賢德

除去上述兩點(diǎn)之外，蒲松齡公文中還存在較多公文，主要反映社會(huì)上賢能有德之人所做的有益于社會(huì)穩(wěn)定、百姓和諧或者人民幸福之事。主要表現(xiàn)的公文體裁是序、書啟、呈文。

如《頌張邑侯德政序》，“自我侯蒞任以來，頑民始見雷霆，良民始沾陰雨，而又聞操行之清介，聽斷之明決，皆鄉(xiāng)中八十叟所未嘗見也。天下有灼肌骨而不知痛，摩膚革而不知癢者哉？此必非人也而可矣。邇來奸人改行，而良懦安其生，蕩子歸農(nóng)，而父老得其養(yǎng)，竟居然仁里矣?！?這段文字洋洋灑灑地表現(xiàn)了張邑侯為政過程中，百姓友善、社會(huì)安定、家庭和睦的情景，而“鄉(xiāng)中八十叟所未嘗見也”直接表現(xiàn)了此情景的難得，更進(jìn)一步突出了政治的清明，大力頌揚(yáng)了張邑侯的為政能力。

三、蒲松齡公文的主要思想

（一）民本思想

民本思想即以民為本的思想，注重民生，關(guān)乎民意。蒲松齡的公文中，有一大部分表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民本思想。

在上文關(guān)于蒲松齡公文內(nèi)容的敘述中所提《募建西關(guān)橋序》中對于蒲松齡公文的民本思想便已經(jīng)可以一窺一二了。再如《代沈燕及募修洞子溝疏》中，“獨(dú)是離茅作屋，無憂塘坳之風(fēng)，而營窟為巢，終懼懷襄之水；故往往秋水暴漲，則土地崩摧，遂為送客之仙人，洞口仍合，幾如如，別本作令?！?通過提起往昔興建六龍橋的情況，表現(xiàn)了橋梁修建的重要性，同時(shí)也指出注重工程質(zhì)量的重要性，既是對于長久性解決交通問題的一大暗示，也是）這一小段敘述了洞子溝的成因，以及秋水暴漲后洞子溝的情況，暗示了整治不力的情況，也表現(xiàn)了修葺的重要性。類似的民本思想體現(xiàn)在序、疏、書啟、呈文、擬表等多類文體中。

（二）儒家思想

儒家思想的核心是一個(gè)“仁”字，在蒲松齡公文中，很好地體現(xiàn)了以“仁”為首要的儒家思想，仁者愛人四個(gè)字也是對于蒲松齡的真實(shí)寫照。

如《募葬郝飛侯序》中，蒲松齡為郝飛侯的入葬之事募捐作序，在很講究“入土為安”的古代，這是仁愛的表現(xiàn)?！澳饲瓓浼葲]，留半幅之斜衾，而德曜先亡，遺數(shù)齡之幼子。只以棘人流落，茍延余生，遂使茅屋崩騰，久淹雙槽。名士之下場堪悼，孤兒之皴膚誰憐！”7以及結(jié)尾處的“仁人解囊，瘞逆旅之書生，義氣捐資，收良朋之骸骨?！?這些既是作者同情憐憫的感慨，又是對于募捐之事的呼吁，不到二百字的序文，卻將深切的情誼蘊(yùn)含其中，也是儒家思想的一大體現(xiàn)。

（三）“孤憤”思想

“孤憤”思想既是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的主要的思想，它也能在蒲松齡的公文中尋到蹤跡。蒲松齡在個(gè)人價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心苦悶惆悵時(shí)，借助公文的創(chuàng)作，將一部分的情緒抒發(fā)出來，并將之作為表現(xiàn)自身能力、體現(xiàn)自我價(jià)值、滿足內(nèi)心需求的有效手段。“孤憤”的思想，在擬表類公文中表現(xiàn)的最為明顯。

如《擬上念山左饑饉，比年蠲賑，民困新蘇，仍親巡地方，省其疾苦，群臣謝表》中，“周禮有遺人之掌，常委積以待兇荒；漢朝有博士之巡，每乘傳而觀旱澇。元康下詔，特蠲郡國之災(zāi)傷；貞觀敕行，曾免中外之租稅。至出御府之金，杜淹于以巡關(guān)；如發(fā)河?xùn)|之粟，長孺因而矯詔。值英君之有作，或曠典之時(shí)聞。然奉天有書，尚得淄、青之感泣；而輪臺(tái)始悔，無裨粟尉之征求。從未有皇恩廣被，力出蔀屋之顛危；翠華遙臨，深恤幽遐之疾苦，如今日者也！”9蒲松齡以古喻今，表現(xiàn)上是向帝王上書陳情言事，實(shí)則是對自身郁郁不得志的一種感慨。

四、蒲松齡公文的藝術(shù)技巧和價(jià)值

蒲松齡的公文首先都嚴(yán)格按照公文的格式要求進(jìn)行撰寫，在此基礎(chǔ)上，其公文在修辭、語言以及藝術(shù)風(fēng)格上都有不同于八股盛行的清代公文之處?？梢哉f，蒲松齡的公文有其小說筆法的影子，而小說筆法融入到公文中，也使得公文的生動(dòng)形象性以及感染力大大提高，一定程度上，推動(dòng)了公文的發(fā)展和革新。

（一）常用修辭

在蒲松齡的公文中，受其文體主要是駢文的影響，運(yùn)用最多且效果最好的修辭是對偶。一來對偶不會(huì)影響到公文的格式，二來對偶不會(huì)影響到公文的語言，三來對偶能在一定程度上增強(qiáng)語勢以及文章的感染力。

如《為信侯與韓子宣啟》中“鴛牒久注，青鸞銜桂闕之書；鳳兆初開，赤繩系絲幃之錦。玉鏡臺(tái)辱投暗室，頓生蓬蓽之輝光；金雀釵傳視家人，喜聒幃房之笑語?！?0連續(xù)對偶的運(yùn)用，將珠聯(lián)璧合之意直白地表現(xiàn)出來，也將喜事將近的場景惟妙惟肖地描繪了出來。這是在婚啟中的運(yùn)用，算是不勝枚舉了，作用也是大同小異。

在其他文種中也很常見。如《募建西關(guān)橋序》中，“憑精衛(wèi)之誠，欲填滄海；究之志愿不遂，溝瀆自經(jīng)。”11又如《擬御制詩文表其二》中，“似于筆花夢中，還歸舊錦；只向驪龍頷 下，剩得殘鱗。露灌薔薇之間，芬生齒頰之際?！?2都是將小說中生動(dòng)形象的筆法恰當(dāng)?shù)匾牍闹?，不僅無損于公文的文體要求，而且使得部分公文增添了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力，這是蒲松齡公文的一大藝術(shù)特色。

（二）語言技巧

蒲松齡公文的語言首先是通俗而精煉的。絕大多數(shù)的公文篇幅較短，以陳情述事為主，不堆砌辭藻，沒有生澀難懂的字眼，這既是由于公文本身格式要求所限定的，也是蒲松齡把握各類文種的前提下，自我發(fā)揮的結(jié)果。

細(xì)分下來，對于一些正式公文或者急件性質(zhì)的公文，以《答李樂陵》、《四月五日示》等為代表的書啟、文告、呈文等類型的公文，語言更加偏于平實(shí)而精煉，確保閱讀的舒暢和信息的傳遞。而對于非正式公文或者非急件性質(zhì)的公文，以《代季男筠與王親家啟》、《陳淑卿小像題辭》等為代表的婚啟、題詞等，蒲松齡對于字句的推敲和語言的斟酌就會(huì)更加注重，語言更加生動(dòng)形象，富于感染力。

（三）篇章布局

蒲松齡公文在謀篇布局上也是很有特色的。首先層層遞進(jìn)是蒲松齡公文的一大特色，大多數(shù)公文都采取這樣的寫作模式；其次在篇幅上一般短小精悍，以書啟類公文為代表，大多字?jǐn)?shù)大多在一百上下，這和書啟要求陳述事實(shí)不需修飾有直接關(guān)聯(lián)。在長短句的選擇上，蒲松齡公文以短句為主，既是為了閱讀方便，也使得表意更加清晰。

注釋：

[1]引自歐陽修《與陳員外書》

[2]引自《蒲松齡集》，第159頁，《十二月初五日答王世德》

[3][4]引自《蒲松齡集上》，第77頁，《募建西關(guān)橋序》

[5]引自《蒲松齡集》，第88頁，《送張邑侯德政序》

[6]引自《蒲松齡集上》，第109頁，《代沈燕及募修洞子溝疏》

[7][8]引自《蒲松齡集上》，第78頁，《募葬郝飛侯序》

[9]引自《蒲松齡集上》，第372頁，《擬上念山左饑饉，比年蠲賑，民困新蘇，仍親巡地方，省其疾苦，群臣謝表》

[10]引自《蒲松齡集上》，第228頁，《為信侯與韓子宣啟》

[11]引自《蒲松齡集上》，第77頁，《募建西關(guān)橋序》

[12]引自《蒲松齡集上》，第370頁，《擬御制詩文表其二》

參考文獻(xiàn)：

[1]袁世碩.蒲松齡志：山東人民出版社.2003

[2]路大荒.蒲松齡集：上海古籍出版社.1986

[3]袁世碩等.蒲松齡評(píng)傳：南京大學(xué)出版社局.2000

[4]馬瑞芳.蒲松齡評(píng)傳：人民文學(xué)出版社.1986

[5]清世史料并考釋：武漢出版社.1998

[6]蒲松齡.聊齋志異：齊魯書社.1994