當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的古典裝飾元素分析

摘 要：本文通過分析探討現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中古典裝飾元素的合理運(yùn)用，借鑒傳統(tǒng)文化，將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)完美結(jié)合，豐富發(fā)展設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；古典裝飾元素；分析

作者簡介：徐海蛟（1976-），女，吉林長春人，吉林工商學(xué)院講師，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

[中圖分類號(hào)]：J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

1、中國古典裝飾元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史悠長，其文化藝術(shù)的表達(dá)方法豐富多樣，然而其差異性體現(xiàn)在中國不同的歷史階段中。傳統(tǒng)文化中的古典元素風(fēng)格包羅萬象，書法、繪畫、皮影戲、京劇、臉譜、中國結(jié)、風(fēng)箏、泥塑等都象征著中國最傳統(tǒng)古典的藝術(shù)文化。古典裝飾元素和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的完美結(jié)合不但使得優(yōu)秀的中國古典藝術(shù)得到傳承，也賦予了我國當(dāng)代的招貼設(shè)計(jì)一定的文化內(nèi)涵，并使其演變成一種潮流。

1.1古典裝飾元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，人們普遍的認(rèn)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中禪宗美學(xué)、儒家美學(xué)還有道家美學(xué)的作用甚為重要，中國古典文化藝術(shù)底蘊(yùn)在三者的沖擊融合下逐漸形成，對(duì)我國的文化思想內(nèi)涵和審美觀生成有著重要的影響。我國的文化藝術(shù)具有古典美的特性，它依據(jù)傳統(tǒng)古典的圖案裝飾，來襯托反映出我國民族文化的藝術(shù)特色以及內(nèi)心情感的真實(shí)寫照，做到了古典藝術(shù)和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的完美融合。

在招貼設(shè)計(jì)不斷探索的進(jìn)程中，我國不斷追其本源。比如在古老原始的生存社會(huì)狀態(tài)下，超低的生存能力使得人們?yōu)橄陨韺?duì)自然以及所有不可知外力的恐慌心理，發(fā)明了很多原始傳統(tǒng)圖案裝飾，尤其是在進(jìn)行巫術(shù)、祭祀儀式、圖形記事等系列活動(dòng)時(shí)尤為明顯。出于對(duì)自然界內(nèi)的萬事萬物的崇敬畏懼心理，借助不同類型的帶有裝飾圖案的物品來減緩人們自身的處境，哲學(xué)及美學(xué)的形成正是通過這一系列的過程來豐富壯大。中國的招貼設(shè)計(jì)總能透出其傳統(tǒng)的古典美學(xué)氣息。

1.2招貼設(shè)計(jì)下的古典裝飾元素

中國的平面設(shè)計(jì)在近代的西方藝術(shù)文化歷史潮流中展現(xiàn)了其獨(dú)具特色的手工藝術(shù)和裝飾工藝，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)逐漸得到發(fā)展是在上世界的九十年代中。通過長期研究探討近代設(shè)計(jì)與古典裝飾元素的有效性結(jié)合，中國的設(shè)計(jì)在二十一世紀(jì)的初期階段才得到豐富壯大。其中國傳統(tǒng)文化在東方西方的藝術(shù)融合中，在其西方文化藝術(shù)的熏陶下，中國的人文思想和古典藝術(shù)都受到了有利的影響。中國古典藝術(shù)受到了西方思想及文化的巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)前的局面在于如何將古典民族藝術(shù)和現(xiàn)代思想迅速完美的結(jié)合。對(duì)于古典裝飾元素和當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的結(jié)合發(fā)展，在于設(shè)計(jì)者怎樣找到兩者的契合點(diǎn)并將其投放到群眾中，并受到群眾歡迎。

我國設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分掌握古典文化藝術(shù)的精髓，努力發(fā)展延伸中國的古典文化，在其古典傳統(tǒng)的完美基礎(chǔ)之上，尋求分析出我國特有的文化藝術(shù)風(fēng)格。在其基礎(chǔ)上造出具有我國特色民族語言的招貼設(shè)計(jì)，這對(duì)推動(dòng)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的進(jìn)步發(fā)展有著非同尋常的重要意義。

2、古典裝飾元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的必需性

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史中，但凡優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，都做到了將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行結(jié)合并加工利用。所以我國應(yīng)該緊跟國際發(fā)展形勢(shì)，汲取我國傳統(tǒng)古典美學(xué)中的精華，借助現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)手段，來壯大豐富我國的招貼設(shè)計(jì)作品。

2.1創(chuàng)新要求

民族可以生存并發(fā)展壯大就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，這就意味著我國的招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀就是必須要發(fā)展創(chuàng)新。在時(shí)代發(fā)展的背景下，單純的拋棄古典美學(xué)去發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)是不可能實(shí)現(xiàn)的。綜合探索西方藝術(shù)史，都各自具有獨(dú)特的民族特性以及宗教色彩。我國的藝術(shù)發(fā)展必須要通過我國的古典美學(xué)來進(jìn)行豐富改善，從而尋求到我國優(yōu)秀的現(xiàn)代文化涵養(yǎng)。

設(shè)計(jì)觀念、思維方式、技術(shù)改革等都屬于創(chuàng)新方式，我們可以在古典文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳承式的改革創(chuàng)新。由于時(shí)代的不斷發(fā)展，招貼設(shè)計(jì)中的審美理念、設(shè)計(jì)觀念都受到強(qiáng)烈沖擊，表達(dá)情歌思維的方法也逐漸變得多元化。人們需要尋求到科學(xué)規(guī)范的表達(dá)道路來突出自身的設(shè)計(jì)思路，然而我國古典美學(xué)的精華可以豐富現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)涵養(yǎng)，我國要緊跟使得潮流，探索出我國特有的藝術(shù)理念，使我國的招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)得以創(chuàng)新。

2.2我國設(shè)計(jì)發(fā)展的需求

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，我國長期處于對(duì)設(shè)計(jì)作品模仿沿襲的現(xiàn)狀。我國文化藝術(shù)受到了波及，所以進(jìn)行創(chuàng)新改革是必須的。工業(yè)文明的發(fā)展造就了當(dāng)代設(shè)計(jì)的理念，我國要做到將古典裝飾元素和當(dāng)代的招貼設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合，擺脫單一的模仿行為，在古典美的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)其藝術(shù)內(nèi)涵。

媒體傳播手段的實(shí)時(shí)更新使得人們很難跟上時(shí)代腳步，在新鮮感的熏陶下容易拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一個(gè)國家人們的風(fēng)俗信仰以及情歌表達(dá)都是民族文化的縮影，在文化逐漸具有時(shí)代性的背景下，我國要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)具中國傳統(tǒng)古典美風(fēng)格的藝術(shù)潮流。

3、總結(jié)

在當(dāng)前飛速發(fā)展的科學(xué)時(shí)代的背景下，我國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)者應(yīng)該將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)進(jìn)行有效傳承，開拓藝術(shù)視角，不斷對(duì)其進(jìn)行改革創(chuàng)新發(fā)展，在全球的藝術(shù)設(shè)計(jì)平臺(tái)中爭(zhēng)得重要席位。我們應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解學(xué)習(xí)，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，將優(yōu)秀的中國古典藝術(shù)傳承，使中國設(shè)計(jì)早日達(dá)到藝術(shù)上的巔峰。

參考文獻(xiàn)：

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