露西組詩(shī)中的創(chuàng)傷與復(fù)原

左佳

摘 要：基于創(chuàng)傷理論，華茲華斯露西組詩(shī)講述說(shuō)話者失去露西的創(chuàng)傷性經(jīng)歷的同時(shí)，也記錄了他之后的反思。通過(guò)接受露西逝去的事實(shí)和將其升華成自然的一部分，說(shuō)話者逐漸從創(chuàng)傷中恢復(fù)。

關(guān)鍵詞：露西組詩(shī)；創(chuàng)傷；復(fù)原

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

露西組詩(shī)由《我有過(guò)奇異的心血來(lái)潮》《她住在達(dá)夫河源頭近旁》《我曾在陌生人中間作客》《三年里晴晴雨雨，她長(zhǎng)大》和《昔日，我沒(méi)有人間的憂懼》組成。本論文欲從創(chuàng)傷理論的角度分析露西之死如何貫穿組詩(shī)，說(shuō)話者接受其死亡的事實(shí)和說(shuō)話者如何從創(chuàng)傷中復(fù)原。

1、創(chuàng)傷經(jīng)歷

露西之死對(duì)組詩(shī)中的說(shuō)話者造成了嚴(yán)重創(chuàng)傷。在《我有過(guò)奇異的心血來(lái)潮》中，說(shuō)話者預(yù)見(jiàn)了露西的死亡。說(shuō)話者通過(guò)幻想預(yù)見(jiàn)了露西死去的場(chǎng)景。盡管“我情人容光煥發(fā)”，“像六月玫瑰的顏色”，“我”夢(mèng)見(jiàn)她離我而去。此時(shí)的月亮，露西的象征，也隨著詩(shī)行“徐徐墜落”直至“臨近露西的屋頂”。這一幻覺(jué)反映了說(shuō)話者對(duì)失去露西的恐懼。

弗洛伊德認(rèn)為，在Eros（性愛(ài)）和死亡沖動(dòng)的促使下，人類“總是處于自我快感滿足和群體對(duì)性愛(ài)抑制的沖突中”。（Raspa 598）浪漫愛(ài)情“堅(jiān)持宣泄個(gè)人欲望和意志，主張保護(hù)個(gè)體利益”，而這對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定形成了威脅。因此，“此類愛(ài)情必將被反對(duì)勢(shì)力所消滅，情侶被拆散或馴服成家庭生活成員?！保≧aspa 600） 再者，若兩種情形都未發(fā)生，無(wú)法使愛(ài)情神圣化，那就只有死亡能使普通愛(ài)情升華。故久浴愛(ài)河的情侶?；孟雽?duì)方之死，就像說(shuō)話者在《我有過(guò)奇異的心血來(lái)潮》中下意識(shí)的話語(yǔ)一樣：“萬(wàn)一露西會(huì)死掉！”之所以說(shuō)話者的“奇異的心血來(lái)潮”“只能讓情人聽(tīng)到”，是因?yàn)橹挥星槿瞬拍芨型硎埽斫馑膽n慮。

不幸的是，說(shuō)話者的擔(dān)心最終成為了現(xiàn)實(shí)：露西死去了。突如其來(lái)的消息讓說(shuō)話者心痛無(wú)比。創(chuàng)傷研究者發(fā)現(xiàn)創(chuàng)傷經(jīng)歷會(huì)對(duì)受害者造成持久的心理創(chuàng)傷。（Herman 52）因此，精神崩潰的說(shuō)話者在《她住在達(dá)夫河源頭近旁》和《我曾在陌生人中間作客》中一直悼念露西。創(chuàng)傷理論家卡西·卡魯思研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)傷性事件發(fā)生之后，回憶創(chuàng)傷事件的激發(fā)點(diǎn)可能增多。（Caruth 4）無(wú)論創(chuàng)傷個(gè)體逃向何處，如何試圖回到創(chuàng)傷前的自我，他都不可能成功，因?yàn)閯?chuàng)傷性事件摧毀了正常防御系統(tǒng)，而這種系統(tǒng)的作用在于給予個(gè)人掌控感，與他人建立聯(lián)系和理解事物的意義。一旦被毀，個(gè)人無(wú)法恢復(fù)到創(chuàng)傷性事件之前的自我。

創(chuàng)傷性事件嵌入受害者的記憶之后便頻繁浮現(xiàn)于他的腦海里。說(shuō)話者會(huì)回想露西，但每一個(gè)與露西相關(guān)的圖像都可能會(huì)讓他重新經(jīng)歷創(chuàng)傷性事件，同時(shí)迫使他承認(rèn)露西已死的事實(shí)。在說(shuō)話者眼中，露西是自然之女，她是一個(gè)生長(zhǎng)在“晴晴雨雨”“人煙稀少”“達(dá)夫河源頭近旁”的淑女；她是“長(zhǎng)滿青苔的巖石邊上”隱約半現(xiàn)的紫羅蘭；她也是夜間“在天上熒熒閃閃”“獨(dú)一無(wú)二的星光”。當(dāng)露西與“我”同住于“這快樂(lè)的山谷”，她充滿“青春的活力”和“愉悅的柔情”。自然甚至贊美她為“世上從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)”“比她更美的嬌花”，并收為女伴?！八懒耍o我留下來(lái)/這一片荒原，這一片沉寂”，她的逝去一直縈繞說(shuō)話者心頭，“對(duì)往日歡情的這一片回憶——/那歡情永遠(yuǎn)不再?！?/p>

2、復(fù)原過(guò)程

不同于正常記憶，創(chuàng)傷記憶很少精確再現(xiàn)過(guò)去事件，而是對(duì)過(guò)去的重新建構(gòu)和改造。在每次主動(dòng)回想過(guò)程中，創(chuàng)傷個(gè)體會(huì)修改創(chuàng)傷記憶的細(xì)節(jié)，重建對(duì)外部世界的認(rèn)知。例如在“遙遠(yuǎn)的海外”“在陌生人中間作客”時(shí)，說(shuō)話者雖仍緊抓有關(guān)露西的回憶不放，他卻把他的情感轉(zhuǎn)移到“露西游憩的林園”和露西“最后一眼望見(jiàn)的”“青碧的草原”，“英格蘭！那時(shí)，我才懂得/我對(duì)你多么熱愛(ài)?！边@也表明說(shuō)話者成功將其悲痛化成更為積極的愛(ài)國(guó)感。

再者，貫穿露西組詩(shī)始末，說(shuō)話者頻繁把露西與自然聯(lián)系，這不僅暗示他已勉強(qiáng)接受露西之死的事實(shí)，同時(shí)也開(kāi)始從悲傷中恢復(fù)過(guò)來(lái)。換句話說(shuō)，說(shuō)話者承認(rèn)露西已死，他的復(fù)原便開(kāi)始。自然在他的復(fù)原過(guò)程也起了關(guān)鍵作用。華茲華斯認(rèn)為，自然對(duì)于人類心靈有治愈功能，可以治療心理創(chuàng)傷。從《她住在達(dá)夫河源頭近旁》到《昔日，我沒(méi)有人間的憂懼》，說(shuō)話者的心境完成了從痛苦到平和的轉(zhuǎn)變，他最后“沒(méi)有人間的憂懼”是因?yàn)樗钚怕段饕讶谌胱匀唬段鳌叭珈`物，漠然無(wú)感于/塵世歲月的侵尋，” “天天和巖石、樹(shù)木一起， 隨地球旋轉(zhuǎn)運(yùn)行?！比缃裨谒壑?，露西之死代表露西回歸自然，而說(shuō)話者在《昔日，我沒(méi)有人間的憂懼》中口吻和心境的轉(zhuǎn)變也表明其創(chuàng)傷的治愈。盡管失落感不能完全從受害者身上抹去，創(chuàng)傷個(gè)體通過(guò)承認(rèn)和移情等方式仍可以健康地生活下去。

3、結(jié)語(yǔ)

露西組詩(shī)全景般展現(xiàn)了創(chuàng)傷個(gè)體如何從代表美好與理想的愛(ài)人的死去中復(fù)原過(guò)程。雖然創(chuàng)傷記憶不能消除，會(huì)繼續(xù)籠罩創(chuàng)傷個(gè)體，但創(chuàng)傷個(gè)體主觀意志可以治愈自己。說(shuō)話者轉(zhuǎn)換心態(tài)，欣然接受露西之死，將其與自然融為一體，借助自然之力最終重建自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]Caruth， Cathy. Trauma： Explorations in Memory. Baltimore： Johns Hopkins University Press， 1995.

[2]Herman， Judith. Trauma and Recovery. New York： Basic Books， 1997.

[3]Raspa， Richard. “Civilization and Its Discontents in the 21st Century： Freud， Shakespeare， and Romantic Love.” Psychoanalytic Inquiry 32.6 （2012）： 596-606.

[4]威廉·華茲華斯著，楊德豫譯.《華茲華斯詩(shī)歌精選》[M]，北岳文藝出版社，2000.