中國紀(jì)錄片如何走向國際舞臺

摘 要：紀(jì)錄片的發(fā)展有著深刻的社會文化語境，既是全球化發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族性的彰顯；既是精英心態(tài)當(dāng)代轉(zhuǎn)型的一次次檢驗，也是平民意識的深入和歷練。50年來中國紀(jì)錄片發(fā)生了很大的變化：從國家話語到民族記憶，從個人表達(dá)到市場呼喚，從事件實錄到敘述，從意識形態(tài)化到人文化，從標(biāo)準(zhǔn)化到個性化。

關(guān)鍵詞：社會文化語境；觀眾審美心理變化；紀(jì)錄片走向

作者簡介：鄭池，女，漢族，吉林人，出生于1990年10月，南京理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)與傳媒學(xué)院傳播學(xué)碩士研究生在讀。

[中圖分類號]：J952 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-29--01

1.中國當(dāng)代紀(jì)錄片的發(fā)展階段

1.1主旋律（1958-1978）——國家話語權(quán)表達(dá)者

從中國電視誕生的1958年到改革開放的1978年，主流紀(jì)錄片忠實的紀(jì)錄了那一時期中國社會的公開表情，一個國家和政黨的國家話語。眾所周知，轟轟烈烈的大躍進(jìn)運動以及文化大革命給中國的文藝界帶來了不可磨滅的災(zāi)難。八大樣板戲，教條思想牽制著人們的思維。這一時期的中國電視紀(jì)錄片的拍攝成為一種政府行為，無論是觀念還是美學(xué)思想，藝術(shù)價值均被刻上革命的烙印。

1.2精英紀(jì)錄片（1978-1990）——民族文化反思與尋根

1979年，隨著改革開放的步伐的邁開，一種新的意識形態(tài)從支離破碎的話語體系中站起來。尋找新的文化資源從而引發(fā)了一場文化尋根之旅，通過文化地理打撈失落的歷史記憶，激發(fā)人們文化自信與民族力量，將人們從話語權(quán)中解放出來。

1.3大眾紀(jì)錄片（1990-2000）——平民視角

1990年以電視娛樂節(jié)目《綜藝大觀》為代表的通俗娛樂文化浮出水面，1993年中國的經(jīng)濟(jì)因為鄧小平的南巡再度起航，無論是經(jīng)濟(jì)還是文化娛樂都有了翻天覆地的變化。《望長城》作為一種典型的真理電影，以平民視角拍攝，把紀(jì)實美學(xué)帶給中國同時也是電視美學(xué)觀念演變的里程碑。由于經(jīng)濟(jì)的全面開放，市場經(jīng)濟(jì)提供了多元生存方式與個人表達(dá)空間使得獨立于體制之外的紀(jì)錄片得以發(fā)展，如《流浪北京》等。

1.4多元紀(jì)錄片（2000年至今）——市場呼喚

新世紀(jì)以來，中國的電視媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了極大變化。與此同時，2005年以后國外紀(jì)錄片逐步走進(jìn)中國人的視線，中國紀(jì)錄片界也開放胸懷，以“多元化、市場化、國際化”的姿態(tài)去開拓新的市場興奮點：多部大型紀(jì)錄片頻頻播出造成轟動效應(yīng)，如《大國崛起》還有近幾年熱播的《舌尖上的中國》。

2.中國當(dāng)代紀(jì)錄片同國外紀(jì)錄片的差距

通過對中外題材紀(jì)錄片的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)在敘事方面和拍攝技術(shù)技巧方面，我國與國外的水平存在一定差距，主要表現(xiàn)在：

第一，鏡頭語言的運用比較單一，運用的嫻熟程度不如國外。

第二，敘事結(jié)構(gòu)太簡單，難以駕馭多線發(fā)展的故事。

第三，剪輯上往往以再現(xiàn)為主要風(fēng)格，表現(xiàn)力度不強。

第四，敘事時對紀(jì)錄片拍攝對象的挖掘力度不夠，不如外國深刻，揭示事物之間內(nèi)在聯(lián)系的功力不強。

3.中國當(dāng)代紀(jì)錄片的發(fā)展前景

中國紀(jì)錄片的未來在哪里，通往未來的路怎么走，這些都是未知。但可以肯定的是一些外部因素諸如社會大語境，時代特征，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這些因素必將影響紀(jì)錄片未來創(chuàng)作走向。

3.1選題視野廣闊

觀眾的審美心理有一定的接受范圍，紀(jì)錄片的創(chuàng)作選題應(yīng)該廣泛。紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)非劇情的影片，選題可以說是無所不及，無所不能。雖然觀眾的審美心理趨向于求真，求同，但是近年來中國大部分影片都將關(guān)注點放在關(guān)注個體的人，關(guān)注個體的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界。而對于其他題材如關(guān)注當(dāng)今世界的社會大變革，科學(xué)和文化熱潮等方面少之又少。盡管紀(jì)錄片以最初形象政論片姿態(tài)登上熒屏舞臺，但我們要尋求藝術(shù)藝術(shù)的真善美，完善紀(jì)錄片市場。商品社會將太多東西與利益掛鉤，紀(jì)錄片創(chuàng)作作為一種藝術(shù)，應(yīng)該多元化。

3.2視聽語言新奇化

現(xiàn)代美學(xué)一個突出的特征就是對新奇的崇拜。面對日益平庸、從眾和慣例化的現(xiàn)實生活，藝術(shù)就是理想的生存目標(biāo)。時代和科技的發(fā)展拉近了人們的距離，開拓了觀眾的視野，觀眾對新事物永遠(yuǎn)充滿好奇，因而“新奇”能抓住觀眾的眼球。人們在長期的實踐活動中，一旦受到審美對象的信息刺激就會調(diào)動有關(guān)的經(jīng)驗記憶，并產(chǎn)生聯(lián)想，立即做出審美反應(yīng)。因此觀眾在審美方面會越來越要求美的東西。在敘事語言方面，紀(jì)錄片要注重用懸念吸引和引導(dǎo)觀眾。

3.3營銷契合觀眾審美心理

這是一個營銷時代，酒香也怕巷子深。各式各樣的宣傳或營銷方式?jīng)_擊著觀眾的視覺，觀眾的審美心理也變得越來越挑剔，只有營銷才會走進(jìn)觀眾，從營銷中了解觀眾審美心理的變化與動向，成功將紀(jì)錄片推入市場。記得一位學(xué)者曾這樣說“樸實無華的手段最能做到以人為本，這是一個很具品味但缺乏宣傳的領(lǐng)域”。成功的營銷方式能讓紀(jì)錄片走進(jìn)大眾。進(jìn)入21世紀(jì)有人預(yù)測紀(jì)錄片是最有前景的五類電視欄目之一，可見紀(jì)錄片的市場潛力是巨大的。面對全球經(jīng)濟(jì)一體化，市場多元化，中國紀(jì)錄片要生存發(fā)展必然要走出去，走出市場化道路。因此要打造大眾共賞對紀(jì)錄片開拓產(chǎn)業(yè)市場，走具有中國特色的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展道路，這既是紀(jì)錄片創(chuàng)作現(xiàn)狀的反映，也是紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜娟.中國獨立紀(jì)錄片研究[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2010.

[2]黃會林.電視學(xué)導(dǎo)論[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2008.