“迷途的羔羊”

摘 ?要：追尋主題在西方文學中可謂是源遠流長，歷久不衰，卡夫卡的《城堡》是一部自傳性很強的作品，卡夫卡的追尋一反傳統(tǒng)的英雄敘事模式，采用支離破碎的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)自己內(nèi)心世界的過程中投射出堅持不懈的崇高感和迷途未返的悲劇意蘊。

關(guān)鍵詞：追尋主題;獨特性;崇高感;悲劇意蘊

作者簡介：王真（1990-），女，漢，山東臨沂人，陜西理工學院文學院比較文學與世界文學2013級碩士，研究方向為中外文學比較研究。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30-0-02

卡夫卡是一位自傳性很強的作家，被卡夫卡的摯友勃羅德稱為“卡夫卡的浮士德”的《城堡》最富有卡夫卡特色?？ǚ蚩ㄔ谌沼浿性鴮懙溃骸拔以陂喿x有關(guān)歌德的著作，渾身都在激動，任何寫作都被止住了?！盵1]23卡夫卡的創(chuàng)作受到了歌德的影響是毋庸置疑的，《城堡》中的K和《浮士德》中的卡夫卡也有千絲萬縷的聯(lián)系，卡夫卡作為一位自傳性很強的作家，他的一生是迷途的一生，追尋的一生，孤獨的一生，卡夫卡說：“目標卻有一個，道路卻無一條;我們謂之為路者，乃躊躇?！盵2]454追尋主題在西方文學中可謂是源遠流長，歷久不衰，但是在卡夫卡的作品中，追尋主題卻一反傳統(tǒng)有著自己的獨特性。

一、獨特的追尋主題

（一）反英雄敘事模式

傳統(tǒng)的表現(xiàn)追尋主題的文學作品的敘事多采用史詩式的敘事結(jié)構(gòu)，一般是以主人公的出游或人生經(jīng)歷為情節(jié)線索，以追尋某種實質(zhì)性的東西或真理和人生價值作為統(tǒng)領(lǐng)全部作品的內(nèi)在思想主旨。但是在《城堡》里頭，卡夫卡一反傳統(tǒng)的英雄敘事模式，塑造了一個普普通通的下層人物形象K：一個自稱是城堡聘請的土地測量員的年輕人K深夜踏著雪來到城堡管轄區(qū)內(nèi)的一個村子里。K自始至終都在做同一件事——進入城堡。但在長達二百三十九頁的敘述中，K始終沒能進入城堡，他在城堡下面的村子里徘徊游蕩，不但沒有接近城堡，反而距離城堡越來越遠?！吧裨挕团u理論中提到，作為英雄的原型必須具備五種品質(zhì)：（1）高貴血統(tǒng)（2）超常能力（3）首創(chuàng)追尋精神（4）終成大業(yè)（5）自我犧牲。同時還要歷經(jīng)三個階段：（1）流亡。英雄上路遠行，一路上必須完成十分艱苦的任務;（2）領(lǐng)悟。英雄經(jīng)受難以忍受的考驗，由無知、稚嫩到諳熟世事、思慮老成，變成社會的一員;（3）替罪羊。英雄——部落或民族幸福的代表必須死去，為的是替人民贖罪，使大地重新豐饒起來?！?[3]30在卡夫卡的《城堡》里，卡夫卡的敘事既沒有以主人公的出游或人生經(jīng)歷為情節(jié)線索，也沒有以追尋某種實質(zhì)性的東西或真理和人生價值作為統(tǒng)領(lǐng)全部作品的內(nèi)在思想主旨，他只是敘述了主人公K在城堡里六天之內(nèi)發(fā)生的事。與傳統(tǒng)的英雄追尋不同，主人公K既不是流亡到這個村子的，也沒有痛徹領(lǐng)悟，更沒有成功的到達城堡。他是城堡聘請來的測量員，來村子是有明確的目的的——測量土地，在卡夫卡筆下，K只是一個普通的人物形象，只是一個小人物，他沒有那么高貴的血統(tǒng)，也沒有可以直接進入城堡的超常能力，更不想成就什么大業(yè)，即使做出了自我犧牲也是為了自己的利益，他對自己來城堡的目的清楚明了，他只是想要進入城堡，得到村子里人的認同，開始自己的工作，他抱著這個信念和理想不斷地行動、不斷地尋找，即使生命彌留之際也沒有成功。

（二）支離破碎的情節(jié)結(jié)構(gòu)

與傳統(tǒng)的表現(xiàn)“追尋主題”的小說中深入細致的刻畫人物形象，敘述完整復雜的故事情節(jié)，描寫具體充分的環(huán)境不同，在《城堡》里面，卡夫卡通過荒誕的環(huán)境描寫，安排了荒誕不堪的場景，塑造了荒誕不堪的人物，敘述了荒誕不堪的故事情節(jié)，表現(xiàn)了主人公K追尋城堡的荒誕不堪的體驗。在小說中，城堡并不遠，它就坐落于眼前的一座小山崗上，可是另K感到困惑的是，他怎么努力都進入不了城堡，正如書中寫的那樣：“因此，他繼續(xù)往前走，但這是一條漫長的路。這條路，這條鄉(xiāng)村大道，并不通向城堡所在的山崗上，它只是通到它附近，然后又好像是有意似的，突然轉(zhuǎn)個彎;如果說它離城堡并不遠，那他也沒有靠近城堡。每到一個轉(zhuǎn)彎處，K就希望這條路終究會轉(zhuǎn)向城堡。只是因為他抱著這樣的希望，所以他繼續(xù)朝前走;顯然是由于他疲倦了，他猶猶豫豫地想離開這條大道，但他仍沿著它走去……”[4]10。另外，不僅僅是城堡像一個迷宮一樣，讓人走不出來也走不進去，小說中的人物也非常奇怪，從克拉姆、弗里德里希到普通助手都有著相似的難以辨認的容貌，特別是K的兩個助手，好像孿生兄弟一樣，另K很久無法辨認清楚，克拉姆更奇怪，沒有人知道他長什么樣，“據(jù)說，他的模樣變幻莫測，他進村時是一個模樣，離開村子時是另一個模樣;喝啤酒前是一個模樣，喝啤酒后是另一個模樣，醒著的時候是一個模樣，睡著的時候是另一個模樣，單獨一個人時是一個模樣，談話時是另一個模樣，在上面城堡他幾乎又徹底變成了另外一個人，這當然是可以理解的。甚至在村子里，大家對他的描述也大不相同，在個兒大小上說法不一，在行為舉止上說法不一，在胖瘦上說法不一，對他的胡子也說法不一……”[5]173既沒有深入細致的刻畫人物形象，也沒有具體充分的環(huán)境描寫，更沒有完整的故事情節(jié)，它的故事都是支離破碎的，荒誕不經(jīng)的，沒有邏輯的，卡夫卡描寫的是一個支離破碎的荒誕世界。

二、崇高感

傳統(tǒng)的表現(xiàn)追尋主題的文學作品都有著悲劇審美深度——崇高感，從美學的角度來看，凡是具有崇高特性的對象一般都有著艱苦奮斗的烙印。正如朗基努斯在《論崇高》中說：“崇高是偉大心靈的回聲”。與傳統(tǒng)的表現(xiàn)追尋主題的作品不同，在卡夫卡的《城堡》里面，土地測量員K是一位名不見經(jīng)傳的下層人物，表面上看，他是有自己明確的目的的，他說：“我到這兒來就是想在這兒待下來。我要待在這兒?！苯又肿匝宰哉Z地加了一句：“除了想在這兒待下來，難道還有什么能吸引我到這個荒涼的地方來嗎？”[6]164但是，盡管卡夫卡想要到達城堡，待在城堡里，但“城堡”到底是什么呢？學術(shù)界卻眾說紛紜，包括：身份認同說，上帝說，父權(quán)說，歸屬感說……在殘雪的《靈魂的城堡——理解卡夫卡》中，城堡是什么呢？它“似乎是一種虛無，一個抽象的所在，一個幻影，誰也說不清它是什么。奇怪的是他確確實實的存在著，并且主宰著村子里的一切日常生活，在村里的每一個人身上體現(xiàn)出它那純粹的、不可逆轉(zhuǎn)的意志。K對自己的一切都是懷疑的、沒有把握的，唯獨對城堡的信念是堅定不移的?！盵7]192 也許K的偉大之處就在于，盡管他不明確的知道自己想要到達的城堡是什么，他真正想要的是什么，但他仍然想要不斷的努力，即使自己的努力是荒誕的、毫無希望的，正如卡夫卡說的：“道路是否正確，總是只有到目的地才能看清。不管怎樣，我們現(xiàn)在在走，我們在運動，就是說，我們活著?！盵8]164

三、悲劇意蘊

自古希臘時期以來，西方敘事文學中的追尋主題已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，由古代的追尋個人榮譽，轉(zhuǎn)向?qū)θ松嬷B，對真理的追尋，對個人的自我理想的追尋。盡管這些主人公們經(jīng)過了艱苦奮斗的過程，經(jīng)歷了各種磨難和不幸，但他們一般都獲得了勝利，因而這些表現(xiàn)追尋主題的文學作品中呈現(xiàn)出一種悲劇性的喜劇色彩。但是在卡夫卡的《城堡》里面，死亡往往是最后的涅槃，K的經(jīng)歷充滿了悲劇意蘊。卡夫卡在《中國長城建造時》中表達了人的追求是“永遠到達不了目的地”的，人誤入了自己的迷宮。人對自身真理的追求始終是以自身為圓心畫圓，是徒勞無益的。[9]75在《城堡》里面，我們可以看到，由于城堡對K的身份的模棱兩可的指令，K始終處于極其尷尬的位置：被城堡聘請來的土地測量員卻沒有從事土地測量的可能;他走投無路，沒有工作可做，沒有經(jīng)濟來源，沒有容身之所;被聘請到小學當校役，學校卻不需要校役，他在學校成為一個制造麻煩的包袱，受到教授的辱罵;他的兩個助手可以指使他們干活，卻一直粘著他，不能將他們趕走;可憐的K被村子里的人稱為“最無知的人”，城堡里的人都鄙視他，卻又不得不常常應付他，恭維他;他至死也沒有到達的城堡，至死也沒有獲得的在城堡里居住的權(quán)利，弗麗達卻想要擺脫它……卡夫卡為我們敘述的是一個充滿恐懼、迷茫、焦慮的極度痛苦的毫無希望的荒誕世界。正如法國當代作家丹尼爾·羅普斯說：“卡夫卡深深植根于人類生活的悲劇之中，他那無比清晰的作品，足以描摹出人類徹底破碎的形象。較之于僅僅停滯在心理意義的普魯斯特，或總是試圖用神話術(shù)語和語言魔力進行創(chuàng)作的喬伊斯，卡夫卡的探索無疑又前進了一步。正因為極度的痛苦吞噬了他，這是一種形而上的痛苦，卡夫卡才成為了與虛無抗爭的最忠實的、悲劇性的見證者?！盵10]184在《城堡》里面，K在村子里轉(zhuǎn)悠了一輩子，在生命彌留之際，有人告訴他，說：“雖然不能給與你在村中的合法居住權(quán)，但是考慮到某些其他情況，準許你在村里居住和工作?！盵11]273這樣看來，即使在K經(jīng)歷了茫然、努力、焦慮、奮斗，死了之后，他也沒能到達城堡，他所要求的在村子里工作和居住的權(quán)利也只是得到了部分的滿足。在《城堡》里，卡夫卡用輕松幽默的筆調(diào)描繪了一個充滿恐懼與絕望的荒誕世界，K追尋的最終結(jié)果是死亡，而且是在經(jīng)過了堅持不懈的、艱苦執(zhí)著的努力之后，在經(jīng)過了艱難的與恐懼、絕望、焦慮、迷茫斗爭之后。這是卡夫卡對人生的荒誕的最真實的感悟。

總之，卡夫卡的《城堡》一反傳統(tǒng)表現(xiàn)追尋主題的敘事文學的英雄模式，采用支離破碎的情節(jié)結(jié)構(gòu)，構(gòu)造了一個荒誕的異化世界，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的荒誕感受和身處恐懼不安、焦慮迷茫之中，仍然艱苦奮斗、堅持不懈的努力追尋的崇高感，作品中表現(xiàn)了下層人物形象堅持追尋卻不能成功的悲劇意蘊。

參考文獻：

[1]卡夫卡.卡夫卡書信日記選[M].天津：百花文藝出版社，1991，第23頁.

[2]卡夫卡.卡夫卡全集[M].河北：河北教育出版社，1997，第454頁.

[3]威爾弗雷德·格林.文學批評方法[M].紐約：普林斯頓大學出版社，1972，第30頁.

[4][5]卡夫卡.城堡[M].南京：譯林出版社，2003，第10頁，第173頁.

[6][8]趙盼盼. 一曲希望之歌——《城堡》的精神內(nèi)核及卡夫卡的靈魂硬殼[J].文教資料，2007（12），第164頁.

[7]殘雪.靈魂的城堡——理解卡夫卡[M].上海：上海文藝出版社，1999，第193頁.

[9]昂智慧.倔強的靈魂的獨語——論卡夫卡的人生求證[J].外國文學評論，1996（4）第75頁.

[10] Flores， Angel. The Kafka Problem[M].New York： American Book-Stratford Press， 1946，page84.

[11]曾艷兵.卡夫卡《城堡》研究述評[M].外國語言文學，2005（4），第273頁.