論席慕容鄉(xiāng)愁詩(shī)的視覺(jué)美

摘 要：席慕容是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人，一曲《鄉(xiāng)愁》吟遍祖國(guó)大江南北。作為詩(shī)人和畫(huà)家，獨(dú)到的眼光和成長(zhǎng)經(jīng)歷使她在平凡的自然景物中發(fā)現(xiàn)奇妙的詩(shī)意，并借助詩(shī)中的意象和繪畫(huà)中萬(wàn)花筒式的表現(xiàn)技巧進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，借以抒發(fā)自己對(duì)人生的追求，創(chuàng)造出一個(gè)愛(ài)與美的世界。其詩(shī)歌，尤其是鄉(xiāng)愁詩(shī)，無(wú)論從行列美，繪畫(huà)美還是形象美都留給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)感受，觸發(fā)讀者豐富的想象。

關(guān)鍵詞：席慕容；鄉(xiāng)愁詩(shī)；視覺(jué)藝術(shù)

作者簡(jiǎn)介：劉玉婷（1991-），女，江西贛州人，廣州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，從事英美文學(xué)與翻譯方面的研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-11-0-01

一、引言

亞里士多德說(shuō)：“有一些人，用顏色創(chuàng)造形象，模仿許多事；而另一些人，則用聲音來(lái)模仿?！鼻罢咧府?huà)家，后者是詩(shī)人。西蒙奈底斯從審美聽(tīng)覺(jué)出發(fā)說(shuō)“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是有聲詩(shī)”。[1]詩(shī)在構(gòu)造畫(huà)面方面與繪畫(huà)有著驚人的一致性。畫(huà)家和詩(shī)人采用不同方式和工具描繪同樣的世界，囊括了自然和生活，抒發(fā)著內(nèi)心情感。

席慕容作為著名詩(shī)人，卻是繪畫(huà)出身，寫(xiě)詩(shī)是為“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。在她的詩(shī)歌世界里，她對(duì)色彩的運(yùn)用比一般作家更敏銳細(xì)膩，使詩(shī)更具靈動(dòng)性。詩(shī)中的意象也以色彩為主調(diào)，使作品不只是文字的堆砌，而更像立體畫(huà)作。席慕容曾說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)與寫(xiě)詩(shī)，都是我極愛(ài)的事。不過(guò)在做這兩件事時(shí)，我的心情截然不同。”[2]為了讓人們“看”，她在詩(shī)中巧妙安排詩(shī)行、意象與結(jié)構(gòu)，用繪畫(huà)的手法勾勒出一幅幅色彩斑斕、意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面，給讀者以視覺(jué)享受并引發(fā)想象和思考，使視覺(jué)和抒情效果在無(wú)形中得到升華。

二、視覺(jué)美之佳作——鄉(xiāng)愁篇

臺(tái)灣鄉(xiāng)愁文學(xué)是“臺(tái)灣大陸籍人士懷鄉(xiāng)情緒的反映，以回憶大陸鄉(xiāng)土和親人為內(nèi)容”，“是無(wú)根的一代對(duì)根的呼喚和尋求，是民族情結(jié)在人情和人性層面上的盤(pán)繞”。[3]這對(duì)生長(zhǎng)在一個(gè)典型的蒙古族家庭，11歲離開(kāi)大陸的席慕容來(lái)說(shuō)更是如此。從長(zhǎng)輩那聽(tīng)到許多關(guān)于草原、大漠、蒙古民族的動(dòng)人傳說(shuō)，使她對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的故鄉(xiāng)產(chǎn)生了眷戀。一首《鄉(xiāng)愁》借以表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的一往情深：

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

永不老去

鄉(xiāng)愁本無(wú)形，但經(jīng)作者之手卻成了具象，為我們展示了一幅風(fēng)格別具的畫(huà)作：在色彩方面，色調(diào)朦朧。月亮和霧營(yíng)造出憂(yōu)傷的氛圍。在意象方面，笛，月亮，霧，樹(shù)等具象的出場(chǎng)增添了詩(shī)歌的意境。悠揚(yáng)笛聲喚起人的幻想：漂泊在外，每當(dāng)月亮由缺到盈，昏暗到明亮?xí)r，想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，拿起笛子，吹一曲略顯傷感的曲子。時(shí)光荏苒，對(duì)故鄉(xiāng)的回憶也日漸模糊。而對(duì)故鄉(xiāng)的思念，卻像沒(méi)有年輪的樹(shù)并不隨著時(shí)光的流逝而變淡變?nèi)?。此?shī)的構(gòu)圖和節(jié)奏構(gòu)成內(nèi)在和諧。用 “月亮”、“悵惘”點(diǎn)明主題“鄉(xiāng)愁”，放在詩(shī)的前四行，迸發(fā)出詩(shī)歌的感染力。隨后詩(shī)行變短，朗讀速度放緩，猶如鄉(xiāng)愁值得沉吟和回味。同時(shí) “故鄉(xiāng)的歌是……故鄉(xiāng)的面貌是……鄉(xiāng)愁是……”的排列，不僅有助于感情的升華，同時(shí)也讓讀者描繪出自己家鄉(xiāng)的模樣，產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌主題的圖像化使抽象的情感變?yōu)榫唧w的圖畫(huà)。

席慕蓉的鄉(xiāng)愁代表了廣大臺(tái)灣人民對(duì)祖國(guó)大陸的思念。而作為蒙古族成員，她的鄉(xiāng)愁詩(shī)具有一定的民族特色，與民族風(fēng)物、文化歷史、邊塞風(fēng)光相聯(lián)系。其作品是 “從其畫(huà)境與渾圓的構(gòu)圖中，展現(xiàn)她內(nèi)心中的愿望。有些甚至是她內(nèi)心生活的告白?！盵4]如果說(shuō)《鄉(xiāng)愁》是南國(guó)小橋流水般的嬌弱柔情，那么《出塞曲》就是典型蒙古民族的粗獷豪放：

請(qǐng)為我唱一首出塞曲

用那遺忘了的古老言語(yǔ)

請(qǐng)用美麗的顫音輕輕呼喚

我心中的大好河山

那只有長(zhǎng)城外才有的景象

誰(shuí)說(shuō)出塞曲的調(diào)子太悲涼

如果你不愛(ài)聽(tīng)

那是因?yàn)?/p>

歌中沒(méi)有你的渴望

而我們總是要一唱再唱

像那草原千里閃著金光

像那風(fēng)沙呼嘯過(guò)大漠

像那黃河岸 陰山旁

英雄騎馬壯

騎馬歸故鄉(xiāng)

從行列美來(lái)看，作者依舊采取先短后長(zhǎng)的創(chuàng)作模式，娓娓道來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。從繪畫(huà)美來(lái)說(shuō)，前兩節(jié)多在鋪陳，但詩(shī)歌的最后一展塞外的秀美風(fēng)光：草原，大漠，黃河，陰山，英雄，駿馬。色彩多樣，金色的草場(chǎng)，浩瀚的大漠，奔騰的黃河。從形象美來(lái)看，詩(shī)人對(duì)出塞的著墨不多，帶著哼唱向讀者展現(xiàn)了出塞的雄壯與激昂，人們仿佛置身疆場(chǎng)，高唱出塞曲，榮歸故里。家鄉(xiāng)愛(ài)，故鄉(xiāng)情澎湃處顯柔情。臺(tái)灣的美是柔的，春暖花開(kāi)，婉轉(zhuǎn)綿柔，鶯啼燕語(yǔ)；塞外的美是剛的：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，古道西風(fēng)瘦馬的蒼茫。人常言，雖不能至，心向往之。對(duì)故鄉(xiāng)的思念，只能借一曲出塞曲聊以慰藉，一抒胸懷。音調(diào)綿長(zhǎng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，那是祖先血淚與榮耀交織的歷史！

三、結(jié)語(yǔ)

席慕容作為著名的當(dāng)代詩(shī)人，創(chuàng)作無(wú)數(shù)。其中，以“鄉(xiāng)愁詩(shī)”見(jiàn)長(zhǎng)。這與她的成長(zhǎng)環(huán)境不無(wú)關(guān)系。繪畫(huà)出身的她在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)無(wú)疑受到線(xiàn)條、色彩、構(gòu)圖等繪畫(huà)因素的影響。從視覺(jué)美的角度出發(fā)，進(jìn)而挖掘其鄉(xiāng)愁詩(shī)中體現(xiàn)的“行列美”，“繪畫(huà)美”和“形象美”，使其鄉(xiāng)愁詩(shī)作的賞析高度得到進(jìn)一步的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鑄. “詩(shī)畫(huà)本一律”——中國(guó)古代繪畫(huà)理論的自覺(jué)選擇[J].北京社會(huì)科學(xué)，2002（3）：118-119.

[2]楊鑄. “詩(shī)畫(huà)本一律”——中國(guó)古代繪畫(huà)理論的自覺(jué)選擇[J].北京社會(huì)科學(xué)，2002（3）：118-119.

[3]席慕蓉.夏天的日記，見(jiàn)械樹(shù)下的家，[M]?？冢耗虾３霭婀?，2000.

[4]孔范今.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史（臺(tái)灣文學(xué)部分）[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，1997.