楊春衛(wèi)
摘 要:分析職校語文教學(xué)中人文教育的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義、職校語文教學(xué)中開展人文教育遇到的難題,從加強(qiáng)古文教學(xué),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,以“三觀”培育引領(lǐng)人文教育等方面研究開展人文教育的策略。
關(guān)鍵詞:中等專業(yè)學(xué)校;語文教學(xué);人文教育;實(shí)施策略
中圖分類號:G712;G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1008-3561(2016)10-0036-01
培育職校學(xué)生的人文情懷,對職校學(xué)生的自身發(fā)展具有十分重要的意義。在所有教學(xué)科目中,語文教學(xué)無疑是開展人文教育的最佳途徑之一。語文教學(xué)關(guān)注人的內(nèi)心情感,注重精神境界的提升,層次性、多樣性十分明顯,最適合進(jìn)行人文教育。在職校語文教學(xué)中開展人文教育,有利于引導(dǎo)職校學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,做一名合格的現(xiàn)代青年。
一、職校語文教學(xué)中人文教育的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義
人文教育具有十分豐富的內(nèi)涵,能夠幫助學(xué)生糾正思想錯(cuò)誤,引導(dǎo)學(xué)生始終朝著正確的人生方向前行,進(jìn)一步完善其人格,影響其為人處世的習(xí)慣,提升其精神境界。
(1)人文教育的內(nèi)涵。人文教育提倡以“人”為中心,以提升學(xué)生的人生境界為目標(biāo),幫助學(xué)生塑造健全人格,培育積極向上的情感態(tài)度,在追求社會價(jià)值的同時(shí)努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,最終實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值完美統(tǒng)一的目標(biāo)。究其本質(zhì),人文教育專注于人的精神培養(yǎng),挖掘人性中的閃光點(diǎn),驅(qū)除思想深處的陰霾,激發(fā)出每個(gè)人身上的正能量。從當(dāng)前實(shí)際看,大多數(shù)學(xué)校在語文教學(xué)過程中都忽略了人文精神教育,幾乎完全以應(yīng)試教育為主導(dǎo)。
(2)開展人文教育的現(xiàn)實(shí)意義。在越來越注重人才素質(zhì)的時(shí)代背景下,衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)越來越多元化,對人才的要求也更高,時(shí)代呼喚新型人才的涌現(xiàn)。開展人文教育,從精神層面完善一個(gè)人的自我價(jià)值體系,正是培育新型人才的重要途徑,符合社會發(fā)展潮流和社會生產(chǎn)生活的實(shí)際要求。青少年時(shí)期是學(xué)生認(rèn)識自我、塑造自我的關(guān)鍵階段,在語文教學(xué)中開展人文教育是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的有效手段。
二、職校語文教學(xué)中開展人文教育遇到的難題
(1)教材內(nèi)容缺少人文基因,難以過渡到人文教育。目前,人教版語文教材中部分教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié),缺乏人文基因,難以實(shí)施有效的人文教育。部分專注提高學(xué)生考試成績、實(shí)施應(yīng)試教育的教師未對人文教育引起重視,而重視人文教育的教師卻又受限于教材,無法進(jìn)行高效教學(xué)。例如,學(xué)習(xí)人教版語文必修三《老人與?!窌r(shí),教師只是對課文進(jìn)行了解讀,并沒有深入挖掘“老人”形象背后的含義,導(dǎo)致課文教學(xué)缺少人文基因。從深層次來看,“老人”代表了一種堅(jiān)忍不拔、勇于戰(zhàn)勝挫折的精神,這符合人文教育的核心要求。由于教師教學(xué)方向的偏差,使其成為了缺少人文情懷的文章。
(2)對人文教育的內(nèi)涵認(rèn)識不清。部分教師在開展人文教育時(shí)往往會犯方向性錯(cuò)誤,導(dǎo)致人文教育效果并不顯著。究其原因,主要是由于語文教師對人文教育的內(nèi)涵認(rèn)識不清。不少教師將人文教育片面地理解為人道主義教育,這就造成了思想層面的狹隘。其實(shí),人文教育的內(nèi)涵十分廣泛,涉及情感態(tài)度、人物心理、價(jià)值取向、大眾情懷等各個(gè)要素。教師只有充分認(rèn)清以上這些內(nèi)容,才能更加高效地開展人文教育。
三、職校語文教學(xué)中開展人文教育的具體策略
(1)加強(qiáng)古文教學(xué),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)人文教育效果。語文教學(xué)中包含大量的古代文學(xué)作品,優(yōu)美的古文既蘊(yùn)含著作者高超的創(chuàng)作技法,也飽含作者深沉濃烈的情感,體現(xiàn)了古人的人文情懷。其中,有憂國憂民的家國情懷,有安土重遷的故土情節(jié),也有望月思鄉(xiāng)的深深游子意。學(xué)習(xí)古文,能夠令當(dāng)代青年學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德,于浮躁中收獲一份內(nèi)心的純凈。例如曹操的《短歌行》,這首名垂千古的樂府詩,首先在文采上體現(xiàn)出了作者深厚的文學(xué)功底,其次,這首詩也蘊(yùn)含了一代梟雄金戈鐵馬、統(tǒng)一河山的壯志雄心?!皩飘?dāng)歌,人生幾何”,豪氣干云的人生態(tài)度躍然紙上,“周公吐哺,天下歸心”則蘊(yùn)含了作者統(tǒng)一華夏的家國情懷。教師在講解這首詩時(shí),應(yīng)著重提煉其中蘊(yùn)含的情感,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)廣闊的胸襟和家國情懷。
(2)以“三觀”培育引領(lǐng)人文教育。語文教師在開展人文教育過程中,應(yīng)加強(qiáng)“三觀”培育,將其作為人文教育的重點(diǎn)內(nèi)容。在開展人文教育時(shí),通常面臨無處著手的難題,教師不知如何具體展開,也不知如何檢測人文教育成果,導(dǎo)致語文教學(xué)中人文教育的缺失。其實(shí),可以以培育“三觀”為方向,將人文教育具象化,幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。
四、結(jié)束語
教育的根本使命就是培養(yǎng)人,中職語文教學(xué)應(yīng)該更加注重人文教育,不再局限于教會基本的語文知識,而是從精神意識層面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。當(dāng)前,在職校語文教學(xué)中開展人文教育還存在一系列需要克服的難題,但通過教學(xué)創(chuàng)新,這些問題都能被有效解決。語文教學(xué)是一場古今中外的文化之旅,人類創(chuàng)造的源遠(yuǎn)流長的古代文明、現(xiàn)代文明都是開展人文教育的豐富養(yǎng)料。語文教師應(yīng)通過多樣化的教學(xué)手段將這些資源進(jìn)行整合,結(jié)合職校學(xué)生的實(shí)際情況,科學(xué)合理地進(jìn)行人文教育,促進(jìn)學(xué)生人性境界的提升、理想人格的塑造,以及個(gè)人與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]張寶玉.淺析如何在語文教學(xué)中滲透人文教育[J].文理導(dǎo)航,2015(04).
[2]徐一周,陳基萍.淺議中專學(xué)校的語文教學(xué)與文學(xué)教育[J].教育與職業(yè),2006(02).
[3]遲艷杰.人文性在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)——以《地震中的父與子》課堂教學(xué)為例[J].中國教育學(xué)刊,2012(07).