“教得完整”不如“學(xué)得充分”

薛法根

如果說“求完美”是人的一種天性，那么“求完整”幾乎就是語文教師的集體無意識。無論教哪一篇課文，都要從頭教到尾，字詞句篇、語修邏文，但凡課文中和語文有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，都要走一遍。似乎教過了，心里才踏實(shí)。40分鐘的語文課，學(xué)生就像匆匆過客，一個環(huán)節(jié)接一個環(huán)節(jié)，容不得中間發(fā)生任何的“意外”。公開課尤甚，分分秒秒都得繃緊了神經(jīng)。如果長此以往，難免會有“神經(jīng)衰弱”之虞?！敖痰猛暾焙我匀绱诵量啵渴欠癖仨?？有否必要？對此，上海市語文教學(xué)專家陳祳和薛峰老師一針見血地指出：“教得完整”，不如“學(xué)得充分”。此話一語中的，站在學(xué)生立場，界定了“教”與“學(xué)”的關(guān)系：教就是為了學(xué)，為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，最終達(dá)到用不著教。這正是葉圣陶先生富有哲學(xué)意味的“不教之教”。從“學(xué)得充分”出發(fā)，我們必然要檢討“教得完整”，進(jìn)而獲得對教學(xué)的深刻理解和課堂創(chuàng)造。一堂課或者一篇課文，可以教得不那么完整，甚至留有那么一些遺憾，但若能給學(xué)生一個充分的學(xué)習(xí)過程，學(xué)有所得，教就有了實(shí)質(zhì)的意義。過于追求“教得完整”，實(shí)乃一種變態(tài)的課堂審美。

一、“學(xué)得充分”意味著內(nèi)容要“瘦”

“完整”的課堂往往內(nèi)容龐雜，需要“瘦身”，以便目標(biāo)更加集中，內(nèi)容更加簡要。比如識字，要將有限的時間和精力，花在那些真正難識、難記、難理解的字詞上。比如《青蛙看?！芬晃闹杏?4個生字，學(xué)生憑借已有的語文積累和課文注音，都能正確認(rèn)讀，不必逐個拼讀。唯有“登”的“癶”字部，需要教“癶”的本義及部首演變，需要指導(dǎo)書寫的筆順。如此，學(xué)生對“登”及“癶”的關(guān)系就有了完整的認(rèn)識，識記就深刻。毛澤東主席曾說“傷其十指不如斷其一指”，打仗如此，教學(xué)亦如此。

二、“學(xué)得充分”意味著時間要“夠”

一項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動需要一定的時間，尤其是靜思默想的時候，就要給予學(xué)生足夠的時間，切莫一提問就希望“小手直舉”，一討論就立刻“踴躍發(fā)言”。比如《鞋匠的兒子》一文中，林肯說的三段話，言在此而意在彼，不潛心閱讀就難以準(zhǔn)確領(lǐng)會其說話意圖、說話藝術(shù)以及折射出的偉大人格。這時就應(yīng)該讓學(xué)生有足夠的時間靜心閱讀、用心揣摩，有足夠的時間相互討論，有足夠的時間交流點(diǎn)評，直至領(lǐng)會林肯“人人平等”的偉大思想、“引以為榮”的真誠情感及“直話曲說”的說話藝術(shù)。沒有足夠的時間，學(xué)生只能停留在語言的表面，而難以深入話語潛藏的含義。所謂“學(xué)得充分”，就是要讀到文本的深處，盡得語言的個中“滋味”。

三、“學(xué)得充分”意味著過程要“透”

教學(xué)中我們常常因“教得完整”而設(shè)計了過多的環(huán)節(jié)，有些教學(xué)環(huán)節(jié)就難以充分展開，讓人有種“不解渴”的感覺，假如老師再給學(xué)生點(diǎn)一點(diǎn)，就到位了，解渴了。這就是“學(xué)得充分”的一種境界：通透，即學(xué)生對所學(xué)的內(nèi)容豁然開朗、了然于胸。不但意會，還能言傳；不但知其然，還能知其所以然。凡是說不清或者說不透的時候，正是需要再教、需要再學(xué)的契機(jī)。如《金子》一課中關(guān)于“真金”的理解，學(xué)生認(rèn)為是“種花”“種花得到的財富”，或者“勤勞致富”的道理。顯然，這樣的理解有點(diǎn)“隔”，尚未真正理解“真金”的含義所指。此時不妨讓學(xué)生回讀課文：挖地，一無所獲；種花，實(shí)現(xiàn)夢想。同樣一塊土地，同樣付出辛勞，為何有天壤之別？這樣一比較，就會發(fā)現(xiàn)一“挖”一“種”是方式的改變，也是致富思路的轉(zhuǎn)變：當(dāng)一條路走不通的時候就要學(xué)會轉(zhuǎn)彎，選擇走另一條路。那么，另一條路是怎么想到的？再讀課文，彼得“發(fā)現(xiàn)”土地肥沃，才“悟到”種花的辦法。所謂的“真金”，就是發(fā)現(xiàn)了“致富之路”，就是悟到了“改變思路才有出路”的生活道理。抓住“發(fā)現(xiàn)—若有所悟”及“挖—種”這兩對關(guān)鍵詞語間的關(guān)聯(lián)，才能經(jīng)歷一個由淺入深的思考過程，準(zhǔn)確領(lǐng)會文本的主旨含義。當(dāng)然，“透”是相對于這個年齡階段的學(xué)生所能理解的深度與高度，而非教師所理解的那個預(yù)設(shè)的“度”；一堂課真正要達(dá)到“通透”的境界，是需要教學(xué)智慧和學(xué)習(xí)智慧的。

四、“學(xué)得充分”意味著所得要“厚”

照理說，教得“完整”才能學(xué)得“厚實(shí)”。比如“奴仆”一詞，教師教認(rèn)讀、書寫，還教了在文本中的含義，甚至教了“奴”“仆”兩個字的本源、本義。這樣“完整”的教無疑豐厚了“奴仆”一詞的內(nèi)涵，學(xué)生不但識了字、懂了詞，還觸摸到了詞語的情感色彩，學(xué)得自然“豐厚”而饒有情趣。這樣的“完整”是很有價值的教，然而事實(shí)上“完整”并非一定要“厚實(shí)”，有時恰恰因“完整”而“淺薄”了。比如對于一個比喻句，教師常常這樣教：“這是什么句？把什么比作什么？為什么能這樣作比？這樣比喻有什么好處？”看似教得很“完整”，然而學(xué)生學(xué)到的僅僅是關(guān)于比喻的一些常識：本體、喻體、相似點(diǎn)、表達(dá)作用。學(xué)這些常識對于學(xué)生運(yùn)用比喻，特別是在具體語境中如何運(yùn)用比喻表達(dá)自己的意圖并沒有實(shí)質(zhì)性的幫助，學(xué)生的語言水平仍舊在原有水平上重復(fù)。學(xué)生需要的是運(yùn)用比喻句的實(shí)踐規(guī)則，即可以促使學(xué)生化知為能、轉(zhuǎn)能為智的“核心的知識”，只要集中教這一點(diǎn)知識，學(xué)生就會有看得見的變化，獲得實(shí)實(shí)在在的長進(jìn)。教得不完整了，學(xué)生卻學(xué)有所得，這便是“厚”，在學(xué)生已有水平上的“增厚”。教學(xué)就是要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而非低水平的重復(fù)。

“教得完整”與“學(xué)得充分”，其間“教與學(xué)”的辯證關(guān)系及相互轉(zhuǎn)化，值得我們深入研究。把握了關(guān)系，就掌握了規(guī)律；掌握了規(guī)律，就改變了教學(xué)。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 波