熏一顆詩心

馬吉香

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”?？梢哉f，小學(xué)語文教材中的古詩詞，篇篇都是優(yōu)秀文化，其語言含蓄凝練，情感真摯，意境優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)陶冶，更能啟迪思維，是小學(xué)語文課程的重要組成部分。

一、吟誦，享受詩韻飛揚(yáng)中的諧趣

小學(xué)階段，古詩詞教學(xué)“讀”占鰲頭，然而，教學(xué)中不能把目標(biāo)的定位僅僅限于讀正確、讀流利、讀得字正腔圓，在教學(xué)形式上更不能為了體現(xiàn)所謂的“素質(zhì)教育的主體性和個(gè)性發(fā)展”，讓學(xué)生“想怎么讀就怎么讀”。古詩詞是有其音律規(guī)則的，只有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)停頓、把握節(jié)奏、調(diào)整語速語調(diào)、關(guān)注韻腳，通過吟誦演繹出詩詞音律的和諧美和語言的形式美，才能生動(dòng)有力地再現(xiàn)詩歌的思想內(nèi)容，豐富情感，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。

古詩詞講究韻律，這韻律就在于其四聲平仄既有規(guī)則又靈動(dòng)的巧妙組合。周汝昌先生認(rèn)為：“無論四言、五言、七言或‘長(zhǎng)短句，主體組構(gòu)都是以每二字為一個(gè)‘音組，以平仄交互輪換組聯(lián)而成——乃是世間上千種語文的惟一的一種‘詩的語文，無與倫比！”有了這樣的基本認(rèn)識(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩詞時(shí)就有法可循，從平仄處入手，處理好停頓上的差異，掌握好吟誦停頓的要領(lǐng)。這樣既可以給學(xué)生以思考回味的時(shí)間，又便于理解和接受，還可以增強(qiáng)朗讀的節(jié)奏感和聲音美，準(zhǔn)確表達(dá)詩歌的思想感情。以《峨眉山月歌》為例，傳統(tǒng)讀法為：峨眉/山月/半輪秋，影入/平羌/江水流。夜發(fā)/清溪/向三峽，思君/不見/下渝州。而平仄音韻讀法（即遵循平長(zhǎng)仄短的規(guī)律，平聲拖長(zhǎng)音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音）為：峨眉——山月/半輪秋——，影

入/平羌——江水流——。夜發(fā)/清溪——向三峽——，思君——不見/下渝州——。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，每行詩句都處理為三處停頓，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富，長(zhǎng)短交替，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節(jié)奏感，更能體會(huì)到詩人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深深眷戀。

古詩詞的韻律美還體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)韻腳上。清朝詩人周濟(jì)指出“東、真韻寬平，支、先韻細(xì)膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨”。不同的韻腳，會(huì)營(yíng)造出不一樣的韻味，表達(dá)出不一樣的情感。朗讀古詩要想表現(xiàn)出詩韻，首先要將平仄音讀正確。如《泊船瓜洲》一詩中的“間”字是仄音jiàn，如果讀成平音jiān，就會(huì)損傷音節(jié)的和諧效果。其次，韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕緩一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)和諧對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。如《示兒》一詩押“onɡ”韻，悲切中又不失一種從容穩(wěn)重，而《聞官軍收河南河北》一詩押“ɑnɡ”韻，表達(dá)激昂、高亢、張揚(yáng)的情感。吟誦這些韻腳時(shí)，不能太短促，要適當(dāng)拖長(zhǎng)些，這樣就能從整體上表現(xiàn)出古詩詞回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽的音韻美。

誠(chéng)然，除了平仄停頓法，有時(shí)還要從語法停頓、邏輯停頓、感情停頓、結(jié)構(gòu)停頓等方面去思量，讓學(xué)生在這靈動(dòng)的吟誦中體味到古詩詞的韻律美，從而愛上誦讀古詩詞，會(huì)讀古詩詞。

二、想象，濡染詩意涌動(dòng)中的意趣

雪萊說：“詩可解作想象的表現(xiàn)。”詩人總是把現(xiàn)實(shí)作為想象的基礎(chǔ)，向自然界去“借”，把那些普普通通的景或物轉(zhuǎn)變成為一個(gè)個(gè)意象，寄托詩人的情感。一花一葉，一丘一壑，原本是安靜的風(fēng)景，可在詩人眼中、心里、筆下，一旦活躍起來，流動(dòng)起來，就寄托著人心詩情，形成了詩人的主觀感受與生活圖景完美結(jié)合的一種藝術(shù)境界——意境。葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親。”那么，以想象為依托創(chuàng)作的作品，唯有通過想象才能真正進(jìn)入其營(yíng)造的意境。單憑注釋與講解的古詩詞教學(xué)法，會(huì)讓學(xué)生與悠久歷史和燦爛文化產(chǎn)生一種生澀感、無趣感，甚至畏懼感。小學(xué)生所接觸的古詩詞一般具有篇幅短小、語言淺白而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境、詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟。對(duì)于小學(xué)生而言，他們有豐富的想象力，能夠聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。因此，在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去理解詩意，領(lǐng)悟意境美。

例如，李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》言簡(jiǎn)意豐。一首詞就是一個(gè)宏大的畫面，如“溪亭日暮”，教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象，引導(dǎo)學(xué)生描繪出一個(gè)多姿多彩的溪畔日落圖?！芭夯ㄉ钐帯?，這是一片怎樣的荷塘，讓李清照情不自禁地誤入呢？播放古箏《蓮心曲》，讓學(xué)生沉浸于美景的想象，交流時(shí)學(xué)生自然就能聯(lián)想到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的勝景。“驚起一灘鷗鷺”又是怎樣的一番情形？可以引導(dǎo)學(xué)生觀看插圖，從“驚”字入手，調(diào)動(dòng)所有感官，想象爭(zhēng)渡的人和突然沖出的水鳥。于是孩子們不僅看到了爭(zhēng)渡者由驚慌轉(zhuǎn)為驚喜的表情，看到水鳥展開羽翼飛翔的優(yōu)美姿態(tài)，還能聽到劃水聲、驚呼聲、水鳥的啼叫……原本無聲的文字在想象中變得有聲有色。想象不僅有助于學(xué)生對(duì)詩歌的理解，更能提高他們的審美能力。

再如，可以依據(jù)一定的故事情節(jié)，讓學(xué)生在想象理解詩意之后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表演，生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形。如《尋隱者不遇》《小兒垂釣》《池上》等，在表演的二次想象創(chuàng)作中，不僅加深了對(duì)詩意的理解，更能在對(duì)作品剖析后尋找到創(chuàng)新教育的支點(diǎn)。

三、追問，浸潤(rùn)詩情彌漫中的情趣

顧名思義，追問即追根究底地問。此處的追問主角不是教師，而是學(xué)生。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)基本理解詩詞的意義之后，能夠再次發(fā)現(xiàn)詩詞中不符合常規(guī)的部分，或者相互矛盾的部分，有針對(duì)性地“二度提問”，激活思維，促進(jìn)深入探究，從而提高學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)能力。如教學(xué)《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》時(shí)，教師以“醉”字為例，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行追問?！袄钋逭?，古代的一個(gè)十多歲的女孩子，照理應(yīng)該是大門不出、二門不邁的大家閨秀。可是她卻喝得醉醺醺的，連回家的路都不知道了，這像話嗎？從這個(gè)‘醉里，我讀到了困惑！”一石激起千層浪，學(xué)生紛紛說不像話，然而很快，他們發(fā)覺，此處的醉不僅僅是因酒醉，還因?yàn)椤跋と漳骸?、“藕花”連天、鷗鷺閑翔的美景，更因?yàn)樽杂勺栽诘纳钆c心境。可謂“酒不醉人人自醉”！這樣一理解，詞人對(duì)那段生活的眷戀與懷念之情就躍然紙上，更濃烈地襲上了學(xué)生心頭。接著鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用“追問法”再會(huì)詞文，于是學(xué)生發(fā)現(xiàn)了常常來游玩的鄰家池塘應(yīng)該是再熟悉不過了，怎會(huì)“誤入”？這一矛盾背后隱藏的是詞人對(duì)這片藕花的著迷——實(shí)為被荷葉的挨挨擠擠，荷花的裊裊娉娉、清香四溢所吸引；“驚起”鷗鷺時(shí)的“驚”字在追問后，學(xué)生從“受驚”中更多地體會(huì)到了詩人因這次奇妙經(jīng)歷而產(chǎn)生的“驚喜”。這樣一追問，對(duì)“常記”的理解就更透徹了，對(duì)詞人難忘那段美好時(shí)光的情感體會(huì)就更深刻了。

這種“追問”的學(xué)習(xí)方法更應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)詩人身份、思想、經(jīng)歷、家世的知曉，對(duì)詩人所處的時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景的了解?！爸苏撌馈笔墙庾x古詩詞的一個(gè)重要方法，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)完每一首古詩詞都能主動(dòng)追問、探究的習(xí)慣。例如，在教學(xué)《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》前，先出示李清照的相關(guān)資料：“她生于名宦書香之家，自小便有詩名，十八歲時(shí)和太學(xué)生趙明誠(chéng)結(jié)婚后，共同切磋詩文，研究金石，情趣相投，生活美滿。四十四歲時(shí)靖康之難起，夫婦南渡避難，明誠(chéng)途中暴病身亡，所帶古玩珍藏亦喪失殆盡，她孑然一身，在輾轉(zhuǎn)流離中度過了凄苦的晚年。”面對(duì)她坎坷的一生，學(xué)生自然要追問，這首詞寫于什么時(shí)候？通過研究詞所營(yíng)造的意境，學(xué)生判斷出這首詞寫于她少女時(shí)代。事、景、情融為一體，活潑明快，妙趣橫生，洋溢著歡愉的情韻。再補(bǔ)充對(duì)比另一首《聲聲慢》，學(xué)生從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”開篇連著的七組疊詞中，就能體會(huì)到她正值國(guó)破、家亡、夫死、物散等不幸的變故中，如泣如訴的凄苦情懷，都與個(gè)人遭遇、國(guó)家的危亡、民族的苦難息息相關(guān)。

這樣的追問培養(yǎng)了學(xué)生刨根問底、不滿足于一知半解的態(tài)度與精神，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中努力做到融會(huì)貫通。

四、 探究，品味詩律蘊(yùn)藏中的理趣

古詩文對(duì)于學(xué)生而言既有時(shí)代的隔閡，又有語言的障礙。當(dāng)古詩詞教學(xué)進(jìn)入高年段的時(shí)候，有意識(shí)地滲透一些古詩詞知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞表達(dá)的一些規(guī)律，更多地進(jìn)行“預(yù)備知識(shí)”的儲(chǔ)備，不僅能幫助學(xué)生更好地理解作品所要表達(dá)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩詞的能力，更能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到一份理趣，品出古詩文的“真我”滋味。小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)詞接觸較少，可以通過對(duì)比《清平樂·村居》和《如夢(mèng)令》這兩個(gè)題目，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并了解，詞都有詞牌名。以《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》和《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》最后兩句的平仄規(guī)律為例，“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺（平仄，平仄，仄仄仄平平仄）；知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦（平仄，平仄，仄仄仄平平仄）”，學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)詞牌名，其平仄規(guī)律是一樣的，這詞牌名即是曲調(diào)名，代表這一種曲子。詞中“藕花深處”中的“藕花”可不可換作“荷花”？激勵(lì)學(xué)生課后去了解“如夢(mèng)令”這一詞牌名中每一句的平仄，學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，此處用“藕”字更符合詞的音韻。

小學(xué)階段學(xué)生接觸最多的就是絕句，平時(shí)的教學(xué)除了理解詩意、體會(huì)詩情，還要引導(dǎo)學(xué)生了解其平仄、對(duì)仗、押韻，甚至探究其表達(dá)上的精妙。元人楊載在《詩法家數(shù)·絕句》中談到詩的起承轉(zhuǎn)合中的“轉(zhuǎn)”時(shí)說：“絕句之法，要……句絕而意不絕，多以第三句為主……宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。”筆者在教學(xué)《觀書有感》一詩時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)前兩句是陳述性的肯定句，第三句轉(zhuǎn)換為疑問句，最后一句又是肯定句，從而體會(huì)這樣的句式變化的好處。嘗試把“問渠哪得清如許”改為“此渠泉水請(qǐng)如許”并進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，第三句如果仍是陳述性的肯定句，單純而不豐富，顯得呆板。接著啟發(fā)學(xué)生回憶自己所積累的古詩哪些也有這樣的特點(diǎn)。如杜牧的《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩的前兩句是陳述的肯定句，第三句是疑問句，第四句再次肯定。這樣的語氣變化讓整首詩讀上去更為靈動(dòng)，富于變化。接著進(jìn)行深入探究，第三句除了可以是疑問句，還可以是其他句型嗎？這樣的探究激活了學(xué)生平時(shí)的古詩詞積累：有變式為感嘆句的，如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！庇凶兪綖榉穸ň涞?，如王冕的《墨梅》：“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！睂W(xué)生還發(fā)現(xiàn)，詩人有時(shí)句式的變化不是放在第三句而是第四句，如羅隱的《蜂》：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”又如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？”第三句變式為否定句，第四句變式為反問句。這些語氣的“宛轉(zhuǎn)變化”，讓詩句讀上去一氣呵成，靈動(dòng)輕盈，詩人的感動(dòng)、感慨、感嘆、感喟如流水自然流淌，直到讀者的心田。

咿咿呀呀，平平仄仄，通過字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、舒緩有致的吟誦，才能享受到詩韻飛揚(yáng)中的意趣；詩中有畫，畫中有境，憑借思接千載、視通萬里的想象，才能濡染到詩意涌動(dòng)中的意趣；言外有意，詩中有情，依靠抽絲剝繭、層層深入的追問，才能浸潤(rùn)于詩情彌漫中的情趣；詩詞有格，性靈神韻，依傍打破常規(guī)、孜孜不倦的探究，才能品味到詩律蘊(yùn)藏的理趣。唯有此，才可熏出一顆顆純真的詩心。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江區(qū)蘆墟實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥