語言本質(zhì)理論再思考

摘 要：讀完于全有老師的《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書后，對語言本質(zhì)的問題有了一個全新的思考。于老師對語言本質(zhì)理論的思考不但具有深度，而且具有廣度，于老師認為語言本質(zhì)應(yīng)該是分層次的，在不同層次面上本質(zhì)是不同的。

關(guān)鍵詞：語言本質(zhì)，層次性，多角度，典范

研究一個事物、一種理論，總是要研究其根本，即最本質(zhì)最內(nèi)在的東西是什么。那么對語言學(xué)研究者來說，語言的本質(zhì)問題就是其所要研究的根本所在。有人認為，交際是語言的本質(zhì)，讀完于全有老師的《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書后，對語言的本質(zhì)有了一個更深層次的認識，了解了認識事物應(yīng)該是分層次的，在不同層次本質(zhì)也是不同的，于老師的觀點是一種創(chuàng)新的認識和觀點。

于全有老師認為，按照本質(zhì)的層次性之理念及語言的實際狀態(tài)，從整體上說，語言本質(zhì)也是一個有層次性的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一體，可以從底層本質(zhì)、一般本質(zhì)、特殊本質(zhì)等層面上，對其進行有層次的整體觀照與觀察。于老師認為，語言的底層本質(zhì)是實踐，這個可以從語言的產(chǎn)生、發(fā)展、習(xí)得應(yīng)用等多層次多角度地表現(xiàn)出來，為其所證明。語言的一般本質(zhì)，是指潛隱于語言現(xiàn)象中的，既為語言的每一個現(xiàn)實的個體所不完全地表現(xiàn)、又在不斷地趨近的那種性質(zhì)，因此于老師認為語言的一般本質(zhì)應(yīng)該是“表現(xiàn)”，其中“表”為“表述、表達”之意，“現(xiàn)”為“顯現(xiàn)、呈現(xiàn)”之意，二者簡稱為“表現(xiàn)”。而對于語言的特殊本質(zhì)，指的是最接近語言現(xiàn)存生態(tài)的、語言最低的屬，亦即語言本身所特有的、決定語言之所以為語言的那些性質(zhì)、關(guān)系等，它是由語言內(nèi)部矛盾肯定的方面所決定的語言在現(xiàn)存生態(tài)下的本質(zhì)；因此于老師認為符號是語言的特殊本質(zhì)。因為語言不但具有符號的性質(zhì)而且具有音義結(jié)合的這種符號的特征。

遼寧大學(xué)的李樹軍評價于老師的《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書是對語言本質(zhì)理論問題研究的時代創(chuàng)新，對以往的傳統(tǒng)本質(zhì)觀點進行了批判和改造；“于先生的這種語言觀在語言研究的方法和內(nèi)容上都體現(xiàn)出了多維度和綜合性的特點，它能夠給語言研究的深入展開提供方法和理論上的借鑒與支持”。高文新在這本書的序中評價到“于全有博士的《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書，是一部從哲學(xué)的視角來考察語言本質(zhì)理論問題的語言哲學(xué)力作”。

本書正文共分為四個部分，首先是緒論，對本書所研究的問題進行了一個界定，并且綜述這一問題的研究現(xiàn)狀以及研究意義所在；這也是我們寫論文的過程中所應(yīng)遵循的思路，給了我們很好的學(xué)習(xí)之處。接下來的二至四章則分別對語言的本質(zhì)問題進行了解構(gòu)、回歸以及重構(gòu)，這三章緊密的結(jié)合在一起，把所要研究的對象拆開進行分析，分析得出新的結(jié)論，再把拆分后的對象進行重新“組裝”，進行還原處理。本書的附錄部分，是語言定義百態(tài)，學(xué)術(shù)界對語言學(xué)的122種定義全部被于老師收納了進來，可見于老師對語言本質(zhì)問題的研究是經(jīng)過了多次的收集的。

這本書在細細品味之后可以發(fā)現(xiàn)是很耐人品讀的，本書的一大特點是在每一章的開端，于全有老師均用一句有關(guān)于本章以及可以代表于老師觀點的名言來總括全章，可見于老師所用功夫之深。

上過于老師的課程并且學(xué)習(xí)了于老師的書之后，對我們在語言學(xué)學(xué)習(xí)的道路上有很多啟發(fā)。首先，應(yīng)該具有獨立思考的能力；在此以前我們對語言本質(zhì)問題的研究上還局限在對西方觀點的轉(zhuǎn)述上，并沒有過多的獨立見解，我們更需要有對語言本質(zhì)理論的獨立思考的能力和認知。其次，應(yīng)該全面的去看事物看問題，不僅要注意研究的深度，更要注意研究的廣度；于老師在《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書中就給了我們很好的范例，于老師不僅注重了語言本質(zhì)問題的深度思考，而且也注意到了所要研究的語言本質(zhì)問題的廣度，注意到了其他學(xué)者對此問題的看法，并對此進行整理，得出更深層的見解。而且，在文章的寫作過程中，也應(yīng)該持有一種嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，具有學(xué)術(shù)嚴謹性；對所研究的問題一定要全面了解掌握之后再下定論，不應(yīng)急于求成。毫不夸張的說，于老師的《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》一書，對語言本質(zhì)問題的思考是具有轉(zhuǎn)折與跨時代的標(biāo)志意義的。

參考文獻：

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[3]李玉娟、王芳.《“語言”定義問題研究綜論——兼評于全有《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》中的語言觀》.遼東學(xué)院學(xué)報，2014年02期

[4]《語言本質(zhì)理論的哲學(xué)重建》簡介，沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2013年03期

[5]李現(xiàn)樂.《以實踐思維探尋語言本質(zhì)》.中國社會科學(xué)報，2014年01月13日

作者簡介：

史天冠（1992～），女，遼寧省鐵嶺人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2014級語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)在讀研究生，碩士研究生，研究方向為理論語言學(xué)。