元代兩都巡行制度考

劉猛

摘 要：十三世紀(jì)初，中國(guó)北部的蒙古民族興起，成吉思汗西征，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)，影響所及，震撼了當(dāng)時(shí)的整個(gè)世界。五十年后，即十三世紀(jì)中葉，他的孫子忽必烈，在中國(guó)本土建立了元朝，元上都是元朝的兩個(gè)都城之一，它記載和見(jiàn)證了蒙古民族的偉大功業(yè)。在中國(guó)歷史上，蒙古民族建立的大元帝國(guó)有兩個(gè)首都，一個(gè)是上都，位于今內(nèi)蒙古錫林郭勒草原西部的正藍(lán)旗，另一個(gè)是大都，建在今北京市的中心位置。兩個(gè)首都，一個(gè)在燕山南麓的農(nóng)業(yè)地區(qū)，另一個(gè)在燕山北麓的牧業(yè)區(qū)，生態(tài)與氣候有很大差別，兩都制的確立，利于元朝皇帝從掌控中原的大都來(lái)到草原交通樞紐的上都，便于與漠北宗王貴族聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)他們的向心力。

關(guān)鍵詞：忽必烈；路線；價(jià)值

一、元兩都建立的背景

1251年，成吉思汗孫蒙哥漢登蒙古汗位。隨后，蒙哥命弟忽必烈總領(lǐng)漠南漢地軍國(guó)庶事。忽必烈立足金蓮川，廣召天下名士俊杰，建立了著名的“金蓮川幕府”。從此為其邁向帝位、治國(guó)安邦奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1255年，蒙哥汗又將屬恒州管轄的金蓮川之地賜封給忽必烈。1256年元朝開(kāi)國(guó)皇帝元世祖忽必烈命劉秉忠在恒州東、欒水北的龍崗選址筑新城。歷時(shí)3年建成，除名“開(kāi)平”。1259年蒙哥汗伐宋，卒于四川釣魚(yú)山，1260年忽必烈在開(kāi)平稱汗即建元“中統(tǒng)”，1263年5月忽必烈下召升開(kāi)平為都城，定名為“中都”，置中書(shū)省，總理全國(guó)政務(wù)。次年，改燕京為中都。1267年有在中都東北建新城。1272年，改中都為大都。自此，元朝實(shí)行兩都制，上都與大都并為國(guó)家首都。

元朝的建立，以及元上都在草原上的繁榮，推動(dòng)了祖國(guó)北部地區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)。同時(shí)，它極大地加強(qiáng)了中外交通和中外關(guān)系，打通了歐、亞、非三大洲之間的交通。在一百年左右的時(shí)間里，元朝與四大汗國(guó)之間頻繁往來(lái)，與歐亞非各國(guó)聯(lián)系密切，中國(guó)的航船一直到達(dá)非洲。

更為重要的是，元上都的建立，使草原文明、歐洲文明和東方文明互相交流，形成了獨(dú)具特色的文化。中國(guó)元明清三代在北京營(yíng)建都城，都受到元上都很大影響。資料顯示，由于忽必烈對(duì)宗教兼收并蓄的政策，使元上都成為當(dāng)時(shí)世界宗教的中心、中國(guó)傳統(tǒng)信仰的佛、道、天主教、伊斯蘭教、基督教的教堂，其地位都是平等的。

但忽必烈的理想是作中原的皇帝，1264年9月，頒布法令，將燕京改名為中都。確定以大都為首都。中央集權(quán)政治的重新確立，恢復(fù)了正常的統(tǒng)治秩序，對(duì)人民的賦役剝削限制在一定的數(shù)額之內(nèi)，并采取了一些有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的措施，如立司農(nóng)司、墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等。至元十一年，命伯顏大舉伐宋。十三年，下臨安，十六年最后消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢(shì)力，完成了全國(guó)的大統(tǒng)一。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)的王朝，它初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治全國(guó)的王朝，它初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模。兩都之中，中都為正都，上都為陪都。至此，兩都制度正式確立。

二、兩都巡行路線的確立

元上都位于今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)的金蓮川草原，元大都地處今北京市中心，兩地直線距離為270公里左右。在元朝興盛時(shí)，兩都之間共有4條驛道相通，其中有兩條是元朝皇帝每年兩都巡幸時(shí)所走的路線。

1263年元世祖忽必烈確立兩都制之后，歷代皇帝每年都進(jìn)行兩都巡幸制，每年的二三月份皇帝便率宗王貴族、文武百官及隨員們從大都出發(fā)，歷經(jīng)一個(gè)月到上都，在上都駐夏、狩獵、處理政務(wù)。九月草微黃時(shí)再?gòu)纳隙挤祷卮蠖?，即“未暑而至，先寒而南”?！皟啥枷嗤粷M千里，往來(lái)有四道焉，曰驛路，曰東路二，曰西路。東路二者，一由黑谷（輦路），一由古北?！保ㄖ懿鹅鑿脑?shī)前序》）。

驛路，長(zhǎng)約800余里，主要經(jīng)過(guò)以下地點(diǎn)：大都、昌平、新店、南口、居庸關(guān)、榆林、懷來(lái)、統(tǒng)墓店、洪贊、桑干嶺李老谷、龍門(mén)或鵰窩、赤城、云州、獨(dú)石口、偏嶺、牛群頭、察汗淖兒、李陵臺(tái)、桓州至上都。元代一般人多走此路，為實(shí)際上的重要交通干線。

黑谷東路，元朝皇帝從大都去上都走的是 （俗稱“輦路”）。這條路全長(zhǎng)750多公里，設(shè)有18處“行營(yíng)”，是皇帝行走的專道。該路從大都到居庸關(guān)，出居庸關(guān)后繼續(xù)北上，經(jīng)過(guò)今延慶縣，翻山越嶺進(jìn)入草原，經(jīng)大口、黃堠店、皂角、龍虎臺(tái)、棒槌店、車坊、官山、黑谷、色澤嶺、程子頭、頡家營(yíng)、沙嶺、牛群山、明安驛、李陵臺(tái)、桓州等驛站抵達(dá)上都。

另一東道，即出北口赴上都的“御史按行”東道，由大都出發(fā)，經(jīng)順州、橝州、古北口、宜興東涼亭。

西路，從上都返還大都走的是，全長(zhǎng)1095多公里，共設(shè)立24處行營(yíng)。其路線為：南坡店、六十里店、李陵臺(tái)、明安驛、蓋里泊、昂無(wú)腦兒、回回柴、忽察禿、興和路、野狐嶺、得勝口、沙嶺、宣德府、雞鳴山、豐樂(lè)、阻車、統(tǒng)墓店、懷來(lái)、棒槌店、龍虎臺(tái)、皂角、黃堠店、大口至大都。這條道路在蒙元時(shí)期是驛道正路，被人們稱為“孛老站道”。

元朝皇帝每年巡幸上都，路線大多“東出西還”，即出發(fā)時(shí)從大都由東道“輦路”赴上都，返還時(shí)由上都經(jīng)西道“孛老站道”回大都。

三、兩都巡行的意義

忽必烈將大都定為首都，不但可以加強(qiáng)蒙古政權(quán)在中原的統(tǒng)治，還為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的政治愿望準(zhǔn)備了條件。以上都作為避暑的夏都，保持了蒙古舊俗，便于聯(lián)系蒙古宗王和貴族，為蒙古民族的發(fā)展提供了較好的條件。元朝的兩都巡幸制，既是出于生活方式的需要，也是出于政治上的考慮。蒙古族主要從事畜牧業(yè)，習(xí)慣逐水草而居、四時(shí)遷徙的生活方式。同時(shí)，元朝皇帝從掌控中原的大都來(lái)到草原交通樞紐的上都，便于與漠北宗王貴族聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)他們的向心力。

兩都制建立后，忽必烈遵循游牧生活冬夏營(yíng)地遷徙的風(fēng)俗，沿襲遼、金的“四時(shí)捺缽”制度（遼代開(kāi)創(chuàng)的中央政府和皇城的遷徙流動(dòng)制度），并把它與中原王朝的輔京、陪都傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了一套兩都巡幸制度。 “兩都制”的設(shè)立既“南控中原”又“北連朔漠”，符合當(dāng)時(shí)忽必烈管理多民族條件下經(jīng)濟(jì)形態(tài)的需要。

相比較而言，對(duì)于蒙古人統(tǒng)治的元朝來(lái)說(shuō)，上都的戰(zhàn)略地位更勝于大都。元人虞集在《賀丞相墓志銘》中寫(xiě)道：“上都控引西北，東際遼海，南面而臨制天下，形勢(shì)尤重于大都?！?/p>

據(jù)史料記載，從元世祖忽必烈開(kāi)始，每年的冬半年（從秋分到春分）在大都理政，夏半年（從春分至秋分）則巡游到上都理政。故上都也被視作夏都。

兩都制既適應(yīng)了當(dāng)時(shí)管理多民族條件下經(jīng)濟(jì)形態(tài)的需要，也適應(yīng)了蒙古風(fēng)俗傳統(tǒng)，便于與蒙古各部宗王聯(lián)系，還適應(yīng)了游牧民族設(shè)置冬營(yíng)盤(pán)與夏營(yíng)盤(pán)的傳統(tǒng)習(xí)慣。由于歷史的原因，大都的遺跡留存至今的已很少，而上都遺址還較為完好的保存著。