琴弦上的逍遙養(yǎng)生之道

何旭

明末元初著名的養(yǎng)生學(xué)家冷謙，字名敬，別號(hào)龍陽(yáng)子。著有《修齡要旨》，逾百歲身猶健，顏如童孩。他倡導(dǎo)的養(yǎng)生健身法簡(jiǎn)而實(shí)用，學(xué)者多受益。

當(dāng)年，冷謙選擇了隱居吳山，在高山流水間，以撫琴暢懷為樂，在悠揚(yáng)的樂聲中享受人生的慢時(shí)光。在裊裊琴聲間，他將琴藝和養(yǎng)心相融，并用十六字概括：輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。

一為輕，即不輕不重，中和之音，種種意趣，皆貴于清實(shí)中得之。

二為松，注重?zé)o滯無(wú)礙，以至恰好，松活則意暢。

三為脆，音不於滯，方為大雅。而這需指之靈動(dòng)，腕之健力相配合。

四為滑，滑慢流暢，宜緩出之。

五為高，高以調(diào)裁，指下既靜既清，為寧謐也。

六為潔，欲修妙音者，必先修妙指，欲修妙指者，又必先自修潔始，心中一塵不染，則意趣愈永。

七為清，地僻則清，心靜則清，氣肅則清，琴實(shí)則清，弦潔則清，不染絲毫濁氣，令人體氣欲仙。

八為虛，虛懷若谷，心氣靜則聲自虛。

九為幽，音有幽度為琴品，人品亦然。

十為奇，萬(wàn)物均各有奇妙處，音應(yīng)暗合之，方令人流連不盡。

十一為古，不落俗套，便有羲皇氣象，頓令人起道心。

十二為澹，若是僅注重媚音悅?cè)耍鈧笱?，?dāng)有骨氣者，始可與言澹。

十三為中，樂有中聲，喜工柔媚則偏，落指重濁則偏，性好炎鬧則偏，發(fā)聲局促則偏，取音粗厲則偏，入弦倉(cāng)卒則偏，氣質(zhì)浮躁則偏，凡此種種，需矯其偏，歸于全，祛其倚，習(xí)于正。

十四為和，和為五音之本，疾無(wú)過(guò)不及之謂也，音與意和，因之神閑氣逸，指與弦化，自得渾合無(wú)跡。

十五為疾，指法有徐則有疾，務(wù)使疾而不亂，依然得安閑之氣象。

十六為徐，音生于指，優(yōu)游弦上，徐徐道來(lái)，不可心急，方能涵養(yǎng)性情。

不難看出，冷謙非常重視生活的細(xì)節(jié)，因?yàn)樗?，我們的生活是由各個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果我們能夠把每個(gè)細(xì)節(jié)都向積極的方面調(diào)整，那么，我們的生活就變得積極、陽(yáng)光了，那樣，氣血平和，健康不請(qǐng)也會(huì)自來(lái)。他作為史上非常重要的一位養(yǎng)生大家，他的養(yǎng)生思想實(shí)在值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。