北京鄉(xiāng)村民居過(guò)渡空間的設(shè)計(jì)研究

趙騰　張繼曉

摘要：

建筑中，過(guò)渡空間的作用是銜接不同性質(zhì)的空間實(shí)體。中國(guó)傳統(tǒng)民居的過(guò)渡空間將人與自然的距離拉近，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，而垂花門(mén)又是中國(guó)傳統(tǒng)民居過(guò)渡空間的典型代表。垂花門(mén)在功能上具有使用功能和精神功能兩方面的作用。在空間關(guān)系上起著界定關(guān)系和過(guò)渡關(guān)系。北京鄉(xiāng)村民居中有典型的過(guò)渡空間，如院門(mén)空間，庭院空間等。將垂花門(mén)運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居過(guò)渡空間中，既有助于人們從多個(gè)角度來(lái)理解過(guò)渡空間的本質(zhì)內(nèi)涵，又能充分體現(xiàn)垂花門(mén)的特點(diǎn).因此，研究將垂花門(mén)運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居的過(guò)渡空間具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：

垂花門(mén) 北京鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村民居 過(guò)渡空間

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）-04-0142-02

一北京鄉(xiāng)村民居過(guò)渡空間特征

1-1過(guò)渡空間的概念

過(guò)渡空間是兩種或兩種以上不同性質(zhì)的實(shí)體空間在彼此鄰接時(shí)，產(chǎn)生相互作用的一個(gè)特定區(qū)域，是空間范圍內(nèi)對(duì)立矛盾沖突與相互調(diào)和的焦點(diǎn)。民居中建筑的入口是人從室外空間進(jìn)到室內(nèi)空間的過(guò)渡空間，庭院是人從外部空間進(jìn)入到內(nèi)部空間的過(guò)渡，“院門(mén)、庭院”銜接的都是“不同性質(zhì)的空間實(shí)體”。過(guò)渡空間蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性，具有豐富的延伸性。從內(nèi)涵上看，它是一個(gè)相對(duì)實(shí)體，是空間上的過(guò)渡，給予人短暫停留、寒暄的一個(gè)空間；從外延上分析，它則是融入了人的情感與意志的場(chǎng)所。過(guò)渡空間起著使用功能和精神功能兩方面的功能作用。

1-2鄉(xiāng)村民居過(guò)渡空間的概念

鄉(xiāng)村民居中的過(guò)渡空間：是指鄉(xiāng)村民居中處于交界面的院門(mén)空間、庭院（天井）空間、檐廊空間等類(lèi)空間，連接著兩種或兩種以上不同陸質(zhì)的空間。鄉(xiāng)村民居的過(guò)渡空間將人與自然的距離拉近，體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。按照過(guò)渡空間的概念，鄉(xiāng)村民居中過(guò)渡空間的典型構(gòu)成部位，則主要體現(xiàn)在“檐廊空間”、“院門(mén)空間”。

檐廊空間：由于自然的魅力，使得古代中國(guó)人無(wú)處不在選擇與自然的直接接觸、溝通和交流。在中國(guó)，大多數(shù)傳統(tǒng)的民居住宅外部有一個(gè)能夠與自然息息相通，有機(jī)聯(lián)系的過(guò)渡空間——檐廊空間。就其空間形態(tài)而言，此空間屬于民居室內(nèi)空間和室外空間的延伸，直接溝通和聯(lián)系著室內(nèi)空間和室外空間。由于它的開(kāi)敞性，又完全突破了室內(nèi)空間的封閉感，將室內(nèi)空間延伸到室外空間，同時(shí)將室外自然景觀引入到室內(nèi)空間中，呈內(nèi)外交融的流動(dòng)狀態(tài)，形成了一個(gè)非內(nèi)非外的過(guò)渡空間。在人們的日常生活中，它同樣起著內(nèi)部空間的遮蔽和防護(hù)作用，在廊下，人們可以聊天、休息、娛樂(lè)、呼吸新鮮空氣。

院門(mén)空間：院門(mén)作為鄉(xiāng)村民居空間序列的開(kāi)端，是鄉(xiāng)村民居中的入口標(biāo)志，在居者心目中院門(mén)有著十分重要的地位。“大門(mén)吉，則全宅皆吉矣，房門(mén)吉，則滿(mǎn)房皆吉矣?！睆目臻g的角度來(lái)看，院門(mén)作為鄉(xiāng)村民居的重要屏障和首要出入口，形成的空間也具有明顯的過(guò)渡性和半開(kāi)放性的特點(diǎn)，是典型的過(guò)渡空間構(gòu)成部位。院門(mén)雖然在鄉(xiāng)村民居空間構(gòu)成中所占面積比重很小，卻在功能上起到保持整個(gè)院落安全、安靜及私密性的重要作用。在這個(gè)空間下人行為方式主要是寒喧、行禮、殷殷話別，給人提供了迎親送友的活動(dòng)空間。它不僅是簡(jiǎn)單的院門(mén)到庭院的過(guò)渡，而且是豐富空間層次，彰顯主人品味和修養(yǎng)的特殊空間。同時(shí)具有使用功能和精神功能兩方面的作用。

而垂花門(mén)作為院門(mén)空間的一種形式，具有其典型性和代表性。

二垂花門(mén)與北京鄉(xiāng)村民居過(guò)渡空間

2-1垂花門(mén)的作用與特征

垂花門(mén)的概念：垂花門(mén)是四合院住宅的二門(mén)。它是分隔、溝通內(nèi)外宅的一道門(mén)，它位于四合院的中軸線上，體量雖小，卻有著極為重要的使用功能和精神功能。它不僅是簡(jiǎn)單的內(nèi)外宅院的過(guò)渡連接，是豐富空間層次，彰顯宅主人品味和修養(yǎng)的特殊空間。垂花門(mén)是四合院詩(shī)意最濃的部分，堪稱(chēng)四合院的靈魂。（圖1）

1.使用功能：垂花門(mén)在民居四合院中主要起著分隔空間和過(guò)渡空間的作用，將外與內(nèi)、喧與靜、公與私分隔成兩個(gè)互不干擾的空間。（圖2）從功能上講，垂花門(mén)是進(jìn)出內(nèi)院唯一出入口，對(duì)于家族成員而言，其使用頻率甚至高于大門(mén)。它讓四合院有了內(nèi)外院之別，合理地將院落的功能按照傳統(tǒng)禮制秩序進(jìn)行精確的劃分，明確了主仆之別、長(zhǎng)幼之別和男女之別等，確保了家族中不同身份、不同地位的人在同一個(gè)院子里有序的生活。

2.精神功能：垂花門(mén)在從外院到內(nèi)院這一空間序列中，運(yùn)用了豐富的空間層次，加強(qiáng)內(nèi)院的安全性，神秘感和私密性。這一手法也是現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)理念中常常運(yùn)用的。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，空間序列長(zhǎng)短選擇對(duì)于烘托高潮有很大的作用，高潮出現(xiàn)越晚空間層次必須增多，透過(guò)空間效應(yīng)對(duì)心理的影響更加深刻。垂花門(mén)正是通過(guò)各種手段對(duì)人的心理進(jìn)行暗示，強(qiáng)化視覺(jué)感受和心理感受。

2-2垂花門(mén)在民居中的空間關(guān)系

垂花門(mén)是內(nèi)空間和外空間的聯(lián)系，通過(guò)垂花門(mén)使兩個(gè)空間相互交接，使空間變成相互轉(zhuǎn)化的一種有意味的形式?？臻g是人居住的場(chǎng)所，通過(guò)垂花門(mén)對(duì)空間的限定也就是對(duì)人行為的界定，通過(guò)這一點(diǎn)更能體現(xiàn)其與人的關(guān)系及在空間的特殊性。

空間是人生活的特定場(chǎng)所，尤其是人居空間并非孤立而存在，與人的行為方式融合在一起，而垂花門(mén)在空間中約束著人的行為方式也即規(guī)定著不同的空間特性，并聯(lián)系著空間之間的關(guān)系。

1.界定關(guān)系。垂花門(mén)是前院通往內(nèi)院的唯一入口形式，這就很自然地劃定了內(nèi)外宅兩個(gè)不同的空間，作為外宅的終點(diǎn)又是內(nèi)宅的開(kāi)始，在組織空間的同時(shí)也成了空間轉(zhuǎn)化的一個(gè)轉(zhuǎn)接點(diǎn)，聯(lián)系著兩個(gè)空間。在傳統(tǒng)合院中，內(nèi)宅是女眷的住所，外人是不得入內(nèi)的，女眷更有“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的規(guī)定。外院的人不得隨意進(jìn)入內(nèi)宅，內(nèi)宅的人更不能隨意到外院，這是垂花門(mén)對(duì)人行為的約束和規(guī)定，使人遵循著人際關(guān)系的禮節(jié)，它保持了住宅的私密性需求和生活的安寧需求。

2.過(guò)渡關(guān)系。垂花門(mén)本身是一個(gè)有著進(jìn)深尺度的建筑空間，在其前后各有一道屏門(mén)，前面一道屏門(mén)功能相當(dāng)于鄰街的大門(mén)，可以各內(nèi)外宅完全隔斷，形成兩個(gè)封閉的場(chǎng)所，這道屏門(mén)平時(shí)一般是開(kāi)敞的，保持整個(gè)四合院的整體性，第二道屏門(mén)是關(guān)閉的，起到屏障的作用，隔而不斷，因?yàn)榇够ㄩT(mén)兩側(cè)連接抄手游廊，人可以由抄手游廊徐徐通過(guò)，避免對(duì)內(nèi)宅的干擾。兩道門(mén)的設(shè)置，為了使整個(gè)合院空間整體而統(tǒng)一，保證人空間行為的無(wú)礙化。垂花門(mén)自身的空間是相對(duì)獨(dú)立的，而這個(gè)空間下人行為方式主要是寒暄、行禮、殷殷話別，給人提供了迎親送友的活動(dòng)空間。這種是內(nèi)非內(nèi)、是外非外的空間營(yíng)造了一個(gè)“灰空間”的過(guò)渡，讓空間以流動(dòng)的方式轉(zhuǎn)化到另一個(gè)空間，將空間進(jìn)行延伸。對(duì)于垂花門(mén)外和里面的人而言，所置身的空間是已知的而對(duì)另一個(gè)空間是未知的，但空間是實(shí)在存在的，空間并非虛空間。從外到內(nèi)宅的這樣一個(gè)過(guò)渡空間，在垂花門(mén)兩扇屏門(mén)的開(kāi)合間、一虛一實(shí)中把兩個(gè)空間自然過(guò)渡，使空間序列富有節(jié)奏感。

人在垂花門(mén)面前的幾種不同的行為方式界定了不同空間，垂花門(mén)不僅是一個(gè)過(guò)渡空間更是作為空間序列的組織者，強(qiáng)化著人的視覺(jué)、心理感受的同時(shí)，使空間與空間之間不再孤立地存在，從而達(dá)到空間與空間、建筑與空間的有機(jī)結(jié)合。

2-3垂花門(mén)在空間中的特征

1.欲迎還拒?！按够ㄩT(mén)，從字面上看便能體會(huì)出它的生動(dòng)，門(mén)上有垂花，彰顯著它精美的一面和人的生活趣味。垂花門(mén)是內(nèi)外宅的分界線和唯一通道，因此，但凡有垂花門(mén)的宅子都把這道門(mén)裝飾得美輪美奐。由此看來(lái)，垂花門(mén)在空間中是吸引人視覺(jué)的亮點(diǎn)，它的這種視覺(jué)形象總是讓人自然而然地走近、觀賞，給人的生活情節(jié)增添趣味。從內(nèi)宅看垂花門(mén)是亭榭的景觀小品，與內(nèi)院的自然融為一體。在其立面效果展現(xiàn)上其本身構(gòu)建層次感強(qiáng)，裝飾題材上有人物故事、花烏魚(yú)蟲(chóng)、幾何圖形等紋樣，更是人視覺(jué)中心所在，尤其是鏤空的雕刻方式和其空間的屏障功能，給人視覺(jué)上的遮蔽和行為上的無(wú)蔽，又因?yàn)樘厥獾目臻g界定作用，吸引人的同時(shí)讓人止步門(mén)前，欲迎還拒，給人心理上造成一種神秘的情感。如此精美的垂花門(mén)，向人敞開(kāi)，吸引著人卻又在某種層次上拒絕人于門(mén)前，使空間情節(jié)更加戲劇化。

2.虛實(shí)相生?！疤摗笨臻g是指對(duì)垂花門(mén)事件以及其背后的生活情境、生活世界的聯(lián)想，這種想象空間被垂花門(mén)冠以空間的延展性和時(shí)間的連續(xù)性，給空間情節(jié)以連續(xù)性。人所處的是一個(gè)真實(shí)空間，但想象的空間卻是一個(gè)“虛”空間，“虛”與“實(shí)”被垂花門(mén)所聯(lián)系。垂花門(mén)物象下有場(chǎng)景有事件，有情感更有體驗(yàn)，這所有交織在一起與人形成了特定的場(chǎng)所精神。居民居住其中、行走其中、生活其中，這都是給空間中增添了生動(dòng)的情節(jié)。它可以以其立面的視覺(jué)形式，整個(gè)形體消失，各種色彩構(gòu)圖，各種故事言說(shuō)，給空間增添一定有意味的內(nèi)容題材和主題，喚起感覺(jué)、記憶，通過(guò)其藝術(shù)感染力增加空間的情節(jié)，讓空間情節(jié)更加豐富，讓人的生活更具趣味陸和藝術(shù)陸，也是人對(duì)建筑的一種新體驗(yàn)。

三垂花門(mén)在北京鄉(xiāng)村民居應(yīng)用的可能

垂花門(mén)是四合院中獨(dú)特的入口形式，既有很強(qiáng)的裝飾性，又具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。通過(guò)對(duì)垂花門(mén)背景研究、研究對(duì)象、研究意義、研究現(xiàn)狀梳理的基礎(chǔ)上考察了北京四合院民居垂花門(mén)的應(yīng)用，我們認(rèn)為將垂花門(mén)應(yīng)用到北京鄉(xiāng)村民居的過(guò)渡空間中有積極的意義。

1.外部院門(mén)的應(yīng)用。北京鄉(xiāng)村民居中有典型的過(guò)渡空間，如院門(mén)空間，庭院空間等，而垂花門(mén)在從院門(mén)到庭院這一空間序列中，用豐富的空間層次，加強(qiáng)庭院的過(guò)渡性和私密性。將垂花門(mén)運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居的院門(mén)空間中，可以使得院門(mén)空間更加精致，具備完整的功能和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)也豐富了院門(mén)空間的空間序列和空間層次。

2.室內(nèi)外空間聯(lián)系。在北京鄉(xiāng)村民居中庭院空間和室內(nèi)空間兩個(gè)空間中就可以增加一個(gè)垂花門(mén)作為過(guò)渡空間，增加室內(nèi)外的聯(lián)系，這樣就使得室內(nèi)和室外既聯(lián)系又分割，在空間暢通的情況下保證了室內(nèi)空間的私密性和室外空間的開(kāi)放性，這種是內(nèi)非內(nèi)、是外非外的空間營(yíng)造了一個(gè)“灰空間”的過(guò)渡，將人與自然的距離拉近。（圖3）這種空間關(guān)系正好與北京鄉(xiāng)村民居中庭院和室內(nèi)的關(guān)系相仿，因此將垂花門(mén)運(yùn)到北京鄉(xiāng)村民居中是有切實(shí)可行性的，而且具有積極的意義。（圖4）

四結(jié)論

垂花門(mén)作為過(guò)渡空間運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居中將人與自然的距離拉近，令空間與自然中的要素融通起來(lái)，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧相處。垂花門(mén)作為過(guò)渡空間具有使用功能和精神功能兩個(gè)方面的作用，在滿(mǎn)足使用功能的同時(shí)，垂花門(mén)也寄托著宅主的情感，品味和修養(yǎng)的特殊空間。將垂花門(mén)運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居的過(guò)渡空間中就是為將中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑過(guò)渡空間的本質(zhì)特點(diǎn)與現(xiàn)代建筑技術(shù)相結(jié)合，提供了一種可能性。既有助于人們從多個(gè)角度來(lái)理解過(guò)渡空間的本質(zhì)內(nèi)涵，又能充分體現(xiàn)垂花門(mén)的特點(diǎn)。因此，研究將垂花門(mén)運(yùn)用到北京鄉(xiāng)村民居的過(guò)渡空間具有十分重要的意義。