邂逅喀納斯

不到喀納斯，它一直是珍藏在我心底的一個夢；來到哈納斯，才知道這是一個夢的開始。

一幫來自五湖四海參加“第十屆海內(nèi)外華語文學(xué)創(chuàng)作筆會”的文友，從烏魯木齊乘機(jī)到達(dá)布爾津，簡單地用過餐，便迫不及待地向喀納斯駛?cè)ァ?/p>

喀納斯河流淌著千年夢想

天，出奇地藍(lán)，云是魚鱗片的云，又像水的紋絡(luò)，印在寂寥空曠的天幕上，在高原大風(fēng)的吹拂下，一波一波地翻騰著細(xì)浪?？{斯河淙淙流淌，河岸或河谷開闊、縱橫無垠，或壁立千仞、密林幽深，河灘上牛羊成群，草色青青，大峽谷、雪山、草甸、蒙古包構(gòu)成了一幅幅美妙無比的草原圖，讓內(nèi)地來的游客無不嘖嘖稱奇。

遠(yuǎn)距離地眺望不如近距離地細(xì)瞅。只有到了喀納斯，我才知道喀納斯流傳千年的故事。相傳當(dāng)年成吉思汗西征，匆匆進(jìn)入阿爾泰的群山之中，那時的喀納斯峽谷還是一個干谷，像被燃燒過的焦土，一如吐魯番的火焰山，一滴水也沒有。成吉思汗率領(lǐng)千軍萬馬來到這兒，長途奔襲，饑渴難忍，面對干得冒煙的深山峽谷，成吉思汗仰天長嘯：“這兒要來一谷水多好！”話音剛落，冰川之上便有一股飛瀑，從天而瀉，霎時河谷變成了滔滔大河，寬的地方形成了美麗的湖泊。成吉思汗下馬朝天跪拜：“天助我啊，給我送來這么好的神水。”從此，人們就將這里的河、湖稱為喀納斯?！翱Α痹诿晒耪Z中為“汗”、“王”之意，“斯”在突厥語中為“水”之意，故而，人們把喀納斯喻為“可汗之水”、“王者之水”。君若不信，那就看看沿途的臥龍灣那條臥在崇山峻嶺中的巨龍，領(lǐng)略無處不在的帝王霸氣，看看月亮灣那成吉思汗留下的巨人腳印，浮想一下當(dāng)年千萬鐵騎披荊斬棘、呼嘯向前的壯觀，聽聽神仙灣的神仙們聚在一起的嘮叨，品品那些有血有肉的故事。你一定會說，這不是傳說，這是真的！

我們?nèi)胱〉目{斯一道彎賓館，坐落在喀納斯湖畔。賓館仿造了當(dāng)?shù)貓D瓦人的建筑風(fēng)格，尖頂灰瓦，全木結(jié)構(gòu)，三幢小樓依次排開，錯落有致，小巧精當(dāng)。小樓前而是綿延起伏的綠色山包，后邊就是我日思夜想的喀納斯湖。小樓的周遭長滿了直刺云天的西伯利亞云杉和落葉松，滿目蒼翠，綠草如茵，讓人流連忘返。在被都市生活壓得喘不過氣來的時候，我們總是向往陶翁筆下的“世外桃源”，一個沒有都市喧囂、返樸歸真的美好去處。依我看來，喀納斯湖一道彎賓館當(dāng)是首選的理想之地。

7月，正是喀納斯湖多雨的季節(jié)。然而，喀納斯的雨與我旅居的長江沿岸不同。它下得干脆、熱烈、奔放、豪邁，不像江南的雨小家子氣，下起來沒完沒了，綿綿的，濕濕的，陰陰的，讓人提不起精神?？{斯的雨來得猛，下得也疾，走得也快，常常是雷聲伴著雨聲，像奔騰的馬蹄，急速地敲打大地。風(fēng)雨過后天晴日麗，天空一碧如洗，洗凈塵心，超然物外。

我喜歡喀納斯湖新美如畫的早晨。不巧的是，清晨起來，烏云翻滾，雷聲隆隆。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，大雨過后必現(xiàn)美景，這對于一個攝影愛好者來說，千載難逢。我打著傘、挎著照相機(jī)，向南山攀登。一條小路在灌木叢中蜿蜒伸展，艾草、燕麥和一種叫獨(dú)活的花瓣上都掛著水珠。風(fēng)大雨狂，傘被吹了“喇叭”。我把傘重新整理好，頂著風(fēng)雨繼續(xù)向山上爬。到了半山腰，朦朧地看到山腳下喀納斯湖和對岸的雪山。這兒不是拍攝的最佳角度，最佳角度在山頂上，憑我現(xiàn)在的狀況，根本到不了。但眼下這地形也是一個不錯的選擇。褲管濕透了，皮鞋里灌了水（忘帶旅游鞋），走起路來“咕吱咕吱”響。在我感到吃力的時候，幸好，山坡上有一牧民的木板房，空洞洞的，里邊無人，我趕緊閃了進(jìn)去。雨下了一陣，慢慢變小了，天空明亮起來。啊，多情的喀納斯，你是這樣懂得遠(yuǎn)方客人的心思，雨竟然停了！

天邊云散了，雪山頂上露出一片湛藍(lán)，像開了個天窗。那天窗在一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大、擴(kuò)大，周邊的云有的在快速地抬升，有的在慢慢下沉，形成了多層云海?？{斯湖在我的鏡頭下掀開了神秘的面紗，是那樣的從容、淡定和俊朗。雪山崢嶸，銀裝素裹，安靜地等著太陽把它照亮，襯托翡翠般的天空。輕紗般的云氣，像潔白的花朵綴在雪山頂上紋絲不動，一切都凝固起來，凝固成一個永恒的記憶。

吐魯克巖畫的遺憾

那天下午，我們乘興游覽喀納斯湖后，去看吐魯克巖畫。誰去誰不去，全憑自愿。據(jù)說，吐魯克巖畫兩處位于喀納斯湖一道彎東岸的羊背石上，一處在羊背石面磨光的刻蝕槽內(nèi)，一處在羊背石的小陡坎上，上面刻有山羊、野豬、馬、狼等動物和古人征戰(zhàn)、狩獵、舞蹈的場景，那上面有著古人生活的原始記錄。我真想一睹為快，由此展開豐富的想象，想象古人那原始的圖騰中傳遞給我們的信息，解讀那些符號帶給我智慧的啟迪。

沿著湖岸是一木質(zhì)棧道，曲里拐彎，在密林里逶迤延伸。我想起了傳說中的那個吹牧笛的小伙和那個貌美聰慧的公主，他們不顧父王的反對，為了忠貞的愛情而相約在湖邊的密林里，從此過上了幸福自由的生活。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，每當(dāng)夜深人靜，月亮在湖面上升起，這對青年男女就會來到湖邊吹笛歌舞。

很多人走了三四百米就灰心地回頭了。一問，是昨夜風(fēng)雨把西伯利亞落葉松扳倒了，有的連根拔起，有的攔腰折斷，橫七豎八地躺在棧道上，擋住了游人的去路。西伯利亞落葉松屬于“泰加林”群落的一員，泰加林由西伯利亞云杉、紅松、冷杉和落葉松組成。我們看到的棧道旁的一棵落葉松需要兩人合抱，直徑120厘米，高32米，樹齡在500年以上，是景區(qū)內(nèi)罕見的高齡樹。樹根有火燒的痕跡，由此可以判斷，這棵被譽(yù)為“泰加林之王”的落葉松經(jīng)歷了大火的洗禮而幸運(yùn)地生存至今。對這樣的生命常青樹，我們唯有敬畏和肅然，不敢有絲毫的輕慢。西伯利亞云杉是最容易倒塌的。由于受氣候影響，喀納斯所在的阿爾泰山屬于寒溫帶山區(qū)，土壤層發(fā)育普遍較薄，泰加林的針葉樹也形成了適應(yīng)這種環(huán)境的淺根性，因此他們更容易受到風(fēng)的襲擊而摧折，湖邊迎風(fēng)處的大樹首當(dāng)其沖。在棧道的右側(cè)，一棵西伯利亞云杉轟然倒塌后形成天然根雕墻，赫然進(jìn)入我們的眼簾。那根雕盤根錯節(jié)，以兩株支根為中心，形成兩朵盛開的菊花，展示了大樹與大地息息相關(guān)的命脈之根。行走至此的游客，都會停下與之合影，帶著人類的謙卑向大地致敬。

我和山東、上海、江蘇、陜西的幾位友人，偏不服大樹擋道，連身著迷彩服的護(hù)林員的勸告也聽不進(jìn)去，誓言克服千難萬險也要去看吐魯克巖畫。先是兩棵碗口粗的云杉橫在道上，我們很輕松地跨了過去。接著是兩株有臉盆粗的云杉斜著擋道，它們的枝杈將樹干撐得很高，我們試圖用剛才的辦法跨過去，顯然是徒勞的。此路不通，只好另辟蹊徑，棧道的左側(cè)是漫灘，湖水深不可測，只有從右側(cè)繞道而行。下了棧道，踩在一片松軟的樹葉上，幾百年的積淀，樹葉有幾米厚，樹葉底下就是湖水浸潤的濕地。繞了好遠(yuǎn)，我們總算躲開了障礙。又走了兩百米左右，不是兩棵、三棵，而是一堆云杉松交叉倒在一起，大家各顯神通，有的手牽手從樹身上翻越過去，有的低姿匍匐從縫隙中爬過去，我的一條新褲愣是被樹枝刮開了一道口子，竟渾然不覺。又走了一陣，棧道上倒下的是一大片云杉，大家望杉興嘆，興致陡然衰減，再也打不起精神，只好蔫蔫地往回走。我們不得不承認(rèn)，與大自然的抗?fàn)幨×耍谕蝗缙鋪淼臑?zāi)害面前只有投降，探究吐魯克巖畫成了永久的遺憾。

天色暗淡下來，遠(yuǎn)處雷聲隆隆，在召喚我們趕緊回賓館。

圖瓦人與楚吾爾

在喀納斯河流域，主要居住著圖瓦人和哈薩克人。在游牧民族中，圖瓦人我是首次接觸和認(rèn)識的。關(guān)于圖瓦人的來歷，《喀納斯志》上有明確記載。歷史上的圖瓦人族稱有“都播”、“圖巴”、“禿巴”、“烏梁海人”、“索約特”等多種稱謂，還有叫“禿巴思”的，意為“林中百姓”。據(jù)圖瓦老人講，以前的圖瓦男子喜歡穿藍(lán)色的袍子，帽子上喜歡以藍(lán)珠作裝飾，姑娘發(fā)辮上喜佩帶藍(lán)色的珠子，與圖瓦人共同聚居的哈薩克人，習(xí)慣地將圖瓦人稱為“庫庫木恰克”，意即“戴藍(lán)色珠子的人”，被圖瓦人所接受。有人認(rèn)為，圖瓦人源自鮮卑拓跋部，亦有人認(rèn)為其始祖是我國古代的“丁零”，后演變?yōu)樗逄茣r期的“都播”、元代的“禿巴”、明代的“禿巴人”。學(xué)術(shù)界一個比較普遍的看法是：任何一個民族的形成，都經(jīng)歷過一個長期融合的過程，圖瓦人由古鮮卑人、古突厥人、通古斯人、蒙古人長期融合形成?？{斯地域的圖瓦人，歷史上屬于烏梁海三部之一的阿爾泰烏梁海，由于和蒙古族長期雜居共處，并和蒙古族通婚，與蒙古族關(guān)系密切，他們自認(rèn)為是蒙古族的一部分。13世紀(jì)，成吉思汗西征路經(jīng)此地留下的人員，后發(fā)展演變?yōu)閳D瓦人。在長期的融合發(fā)展中，圖瓦人生活習(xí)俗、宗教信仰，特別是由于對成吉思汗的崇拜，在民族意識上逐步蒙古化，最終成為蒙古族的一支。

我們走訪牧民鄂爾德什家，客廳正中懸掛著成吉思汗的像，像的兩邊吊著狼皮和狐貍皮。我如是想，狼是兇殘的，狐貍是狡猾的，把兩個家伙征服了，其他的都不在話下。能夠戰(zhàn)勝狼和狐貍的民族也無疑是智慧和勇敢的民族。房的外表是木板結(jié)構(gòu)，里邊的裝飾是蒙古包的樣式。圖瓦人村落的木屋風(fēng)格別致，叫“木楞屋”，頂尖坡陡，四壁為原木拼就，整體結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)固。我發(fā)現(xiàn)外墻木板與木板之間夾著一種長毛的草。遂問主人。主人說，這草叫蘚苔，山上到處都是。山里雨雪多，用蘚苔彌縫，透氣而不透風(fēng)，既可抗御風(fēng)寒，又可置換空氣，冬暖夏涼。真是一方水土養(yǎng)一方人哩。

進(jìn)了“木楞屋”，地上鋪的是羊毛地毯，茶桌上擺放的有自制的奶疙瘩、糖塊、牛肉干、干果，上的飲料是奶茶和酸奶?？腿藗冄刂鴫ο囟Ｖ魅藗儫崆榈貫槲覀儽硌輬D瓦人的樂器和舞蹈，小小的客廳里，美酒飄香，歌舞歡騰。圖瓦人最拿手的樂器叫“楚吾爾”，這種樂器的制作比較獨(dú)特，它用被圖瓦人稱為“芒達(dá)勒西”的葦科植物莖稈，將其掏空后鉆三個孔，看似簡單，但吹起來非常好聽。演奏“楚吾爾”的是個40歲不到的中年人，他叫蒙克義。父親鄂爾德什去世前把演奏“楚吾爾”的絕活傳給了他。蒙克義身穿民族服裝，坐在塑料小凳上，用右手中指和無名指夾住樂管，左手三指按在氣孔上，樂管的頂端抵在嘴的上腭與舌尖之間，運(yùn)氣和手法與吹簫和笛、笙完全不一樣。蒙克義吹奏的是父親自編的《雄偉的阿爾泰山》，曲調(diào)時而悠揚(yáng)，時而柔美，時而婉轉(zhuǎn)，大都在低音上徘徊，客人與主人陶醉其間，如癡如醉。走出木屋好久，大家還在回味。

筆會閑暇，我與友人又走訪了叫“葛林山莊”的牧家樂。與許多圖瓦人一樣，葛林家建的牧家樂是“木楞屋”，呈“U”形擺開，南北共有二十多間房，中間有一個很大的院落，除了客房，還有庫房、廚房、棚圈等。女主人叫高娃雅，身著寬大的休閑裝，頭戴一頂乳白色的鴨舌帽，膚色白皙，普通話帶東北口音，說得很標(biāo)準(zhǔn)，談吐很得體。如果不細(xì)看，真看不出她是個地地道道的圖瓦人，倒像一個內(nèi)地旅行社訓(xùn)練有素的職業(yè)經(jīng)理。她說，葛林是她老公，今天不在，去布爾津進(jìn)貨去了。圖瓦人沒有姓，葛林并不代表他姓葛。他家有中巴和越野車，有一輛小四輪，客貨都便。我讓她領(lǐng)我們看看客房，單人間、雙人間、三人間，還有通鋪，每個床位價格不等，一般在百元左右。餐飲也很隨意，特色菜有烤全羊、手抓飯、大盤雞、腰帶面等，盡量滿足不同游客的需求。說到地理位置，高娃雅臉上蕩漾出春風(fēng)般的優(yōu)越感。她說：“我們這兒依山傍水，離喀納斯景區(qū)只一公里，步行即到。游客若有興趣，還可租馬、租車?！甭犝f我是搞旅游的同行，她把我領(lǐng)到大院內(nèi)，要我?guī)兔υO(shè)計設(shè)計。院內(nèi)的木支架上掛著一個箭靶，是帆布做的，以前都是用狼皮或其他獸皮，但現(xiàn)在提倡綠色環(huán)保，保護(hù)動物，一律以布代皮。偌大一個院落為何不種點(diǎn)兒花草呢？高娃雅面露難色，說：“這兒是高寒氣候，一般的花草都難以成活?！蔽医ㄗh她種點(diǎn)兒適合本地氣候的耐高寒品種，實(shí)在不行，就種點(diǎn)兒牧草。她說可以試試，如果花種不出來，就把露土部分鋪上地磚。

臨走時，我還建議高娃雅和服務(wù)人員都穿上民族服飾，不要怕麻煩，體現(xiàn)圖瓦人民族特色，這本身就是吸引游客的風(fēng)景。她答應(yīng)了。