試論儒家文化道德對(duì)韓國(guó)的深遠(yuǎn)影響

摘 要：我國(guó)有著五千年的漫長(zhǎng)歷史，文化內(nèi)涵非常深厚，其中，在傳統(tǒng)文化之中，以孔孟為代表的儒家文化占據(jù)重要地位。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，儒家文化始終以其獨(dú)有魅力，保持著強(qiáng)大的生命力與活力，在其他國(guó)家的文化的交融碰撞中不斷地向前發(fā)展，豐富世界文明，對(duì)其他眾多國(guó)家，以韓國(guó)最為明顯產(chǎn)生重要影響。

關(guān)鍵詞：儒家文化；道德；韓國(guó)；影響

兩千年前，我國(guó)優(yōu)秀的儒家傳統(tǒng)文化傳入至朝鮮半島，而后在韓國(guó)的發(fā)展過程中得到進(jìn)一步地完善與發(fā)展。在韓國(guó)人們心中，傳統(tǒng)的儒家文化根深蒂固，影響著韓國(guó)的現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程，更塑造著韓國(guó)人們思想觀念以及倫理道德[1]。

一、影響韓國(guó)的現(xiàn)代化

上個(gè)世紀(jì)，韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面獲得飛速發(fā)展，成為亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快國(guó)家。探究其原因可以發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)人們的現(xiàn)代化意識(shí)是基于儒家精神而形成的，其中，儒家文化所倡導(dǎo)的思想觀念，如：第一，中央集權(quán)的政治觀念；第二，忠孝一致的倫理觀念；第三，重農(nóng)抑商的觀念等，影響著韓國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面。就政治方面而言 ，采取中央集權(quán)的方式，可以快速地調(diào)動(dòng)與集中全國(guó)的資源；就忠孝觀念而言，可以培養(yǎng)韓國(guó)人的奉獻(xiàn)精神以及集體觀念；就重農(nóng)抑商而言，雖然與韓國(guó)社會(huì)發(fā)展存在不同，但是韓國(guó)人與本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)相互結(jié)合，找到兩者之間存在的結(jié)合點(diǎn)。

儒家文化中所提倡的價(jià)值觀念，成為韓國(guó)社會(huì)的重要道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們樹立起集體觀念，個(gè)人的利益得失應(yīng)當(dāng)服從于社會(huì)共同利益，推動(dòng)韓國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中，傳統(tǒng)的儒家文化中提倡勤儉節(jié)約以及愛國(guó)敬業(yè)等精神，推動(dòng)韓國(guó)進(jìn)行工業(yè)化的原始積累。此外，韓國(guó)非常重視對(duì)人才的挖掘與開發(fā)，與儒家文化中所提倡的尚賢重教的傳統(tǒng)存在緊密聯(lián)系。儒家文化中非常推崇和諧、誠(chéng)實(shí)守信等道德倫理觀念，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，可以促使社會(huì)交易成本的下降[2]。

二、影響韓國(guó)的思想教育

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化傳入韓國(guó)之后，對(duì)韓國(guó)人們的生活產(chǎn)生重大影響，儒家文化在韓國(guó)得到傳承與發(fā)展，韓國(guó)的中小學(xué)乃至大學(xué)都非常推崇學(xué)習(xí)儒家思想，在傳播儒家文化的過程中，可以塑造出韓國(guó)民族精神其中，儒家文化傳統(tǒng)便融入至中學(xué)的道德教育中具體表現(xiàn)在，要求學(xué)生可以遵循孝道，尊敬自己的父母師長(zhǎng)，友愛自己的兄弟姐妹，團(tuán)結(jié)自己的同學(xué)，以和善的態(tài)度與他人相互，此外，儒家文化還走入韓國(guó)的大學(xué)課堂，在培養(yǎng)韓國(guó)大學(xué)生的自主性與獨(dú)立性方面具有重要意義，為韓國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展輸送優(yōu)秀人才，在經(jīng)歷亞洲金融風(fēng)暴之中，韓國(guó)制定文化立國(guó)的發(fā)展方針，對(duì)儒家傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入地挖掘，在現(xiàn)代生活中融入中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化。此外，韓國(guó)每一年都會(huì)舉辦祭祀孔子的“釋典大祭”活動(dòng)，在韓國(guó)社會(huì)范圍內(nèi)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化[3]。

三、影響韓國(guó)的社會(huì)倫理道德

儒家文化對(duì)個(gè)人的生活行為規(guī)范具有重要影響，影響著韓國(guó)人們生活的各個(gè)方面。現(xiàn)階段，優(yōu)秀的儒家文化思想深刻地影響著韓國(guó)的國(guó)民精神，儒教在韓國(guó)中占據(jù)重要地位。因此，隨著西方文化的涌入，韓國(guó)依舊較為重視傳統(tǒng)文化，屬于一個(gè)血緣主義較重的社會(huì)。目前，傳統(tǒng)的儒家文化成為社會(huì)道德原則的重要標(biāo)準(zhǔn)，充分地展現(xiàn)在韓國(guó)的社會(huì)家庭中。韓國(guó)的家庭文化中非常重視孔子所推崇的禮節(jié)與孝道。通過觀察韓國(guó)人們的家庭民俗，可以窺見禮孝觀念對(duì)韓國(guó)家庭的影響，可以抵制來自于西方文化的強(qiáng)大沖擊。如：父家長(zhǎng)制依然存在于韓國(guó)社會(huì)之中，每逢父親節(jié)與母親節(jié)，學(xué)校都會(huì)要求小到小學(xué)生、大到大學(xué)生向父母奉上節(jié)日的禮品。如若家庭成員比較忙于工作，但是家庭小型的聚會(huì)依然非常重要，例如：韓國(guó)非常重視周末團(tuán)圓，以及全家商議大事以及舉行過節(jié)祭祀活動(dòng)等。

此外，在處理夫妻關(guān)系時(shí)，要求夫妻雙方可以和睦相處。社會(huì)非常崇尚父慈子孝的良好風(fēng)氣，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)家庭和睦具有重要意義。此外，社會(huì)中的每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)知道自己所處的位置，強(qiáng)調(diào)秩序的重要性，不僅要敬愛長(zhǎng)輩，更要服從上級(jí)。在面對(duì)長(zhǎng)輩時(shí)，不可以在其面前吸煙。而且在喝酒時(shí)，只有獲得對(duì)方的允許之后，才可以背過臉喝酒，且要敬愛自己的師哥、師姐，關(guān)心自己的后輩，恰當(dāng)?shù)靥幚砗糜H友鄰里的關(guān)系，進(jìn)而維持良好的社會(huì)秩序[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，影響著韓國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面。韓國(guó)在繼承與發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化的過程中積累眾多經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化進(jìn)行挖掘，繼承與發(fā)展優(yōu)秀的部分，使其可以綻放出更加瑰麗璀璨的光芒，為我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)的各個(gè)方面提供更好的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲星光.儒家文化道德對(duì)韓國(guó)的深遠(yuǎn)影響[J].東北亞論壇，2005，06：94-96+99.

[2]鄭鳳霞，張順興.中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化對(duì)韓國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，04：62-66.

[3]黃英，張婷，胡欣怡，肖體仁.中韓在儒家文化傳承方面的差異探析——以韓國(guó)家庭倫理劇為例[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，09：79-82.

[4]鄭媛媛.論中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化對(duì)韓國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，03：18-19.