當(dāng)代大眾文化的現(xiàn)象解讀

摘 要：當(dāng)代大眾文化之所以會(huì)有“消費(fèi)性、快餐化”的稱號(hào)，原因在于大眾文化的消費(fèi)性來(lái)去的速度加快，并且參與的人數(shù)眾多。這種消費(fèi)型的大眾文化已成在中國(guó)頗具影響、文化上占主要地位的一種文化。同樣，當(dāng)代的大眾文化，它的涉及面逐漸延伸，且形式多樣化，已經(jīng)逐步滲透到人們的日常生活中。社會(huì)的各方面無(wú)不也受著大眾文化的影響，而且在百花齊放的大眾文化中衍生出許多各具特色的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象的發(fā)展，雖然有不利的一方面，但更多的是使大眾文化趨于全面化、多樣化。

關(guān)鍵詞：大眾文化；時(shí)代主流；衍生現(xiàn)象

一、大眾文化的歷史情節(jié)現(xiàn)象

在當(dāng)代的大眾文化中，歷史一直是其范疇內(nèi)的討論熱點(diǎn)。在商品經(jīng)濟(jì)盛行的消費(fèi)型大眾文化中，像以消遣、娛樂(lè)、休閑為時(shí)尚的商品一樣，歷史類作品也是很搶手的，具有娛樂(lè)性、吸引性的事件被拍賣和供人們消費(fèi)。人們更對(duì)那些具有聰明才智，文韜武略的歷史人物崇拜羨慕。國(guó)人對(duì)像之前中國(guó)被壓迫的事件仍就無(wú)法釋懷。而大眾每每看到這些就痛心不已，并希望通過(guò)自己學(xué)習(xí)更多的知識(shí)吸取教訓(xùn)且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但大眾歷史雖有助于大眾文化和歷史知識(shí)的普及，但它從歷史中獲得利益破，使得歷史不再變得那么深沉，還有穿越劇、穿越小說(shuō)的編寫，使歷史變得面目全非。而且對(duì)歷史正面完善化，導(dǎo)致大眾對(duì)史實(shí)了解不全面，也丟棄了文學(xué)應(yīng)有的批判功能。與此同時(shí)，因大眾喜愛(ài)對(duì)史料進(jìn)行借鑒與利用，造成了文化領(lǐng)域藝術(shù)創(chuàng)造力、想象力和辨識(shí)力的缺乏，從而使文化失去發(fā)展活力。

二、大眾文化下的當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象

當(dāng)代大眾文化已成為將經(jīng)濟(jì)與文化相結(jié)合的一種文化形態(tài)。它不僅使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也使當(dāng)代文學(xué)更趨于明星化、類型化、符號(hào)化和時(shí)尚化。大眾文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響甚遠(yuǎn)。并且文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力則以大眾文化為依托，而大眾文化的盛行則依靠文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！懊餍恰边@個(gè)詞我們耳熟能詳。明星不僅通過(guò)做廣告在一定程度上拉動(dòng)大眾文化的消費(fèi)，也在文學(xué)生產(chǎn)上貢獻(xiàn)力量。一些銷售書的生產(chǎn)廠家為了快速獲得利益，快速將所有物轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，則想到用明星來(lái)做廣告。作為大眾文化中最基本的類型化，是將文學(xué)作品最增值的部分類型化即高效復(fù)制，并以新的文學(xué)作品出現(xiàn)。而作家往往不能抵制這種經(jīng)濟(jì)效益，而有意的向類型化作品傾斜。因我們本身就處在符號(hào)化的世界中，所以文學(xué)作品自然避不開(kāi)符號(hào)化。它使文學(xué)作品失去內(nèi)在意義而僅僅只是為了滿足消費(fèi)。眾所周知，時(shí)尚引領(lǐng)消費(fèi)、促進(jìn)消費(fèi)，而文學(xué)作品的時(shí)尚化在于寫作觀念及技術(shù)的時(shí)尚，但往往作家更注重于消費(fèi)及物質(zhì)精神從而造成了人文精神的缺失。

三、大眾文化的“三俗”現(xiàn)象

“三俗”現(xiàn)象指大眾文化在發(fā)展過(guò)程中的一些庸俗、低俗、媚俗的文化現(xiàn)象和產(chǎn)品。所謂庸俗是指在利用文化多樣性通過(guò)浪費(fèi)資源而獲得個(gè)人利益的一種現(xiàn)象，它的危害在于會(huì)給大眾呈現(xiàn)一種虛假的繁榮現(xiàn)象。低俗是指借助于暴力、色情、及侮辱性言論來(lái)吸引消費(fèi)者眼球的一種文化產(chǎn)品。制造者堵住自己的良心制造一些文化產(chǎn)品來(lái)扭曲青少年的心理，使他們不能正確的判斷是非，甚至使國(guó)家犯罪率上升。媚俗則有對(duì)權(quán)力的屈服和諂媚，也有對(duì)大眾不良嗜好的迎合，它的危害在于不顧法律法規(guī)，助長(zhǎng)社會(huì)不良現(xiàn)象。而這些現(xiàn)象的產(chǎn)生主要?dú)w結(jié)于社會(huì)媒體的不負(fù)責(zé)任、政府法律不規(guī)整、受大眾需求的趨勢(shì)。正如在新聞報(bào)道中媒體對(duì)大眾興趣和口味的一味性嬌慣，他們往往以不客觀的態(tài)度報(bào)道事實(shí)，將事件夸大，一味追求夸大性、爆炸性、轟動(dòng)性等傳播效果。又或者采用明星代言，夸大其產(chǎn)品效果，以此來(lái)激發(fā)觀眾的購(gòu)買欲望。其次，我國(guó)頒布的法律中雖有涉及大眾傳播的法規(guī)，但很零散。大眾文化的群體性使得占有受眾受到重視，而他們作為普通受眾，難免會(huì)落入“三俗”，而媒體的一味迎合，最終造成了“三俗”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因。因此樹立正確的文化觀、有正確的文化精神，增強(qiáng)大眾的媒介素養(yǎng)教育，將會(huì)有效的抵制該現(xiàn)象。

四、大眾文化的山寨文化現(xiàn)象

山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌的外觀、性能，然后再加以創(chuàng)新，最后在外觀、性能、價(jià)格上完全超越這個(gè)品牌的一種現(xiàn)象。而當(dāng)產(chǎn)品披上“山寨”外衣時(shí)，生產(chǎn)商就可以逃避政府管理，不繳納各種稅，再加上成功的成本控制和分銷手段，使得生產(chǎn)商最終獲得豐厚的利潤(rùn)。且山寨一詞也逐漸出現(xiàn)在一些應(yīng)用寫作的文章中。山寨文化握緊了低成本、高回報(bào)的福祉后，以超強(qiáng)的震撼力和感染力，徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則。它被深深的打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)式山寨。山寨文化之所以能風(fēng)行全國(guó)，皆因?yàn)樽钇矫竦臅r(shí)尚、最全民化的娛樂(lè)，它巧妙地在社會(huì)文化多元化的背景下捕捉到了人們的好奇、隨大流的心態(tài)，形成了一股備受關(guān)注的態(tài)勢(shì)。所以，山寨文化就是大眾文化，就是平民文化，就是草根文化。山寨文化是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，大眾應(yīng)以科學(xué)的心態(tài)對(duì)待它，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新及科技發(fā)展。

五、小結(jié)

大眾文化以百花齊放的出現(xiàn)方式，成為引人注目的一種文學(xué)現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，它成為現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的官方主流文化。而它的發(fā)展既有必要性也同樣有缺陷。但我們應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)到它的正面效果和積極作用，來(lái)尋求大眾文化的正確發(fā)展方向。我們只有遵循正確的理論指導(dǎo)，努力探索規(guī)律，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，就一定能創(chuàng)造出既符合中國(guó)國(guó)情、又不落后于世界潮流，既繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、又富有時(shí)代精神并為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化。

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