民辦高校古代文學(xué)教學(xué)思路探索

摘 要：民辦高校具有根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)各種專業(yè)、專門人才和實(shí)用型職業(yè)人才的需求，培養(yǎng)立體型、復(fù)合型的“社會(huì)職業(yè)人”的特點(diǎn)。高等院校承擔(dān)著傳承中華文明——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，民辦高等院校亦該有如此擔(dān)當(dāng)不可推卸，而中國古代文學(xué)是中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程，更是肩負(fù)此傳承的使命。結(jié)合民辦院校的辦學(xué)特色及學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)民辦高校的古代文學(xué)老師提出了更高的要求。文章根據(jù)民辦高校的特色和古代文學(xué)的學(xué)科特征，提出了引導(dǎo)學(xué)生“體悟”，培養(yǎng)學(xué)生“破故”意識(shí)，激發(fā)學(xué)生“為己之學(xué)”的興趣，希望以此拓寬民辦高校古代文學(xué)教學(xué)的思路。

關(guān)鍵詞：民辦高校；古代文學(xué)；教學(xué)改革

民辦高校堅(jiān)持特色辦學(xué)在人才培養(yǎng)過程中，從專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、教材設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等方面注重與社會(huì)相關(guān)職業(yè)或職業(yè)群的緊密結(jié)合，保持動(dòng)態(tài)的銜接，圍繞所需的綜合素質(zhì)來培養(yǎng)人才。但作為民辦高校中語文教育專業(yè)（大專）的學(xué)生，大都是90后的學(xué)生，也具有他們所特有的特征，文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思維活躍，有主見等。民辦高校針對(duì)培養(yǎng)未來中小學(xué)語文老師，肩負(fù)對(duì)祖國未來的花朵從娃娃抓起，培養(yǎng)他們對(duì)自己本國傳統(tǒng)文化的喜愛、繼承和自豪感。對(duì)高校的中國古代文學(xué)老師提出了更高的要求。加之對(duì)近年來新課改理念和學(xué)科特點(diǎn)的認(rèn)知，結(jié)合自身在教學(xué)過程中的感悟，認(rèn)為古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)從以下幾方面探索：

一、傳承優(yōu)秀文化，引導(dǎo)學(xué)生“體悟”

作為中文系的學(xué)生，尤其作為未來中小學(xué)語文教師培養(yǎng)的師范生，要確保他們意識(shí)到自己肩上的責(zé)任。同時(shí)高校教師要明確自己的使命。古代文學(xué)涉及面極廣，包括作家作品、文學(xué)理論及文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。而學(xué)生之前接觸到的古代文學(xué)知識(shí)是極少的經(jīng)典作品賞析，并未構(gòu)成脈絡(luò)。因此，在古代文學(xué)課堂上，高校教師要引導(dǎo)學(xué)生“體悟”我國文學(xué)精粹，并在此基礎(chǔ)上掌握文學(xué)發(fā)展軌跡——文學(xué)孕育、發(fā)展、鼎盛、衍變、式微，及文體間的相互侵淫。加深學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)知與自豪感。

此外，根據(jù)大專學(xué)生的自身特點(diǎn)，文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。在古代文學(xué)課堂對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行解讀時(shí)，應(yīng)遵循啟發(fā)性原則，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，先讓學(xué)生自己動(dòng)手做到查找相關(guān)資料，了解作家生平經(jīng)歷，創(chuàng)作背景及時(shí)代背景，促使他們漸具“知人論世”的意識(shí)。不要用今人的想當(dāng)然而去臆測(cè)古人，更不要用今人的價(jià)值觀去評(píng)判古人。要做到盡可能的還原當(dāng)時(shí)價(jià)值觀，站在古人立場(chǎng)、思維和角度去感知古人的體悟。例如：《紅樓夢(mèng)》中林黛玉，大多數(shù)人印象中是一個(gè)寄人籬下的孤女形象，“一年三百六十日，刀鋒霜?jiǎng)?yán)相逼”。然文本隨處可見的跡象告訴我們她是賈府中唯一可與賈寶玉相比肩的至尊活寶?！叭缃袂艺f林黛玉，自在榮府以來，賈母萬般戀愛，寢食起居一如寶玉，迎春探春惜春三個(gè)親孫女倒且靠后?！薄傲主煊穹A氣柔弱，不禁噼啪之聲，賈母便摟她在懷中”熙鳳笑道：“我們是沒有人疼的了”眾芳搬進(jìn)大觀園，又是她擁有絕對(duì)優(yōu)先選擇權(quán)“有鳳來儀”即瀟湘館等等，林黛玉實(shí)勘賈府的一只金鳳。如此文本作為實(shí)據(jù)，加之老師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生各抒己見，但要言之有據(jù)回歸當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，體悟作者意圖。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“破故”意識(shí)

近年來新課改要求充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，避免傳統(tǒng)課堂即老師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，明確老師課堂的主導(dǎo)作用。因此，為了學(xué)生能在有限學(xué)時(shí)中高效地汲取古代文學(xué)營養(yǎng)，老師要引導(dǎo)學(xué)生自主探索，破除固有的己見。老師可將每章節(jié)設(shè)置若干問題或先請(qǐng)同學(xué)闡述己知。對(duì)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備做個(gè)摸底并激發(fā)學(xué)生求知欲。例如，在講解《晉公子重耳之亡》這篇作品時(shí)，可先請(qǐng)學(xué)生闡述自己對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)代的認(rèn)知及對(duì)春秋五霸的認(rèn)識(shí)，并為激起學(xué)生興趣設(shè)置如下問題：驪姬之難事件可以看出驪姬、申生與重耳的什么性格特征？驪姬確實(shí)十惡不赦嗎？重耳怎樣從一個(gè)貴族公子哥逐步成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的政治家？在老師解讀文本過程中自繪重耳逃亡路線圖？感悟本文中眾女性的光彩人格？補(bǔ)敘重耳隨從的命運(yùn)結(jié)局？通過這幾個(gè)問題讓學(xué)生更深刻的了解春秋這個(gè)多事之秋的年代，人們對(duì)自身命運(yùn)的難于掌控；成就一代霸主需要多方面的因素；左傳敘事風(fēng)格等。教師在課前設(shè)置這一系列的問題，在于激起學(xué)生興趣，明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)教學(xué)重難點(diǎn)。

三、采用多樣教法，激發(fā)學(xué)生“為己之學(xué)”

在古代文學(xué)課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，純文學(xué)理論的系統(tǒng)知識(shí)比較枯燥，經(jīng)典文本的文言文、詩、詞、賦又存在字詞句語言和用法的變異，相對(duì)于學(xué)生比較枯燥、艱澀。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)當(dāng)尋找多樣化的教法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)為己之學(xué)的意識(shí)。例如，今年十月十日是故宮博物院成立九十周年的院慶日，兩岸故宮共迎九十華誕，臺(tái)北故宮“曬”新入寶貝，臺(tái)北故宮博物院推出了“天保九如——九十年來新增文物選萃”以呈現(xiàn)歷年陸續(xù)入藏之器物、書畫與圖書文物珍品共慶九十華誕。同月屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，稱為我國第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國本土科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。借此普國同慶的兩件大事，我讓學(xué)生去感受我國第一部純文學(xué)作品《詩經(jīng)》的藝術(shù)魅力，歷經(jīng)兩千多年的時(shí)間積淀和洗禮，仍在我們高速發(fā)展的今天閃現(xiàn)它無限的生命魅力。“天保九如”的展覽名源自于《詩·小雅·鹿鳴之什·天?！?，其中運(yùn)用九個(gè)“如”字，串連起山川日月、松柏岡陵等等象征天地靈佑、德壽綿長(zhǎng)的意象，表達(dá)真摯的祝福?！斑线稀倍秩∽浴对娊?jīng)·小雅·鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”如此，強(qiáng)烈的自豪感驅(qū)使學(xué)生回歸詩經(jīng)文本，而懷著敬畏之心去聆聽我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的感召，學(xué)生會(huì)更切身感受優(yōu)秀文學(xué)強(qiáng)大的生命力所在。

除此之外，還應(yīng)讓充滿古文化氣息的課堂活起來，充分發(fā)揮“慕課”的豐富資料與優(yōu)勢(shì)?！澳秸n”是近年來教育界出現(xiàn)的一個(gè)熱詞，但引起了現(xiàn)代高等教育的巨大震動(dòng)。清華大學(xué)陳吉寧校長(zhǎng)直言：“這場(chǎng)變革猶如一場(chǎng)海嘯，它顛覆傳統(tǒng)的教育觀念，它同樣也能給高等教育帶來重大機(jī)遇！”復(fù)旦大學(xué)程士安教授更是感慨道：“慕課對(duì)中國實(shí)體教育的影響也必須這樣！大學(xué)教育一定是以話題和知識(shí)點(diǎn)為核心，讓學(xué)生去思考收集材料和文獻(xiàn)，提出對(duì)這個(gè)問題的判斷和見解，這才是大學(xué)教育！”簡(jiǎn)言之慕課就是將知識(shí)碎片化，分割成若干個(gè)十分鐘左右的微型課，充分運(yùn)用多媒體如動(dòng)畫視頻，趣味小測(cè)試，在線問答小互動(dòng)，使學(xué)生沉浸于為己之學(xué)中樂此不疲，使教學(xué)效果倍增。慕課的發(fā)展基于“開放教育”的理念，人類文明共享化。而這些碎片化的知識(shí)點(diǎn)，課程設(shè)計(jì)的精細(xì)化、趣味化，一定程度上消解了傳統(tǒng)的教師督促式教學(xué)法，使學(xué)生在興趣驅(qū)動(dòng)下對(duì)知識(shí)更樂于理解和接受，并實(shí)現(xiàn)逐漸培養(yǎng)其為己之學(xué)的意識(shí)。

“慕課”借用便宜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，匯集了國內(nèi)各高校甚至全球各大名校的古代文學(xué)優(yōu)質(zhì)課程資源，使學(xué)生只要有向善為己學(xué)之心，即可享受豐富的、權(quán)威的、前沿的教學(xué)內(nèi)容，這不但可以開闊學(xué)生的視野，更使古代文學(xué)的教學(xué)方式多樣化，收到事半功倍的教學(xué)效果！

例如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》，可以運(yùn)用多媒體播放相關(guān)的flash動(dòng)畫，配以王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，從而讓學(xué)生對(duì)這首“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的中秋懷人之作產(chǎn)生更加深入全面的審美感受。學(xué)生透過動(dòng)畫中皓月當(dāng)空，詩人徹夜未眠、形單影只的生動(dòng)描繪，身臨其境地體悟作者的壯志未酬及對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念，以及“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！钡臅邕_(dá)胸襟。

綜上所述，民辦高校教師在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)多樣化的運(yùn)用教學(xué)手段，點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的審美意境，提高他們古文學(xué)鑒賞能力，體會(huì)我國詩文用最簡(jiǎn)練的文辭表達(dá)最為豐富的情感——言約義豐的蘊(yùn)含之美。運(yùn)用寓教于樂的教學(xué)技巧，高效地完成古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，并且培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和道德情操，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以達(dá)到民辦學(xué)校培養(yǎng)“社會(huì)職業(yè)人”的辦學(xué)宗旨。

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