多蘿西婭的成長(zhǎng)蛻變

摘 要：?jiǎn)讨巍ぐ蕴厥蔷S多利亞時(shí)期最負(fù)盛名的作家之一。她的作品以廣泛的社會(huì)內(nèi)容和對(duì)女性生活的關(guān)注而著稱于世。《米德爾馬契》是艾略特較為成熟的一部作品，也被認(rèn)為是她的代表作。在這部小說中，艾略特描繪了維多利亞時(shí)期女性的生活狀態(tài)、女性的成長(zhǎng)。本文試圖從成長(zhǎng)小說的角度來解讀女主人公多蘿西婭的成長(zhǎng)歷程，意在展示多蘿西婭從思想局限到視野開闊、從盲目幻想到認(rèn)識(shí)自我的過程。

關(guān)鍵詞：《米德爾馬契》 多蘿西婭 成長(zhǎng)小說

一、引言

喬治·艾略特是19世紀(jì)最優(yōu)秀的小說家之一，是英國(guó)維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說家的杰出代表，憑借自己開闊的視野、淵博的知識(shí)和哲學(xué)思辨能力在英國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)占據(jù)顯著的地位。艾略特在作品中對(duì)倫理道德的探究、對(duì)女性成長(zhǎng)的探究引起了評(píng)論界和讀者的廣泛關(guān)注。作為艾略特的代表作，《米德爾馬契》生動(dòng)地描述了19世紀(jì)英國(guó)的外省生活，小說視野開闊，場(chǎng)面宏大。小說一經(jīng)出版就好評(píng)如潮，以深刻的思辨分析和對(duì)女性的關(guān)注使艾略特受到廣泛關(guān)注，而女主人公多蘿西婭的塑造更是引起了熱烈的討論。女性的成長(zhǎng)一直是文學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題，賦予它的是更多的人文關(guān)懷。本文從成長(zhǎng)小說的角度，分析女主人公如何在男權(quán)社會(huì)中不斷成長(zhǎng)蛻變，展現(xiàn)女主人公認(rèn)識(shí)自我的全過程，為我們提供一個(gè)全新的視角感悟。

二、成長(zhǎng)小說及其解讀《米德爾馬契》的可能性

成長(zhǎng)小說亦稱為啟蒙小說，起源于18世紀(jì)末期的德國(guó)，是西方近代文學(xué)中頗為重要的也是常見的一個(gè)類型。歌德的《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》被認(rèn)為是這一小說類型的原始模型。一般來說，成長(zhǎng)小說就是來讓讀者能在小說中感受到主人公在精神層面、感情層面以及在社會(huì)發(fā)展中取得的成長(zhǎng)。這類小說處理的是主角自幼或少年至成年、自天真無知至成熟世故的歷練過程：或許進(jìn)入社會(huì)吃虧吃苦而逐漸明白世途艱難、人心險(xiǎn)惡，或許經(jīng)歷某個(gè)或某些重大事件而使人生有所領(lǐng)悟、有所改變；而在這番領(lǐng)悟和改變完成之際，故事亦終于到達(dá)（圓滿的，或雖不圓滿但尚稱釋然的）尾聲。我們不難看出成長(zhǎng)小說的特點(diǎn)：主人公在經(jīng)歷生活中的重大事件后，改變?cè)械氖澜缬^，由幼稚走向成熟，由幻想走向真實(shí)?！睹椎聽栺R契》中的多蘿西婭雖然具有獨(dú)立的人格，反抗世俗權(quán)威的意識(shí)，但她卻是一個(gè)空有理想、毫無判斷力的女性，一個(gè)無奈掙扎、有弱點(diǎn)的女性。在和卡蘇朋的婚姻失敗后她經(jīng)歷了很多事情，逐漸變得越來越成熟，最終找到了自我，重新獲得幸福的婚姻。這些特點(diǎn)都符合成長(zhǎng)小說的特點(diǎn)。所以，從成長(zhǎng)小說的角度解讀多蘿西婭非常合適。本文具體從在精神、感情和社會(huì)層面，展示多蘿西婭的成長(zhǎng)過程。

三、多蘿西婭的成長(zhǎng)歷程

成長(zhǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)從幼稚走向成熟的過程，是一個(gè)完善自我的過程。不斷尋找身份的多蘿西婭在經(jīng)歷了婚姻生活和社會(huì)生活之后，變得成熟。從一個(gè)年輕無知到成熟深刻，從利己主義到利他主義，多蘿西婭不斷探索和追求自我價(jià)值。多蘿西婭這個(gè)人物的成長(zhǎng)蛻變，使她在維多利亞的女性形象中熠熠生輝。

（一）尋找身份的多蘿西婭

在英國(guó)維多利亞時(shí)期，女性的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。在開篇的引用中，我們似乎就看到了女性的悲劇?！吧鷣硎桥畠荷頍o力為善，我只得終日盡心而行”，艾略特引用《少女的悲劇》進(jìn)行插話，表達(dá)對(duì)女性境況的同情。在那個(gè)時(shí)期，女性的身份是女兒，是妻子，是母親。作為個(gè)人，她們實(shí)際上沒有身份。多蘿西婭生活在這樣的境況，她感到害怕，想要去改變，她想要尋找屬于自己的身份，而不是一個(gè)只是生活在男性中心社會(huì)中被遺忘被漠視的女性。

于是，她有了自己的反抗和尋找。她要反抗來自男權(quán)社會(huì)的種種壓制，尋找女性的身份。在維多利亞時(shí)代，女人就要取悅男人。但多蘿西婭不會(huì)，她不會(huì)因?yàn)樽约菏桥跃鸵桃庥懞脛e人。她不會(huì)為了滿足男人的要求而去改變自己。當(dāng)詹姆斯爵士說：“每位小姐都應(yīng)該精通騎術(shù)，這樣她才可以陪伴丈夫出游?！倍嗵}西婭毫不客氣地說：“我已經(jīng)打定主意，不在騎技上下功夫，因此你為小姐們制定的規(guī)格，我永遠(yuǎn)達(dá)不到?！彼膊幌衲莻€(gè)時(shí)代的女性，穿著華麗的服飾去吸引男人的眼球，養(yǎng)著可愛的小狗來顯示自己的愛心。在她看來，被養(yǎng)的寵物就像玩物一樣，它們的生命由別人掌控，完全沒有自由?！拔覀兩磉叺膭?dòng)物也像我們一樣，是有靈魂的，它們或者從事自己的活動(dòng)……”

正是因?yàn)樵谏钪惺艿讲还降膶?duì)待，多蘿西婭才要以反抗和表現(xiàn)自我的形式來尋找自己的身份。可是，我們能夠看出此時(shí)的多蘿西婭還是年輕無知的。她在尋求自我身份的過程中，仍然要借助男性所給出的評(píng)價(jià)。她和卡蘇朋的婚姻便是例證。因?yàn)槎嗵}西婭對(duì)知識(shí)和崇高生活的向往，使她在不了解卡蘇朋的情況下，盲目地選擇了卡蘇朋先生做她的丈夫。她一味地去想象卡蘇朋的優(yōu)點(diǎn)，將其神圣化，并希望通過卡蘇朋來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在這個(gè)過程中，我們可以看到尋找身份的多蘿西婭是有自主意識(shí)，渴望過一種更有意義的生活，渴望女性得到公平的對(duì)待?？墒?，她將希望過分寄托在男性身上，而且充滿幻想，不切實(shí)際。

（二）多蘿西婭的婚姻生活

從社會(huì)學(xué)的角度來說，每個(gè)人的成長(zhǎng)都會(huì)受到外界環(huán)境的影響，這其中免不了某些他者會(huì)施加影響。對(duì)于多蘿西婭而言，婚姻的不幸給了她當(dāng)頭棒喝，使她從幻想中清醒過來。婚姻的失敗不是簡(jiǎn)單的一件事情，它引起的反應(yīng)是一連串的。它引起了多蘿西婭對(duì)自己的反思、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷力。

步入婚姻殿堂的多蘿西婭似乎就已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。剛結(jié)婚六個(gè)月，多蘿西婭就將自己關(guān)在旅館里痛哭。她發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的婚姻生活中，卡蘇朋先生并不如想象中的那般美好。她發(fā)現(xiàn)卡蘇朋并非要找一位能與他一起分享成果的助手，他所需要的是找一位年輕的女性來點(diǎn)綴他的生活，聽著他的夸夸其談。卡蘇朋先生從來沒想要她走進(jìn)自己的世界。最致命的是，多蘿西婭發(fā)現(xiàn)她一直想要為之付出的驚世之作《世界神話索隱大全》也成為泡影，因?yàn)榭ㄌK朋先生從來沒想過動(dòng)手去做。當(dāng)幻想遭受殘酷的摧毀后，她再也不能生活在自己的幻想中了。她在想象里為自己搭建的美好家園只是一個(gè)空中樓閣。她企圖通過婚姻給自己帶來知識(shí)和崇高生活，如今看來帶來的只是災(zāi)難。

這次失敗的婚姻使多蘿西婭重新審視婚姻，她明白了男女和諧才是婚姻的基礎(chǔ)。企圖將婚姻當(dāng)作職業(yè)，到頭來只是一場(chǎng)空?；橐霾皇且誀奚鼈€(gè)人感情換來的崇高事業(yè)，是一種實(shí)實(shí)在在的感情需要，所以婚姻必須以感情為基礎(chǔ)。正如前面所說，不幸的婚姻引起的是一連串的思考。我們可以回想，多蘿西婭在一個(gè)沒有婚姻生活的環(huán)境下如何如此確定婚姻能給她帶來她理想中的東西？她在短短的時(shí)間內(nèi)就決定嫁給卡蘇朋先生，凸顯的正是她性格中的固執(zhí)和缺乏判斷力。不切實(shí)際的想象使她無視卡蘇朋的缺點(diǎn)，盡情美化想象中的生活。在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的打擊和驚醒之后，多蘿西婭開始尋找更為現(xiàn)實(shí)的道路，她的思想從一個(gè)空中的高樓大廈變成有積淀的巖石，不再虛幻不知所措，不再沉迷在毫無聚焦的仰望里。她的理想開始變成堅(jiān)定的步伐，一步一步往前走，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。她開始尋找到合適的追求知識(shí)的方法，并且服務(wù)于社會(huì)。

（三）多蘿西婭的成長(zhǎng)和領(lǐng)悟

正如傳統(tǒng)的成長(zhǎng)小說一樣，女主人公在經(jīng)歷了不幸的遭遇之后收獲了成長(zhǎng)。多蘿西婭在經(jīng)歷了災(zāi)難性的婚姻之后，在各個(gè)方面上也收獲了成長(zhǎng)。

在精神層面，多蘿西婭終于沖破男性的權(quán)威，反抗以男性為中心的社會(huì)中的壓迫。正如前面所提到的，多蘿西婭在未經(jīng)歷婚姻以前也有反抗男性的壓迫，追求自己的身份。但她還是迷信男性的權(quán)威，將自己的命運(yùn)寄托在男性身上，企圖通過嫁給一個(gè)有學(xué)識(shí)的人來改變自己的目光短淺以及毫無成就的生活。但卡蘇朋在婚姻生活中的所作所為使多蘿西婭不再對(duì)他抱一絲留戀，最后她完全脫離卡蘇朋的控制。在多蘿西婭與卡蘇朋的斗爭(zhēng)中，多蘿西婭的思想和精神變得更加自由和獨(dú)立。而且，在后來的婚姻中，多蘿西婭沒有單純地依靠丈夫，而是在兩個(gè)人公平的基礎(chǔ)上相互扶持、相互進(jìn)步。

在感情層面，多蘿西婭最終追求以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，不顧社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)，爭(zhēng)取家庭生活中的平等。這一追求和她第一次不幸的婚姻有直接的關(guān)系。第一次的婚姻告訴她婚姻需要兩個(gè)人相互的愛慕、家庭地位的平等和夫妻的和睦相處。沒有感情的婚姻只是一個(gè)冰冷的墳?zāi)梗M(jìn)入墳?zāi)沟膬蓚€(gè)人不管是身體還是靈魂都只會(huì)慢慢僵化。當(dāng)她和威爾的愛情確定之后，兩個(gè)人沖破重重壓力建立了以相互理解、相互尊重和相互愛慕為基礎(chǔ)的婚姻。試想，如果她先遇到威爾，她也不會(huì)愛上他。只有在經(jīng)歷和卡蘇朋的婚姻后，她才明白感情才是婚姻的基礎(chǔ)，所謂的崇拜，所謂的一切美好，只是她的虛構(gòu)，只是她的自我催眠。太過理智會(huì)沒 有愛情；但沒有理智，愛情也只是泡沫，一觸即破，根本不存在。

在社會(huì)層面，多蘿西婭的成長(zhǎng)體現(xiàn)在由利己主義過渡到利他主義，過渡到一個(gè)新的社會(huì)的角色。在經(jīng)歷了自身的失敗婚姻后，多蘿西婭逐漸成長(zhǎng)起來。她找到了自我，不再是依附于男性的女性，是獨(dú)立的社會(huì)人，她可以獨(dú)立地參與社會(huì)中的事情。在最初的時(shí)候，多蘿西婭雖有表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的一面——想讓佃農(nóng)們擁有更好的居住條件，但并沒有過多地關(guān)注社會(huì)，想到的還是自我。但丈夫卡蘇朋死后，在經(jīng)歷了失敗的婚姻后的一段時(shí)間里，雖然多蘿西婭很沮喪，但她明白，如果一味地沉浸在失敗婚姻的痛苦之中，自己只會(huì)變得更加憂郁和壓抑。于是，她將目光抽離出那些讓她憂傷的情景，轉(zhuǎn)而投向社會(huì)，貢獻(xiàn)自己的一份力。她密切關(guān)注并參與當(dāng)時(shí)醫(yī)院的改革，極力拯救德蓋特和羅莎蒙德兩人的婚姻，對(duì)他人有了更多的關(guān)懷意識(shí)。在這個(gè)過程中，她重新找到自己的身份，跳出自身的狹隘范圍，關(guān)注別人的苦難，為他人提供力所能及的幫助。因此，我們可以說多蘿西婭在社會(huì)層面獲得很大的成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以成長(zhǎng)小說的角度來分析《米德爾馬契》中的女主人公多蘿西婭。主要按照多蘿西婭不同時(shí)期的經(jīng)歷解讀她的成長(zhǎng)變化，特別著眼于多蘿西婭在不幸婚姻之后的成長(zhǎng)變化。當(dāng)反思生活的不幸遭遇，只有不一味沉溺于自己的小天地，我們才能將不幸轉(zhuǎn)化為一種成長(zhǎng)。多蘿西婭就是這樣一位將不幸轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的女性。喬治·艾略特在這本小說中，描述了多蘿西婭從幼稚到成熟的成長(zhǎng)蛻變，使多蘿西婭這個(gè)人物形象更加真實(shí)、立體，引起讀者的共鳴。正是因?yàn)檫@種不斷的成長(zhǎng)，多蘿西婭以一位有魅力的女性形象閃耀在文學(xué)的世界里。

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