淺析日本“通過禮儀”中的宗教文化滲透

日本歷史的各個時期，在政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領域都深受別國影響。自佛教經(jīng)過百濟傳入日本，便和吸收了中國早期儒教思想所形成的日本神道一起，被統(tǒng)治者同時定為主流思想來統(tǒng)領整個國家。在日本人的一生中，從出生到死后，都必須經(jīng)歷大大小小的“通過禮儀”。其作為民俗化后的日本傳統(tǒng)宗教儀式，經(jīng)過歷史不斷改進，主要儀式一直流傳至今?，F(xiàn)代日本人雖然多自稱為“無神論者”，，但不可否認，即使經(jīng)歷了千年的演變、簡化和融合，神道以及佛教一直都滲透在日本人的日常生活和精神世界中。

1.通過禮儀的定義及其內(nèi)容

通過禮儀，這個概念在日語中也被稱為“人生禮儀”。在“通過禮儀”出現(xiàn)的原因以及作用這個問題上，日本宗教學家宮家準認為，人生被通過禮儀劃分為一些重要的時期，而通過禮儀則不僅是區(qū)分一個階段和下一個階段的重要轉折點，更是需要通過神和當事人以外的家族與鄰居的幫助才能順利通過的人生成長的考驗。

人生過程縱向來看自是各有不同，但橫向比較來說大致流程和內(nèi)容不會改變。但在探討日本人的一生這個話題時，不得不提到“冠婚葬祭”這個關鍵詞?！肮凇奔闯扇硕Y，即男子成年戴冠的步驟；“婚”即結婚，結婚在日本古代被視為男性真正成為一家之主、獨立成熟的時刻；“葬”即葬禮，指人去世后，靈魂與親屬朋友告別；“祭”則是祭典節(jié)日，此多為為撫慰親屬好友的亡靈或是凈化自身、回顧傳統(tǒng)的民族性儀式。這四個儀式是人從出生到死后最重要的四個部分，也是“通過禮儀”內(nèi)容的大致概括。

2.日本人成人前的重要通過禮儀

2.1新生和周歲

在日本人的出產(chǎn)前后所舉行的通過禮儀里，飽含了“保護新誕生的生命”這一重要意圖。日本人信仰傳統(tǒng)神道的目的之一是傳統(tǒng)神道會守護以地緣和血緣為連結的共同體。

自平安時代開始，新生兒出生后，為了感謝在產(chǎn)神幫助下新生兒安全誕生，并向土地神報告自家有新生命降生，在嬰兒降生一個月后，雙親著正裝帶著孩子前往神社參拜產(chǎn)神。作為一個正式的儀式，小男孩需要穿五紋和服，小女孩則需要身著可愛的和服前往，以示對神明和儀式的慎重與尊敬。

在日本從古代開始，滿一歲的生日時，孩童便要背著用一升大米作成的餅，名為“一升餅”，音同“一生餅”。和中國自古以來便有的在嬰兒周歲時舉行“抓周”比較而言，“抓周”更傾向于將一個孩子“定性”，并包含一個家族對晚輩出人頭地的期望；而日本的一周歲則并非兒童自主的選擇性活動，而是家家相同，注重“健康”與“獨立”——現(xiàn)代日本幼兒園和小學教育仍沿襲著這種風格，比起文化知識，培養(yǎng)兒童的個人能力、鍛煉其身體素質是首要任務?？梢哉f，這種從小抓起的觀念，是現(xiàn)代日本高素質、高壽命的一個重要原因。

在日本兒童的少年階段的通過禮儀中，扮演主要角色的是孩子的近親家屬，可以說這時在日本人的心中，開始種下了神靈信仰和對萬物敬畏的種子。這也就慢慢地演化成了一個民族認真、虔誠地態(tài)度。在神道的影響下，日本人趨于避開病毒和污穢，家族重視孩子的健康和人格的獨立，也使這個民族能在自然災害不斷的情況下屹立不倒，不斷發(fā)展。

2.2 成人和結婚

古代日本在評判一個人是不是已經(jīng)成熟、可以自立的時候，是將成人式和結婚二者統(tǒng)一起來看的。

成人式又被稱之為“元服”。平安時期的貴族男子多在十二歲時舉行元服式，向世人告知已經(jīng)可以自己已成為一個可以獨當一面的人。民俗學者宮田登認為：“成人式的一個重要目的是使來到這個世上的不安定的靈魂慢慢走向安定?！币簿褪钦f成人式的意義在于，使生于這個世界的人的靈魂安定下來，并且經(jīng)過一系列的宗教化儀式，使人能夠開始社會化，今后在社會上也會開始享有之前沒有的權力，履行只有成人才需要履行的義務。

和現(xiàn)代社會多以年齡來判斷是否成人不同，古代注重的是一個人的社會化程度。一個已經(jīng)參加過成人儀式的男性，如果能夠加入到村子里的勞動和神道活動，被認定為已經(jīng)是獨立成熟的男性的話，村子就會給予他結婚的權力。同樣，在古代社會看來，一個年輕女性結了婚，并且生了孩子，這才成為了公認的可以獨當一面的女性。由此看來，成人禮和結婚的作用及意義是緊密相連的。

雖然結婚是個人行為，但古代日本注重血緣與家族。結婚的家族性是大和民族注重集體性的又一體現(xiàn)，集體中的個人影響著整個集體的興衰存亡，這要求每一個人必須為家族和集體貢獻與能力相符的力量——在現(xiàn)代社會可以用“權利與義務是相統(tǒng)一的”來形容這種關系。

結婚典禮是人生中最為華麗的通過禮儀。雖然從古至今形式多樣而復雜，簡而言之便是兩個從前只是陌生人的男女，由于某種緣分被連接在一起，在神前或佛前向大家宣誓二人在接下來的生涯中互相扶持前進的宗教性儀式。結婚典禮時，新郎新娘雙方會請親戚、朋友和工作場上的伙伴參加，不僅是為了報告二人的結合，也是為了聯(lián)系感情，希望和在座的賓客今后也能互相保持聯(lián)系和交流。被視作集團性禮儀之一的結婚典禮，不僅是為了新郎新娘二人的儀式，更是為了獲得周圍的認可和祝福。

綜上所述，日本作為一個信仰神佛的國家，在人生的通過禮儀上都有宗教信仰的蹤影。經(jīng)過幾千年的演變，神道和佛教信仰雖然已經(jīng)被淡化，但是其中所蘊含的文化核心已經(jīng)深入人心，形成了日本的民族虔誠、仔細、注重集體性和氣節(jié)的大和民族性格特點。日本的人生通過禮儀不僅標志著人生邁入了不同的階段，更是潛移默化地影響著一代又一代日本人處世立身的原則，從而帶動整個社會的法制與精神道德建設，推動著國家的發(fā)展。

（作者單位：華中師范大學外國語學院）