能力素質(zhì)形成的一般過程探究

黃紅霞

摘 要：根據(jù)成功素質(zhì)教育的基本原理，能力不等于能力素質(zhì)，主體能力素質(zhì)的形成必須經(jīng)過“內(nèi)化”。本文探究了能力內(nèi)化為主體能力素質(zhì)一般過程，認(rèn)為“認(rèn)知”是主體能力素質(zhì)形成的基礎(chǔ)和前提；“鍛煉”是主體能力素質(zhì)形成的關(guān)鍵和必經(jīng)之路；“會”是主體能力素質(zhì)形成的基本標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：能力；能力素質(zhì)；認(rèn)知；鍛煉；會

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

能力，通俗地講，是指順利完成某一活動或任務(wù)所必需的主觀條件。社會要求人人都有實際工作能力，學(xué)校天天講培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，家長希望子女的能力得到充分發(fā)展，每一個個體也想最大限度地發(fā)展自己的能力。如此看來，能力對于個體乃至社會都具有至關(guān)重要的意義，人們都明白培養(yǎng)和發(fā)展能力的重要性。然而，根據(jù)成功素質(zhì)教育的基本原理，能力不等于能力素質(zhì)①。能力可以以外在的物化的形態(tài)存在，如以書籍或光碟形式存儲的關(guān)于能力的知識等。這些外在形式存在的能力不是主體的能力素質(zhì)。主體能力素質(zhì)的形成必須經(jīng)過“內(nèi)化”。只有“內(nèi)化”為主體自身的認(rèn)識能力和實踐能力，才是主體的能力素質(zhì)；沒有“內(nèi)化”為主體自身的認(rèn)識能力和實踐能力均不是主體的能力素質(zhì)。如果主體只是知道、了解、能復(fù)述出某種能力的概念或相關(guān)知識，這只能說明他具備有關(guān)該能力的知識，但尚未內(nèi)化為其自身的能力素質(zhì)。比如，某人知曉何謂交際，也能道出若干交際的原則或方法，但實際行動上不會與人交談、溝通，甚至膽小、害羞、害怕，那么他就不具備交際能力或公關(guān)能力，他所具有的僅僅是關(guān)于交際、公關(guān)的知識，而不是交際、公關(guān)的能力素質(zhì)。只有當(dāng)主體將外在的能力“攝入”、“消化”并與個體潛質(zhì)“化合”而形成主體內(nèi)在的穩(wěn)固特質(zhì)，才算得上主體真正形成和發(fā)展了某種能力素質(zhì)。無論是社會進(jìn)步還是個體發(fā)展需要的實質(zhì)上是主體的能力素質(zhì)。

主體的能力素質(zhì)是如何形成的？外在的能力“內(nèi)化”為主體的能力素質(zhì)的一般過程是怎樣的？“內(nèi)化”的標(biāo)志是什么？這些過程和標(biāo)志有什么關(guān)系？本文將具體探究能力素質(zhì)的形成過程及其相互關(guān)系。

一、“認(rèn)知”是主體能力素質(zhì)形成的基礎(chǔ)和前提

認(rèn)知，即主體對活動本身或能力載體（活動對象）的認(rèn)識。認(rèn)知，要求主體對活動本身或能力載體要有明確的認(rèn)識，即知道何謂該活動，了解該活動應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行或展開，知曉進(jìn)行該活動需要注意哪些注意事項等。簡言之，即主體具備有關(guān)該活動或能力載體的系統(tǒng)知識，尤其是程序性知識，這是主體形成該項能力素質(zhì)的基礎(chǔ)和前提。

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的研究，知識一般可劃分為兩種基本形式：一種是陳述性知識，即“是什么”的知識，如北京是中國的首都，艾菲爾鐵塔在法國巴黎等；另一種是程序性知識，即“如何做”的知識，它是一套關(guān)于辦事的操作步驟的知識，也稱操作性知識，如騎馬的知識、開車的知識、機(jī)床操作的知識、計算機(jī)操作的知識等。人一旦有了知識，就會運(yùn)用這些知識指導(dǎo)自己的活動。從這個意義上來說，知識是活動自我調(diào)節(jié)機(jī)制中一個不可缺少的構(gòu)成要素，也是主體能力素質(zhì)形成的基礎(chǔ)和前提。能力素質(zhì)形成的前期準(zhǔn)備階段或者說基礎(chǔ)和前提就是熟悉、掌握這些知識。

還是以交際或公關(guān)為例。要想培養(yǎng)和發(fā)展良好的交際能力或公關(guān)能力，就必須首先對交際或公關(guān)這一活動有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知。首先，要知道何謂交際，開展交際有什么重要意義。如：交際，即人與人之間的交往，通常指二人及二人以上通過語言、行為等表達(dá)方式進(jìn)行交流意見、情感、信息的過程，是人們運(yùn)用一定的工具傳遞信息、交流思想，以達(dá)到某種目的的社會活動；當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境的變化使得人與人之間的交往顯得更加重要，因為我們只有不斷地與各類人員進(jìn)行交往和信息溝通，才能不斷地豐富自己、發(fā)展自己。其次，要了解交際活動如何開展，要遵循哪些原則或方法。如：開展交際要建立在交往雙方平等的基礎(chǔ)上，相互尊重，真誠以待；爭取在相互理解的基礎(chǔ)上達(dá)到互利合作并深化感情；倘若交往中有一些不愉快的事情發(fā)生甚至矛盾沖突，還要學(xué)會寬容別人，不斤斤計較等。再次，還要熟悉一些交際活動的技巧。如：記住別人的姓或名，主動與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺得禮貌相待、倍受重視，給人以平易近人的印象；舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動機(jī)；培養(yǎng)開朗、活潑的個性，讓對方覺得和你在一起是愉快的；培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受；與人交往要謙虛，待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違；做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂、涵養(yǎng)性高，別人也會心情愉悅；要注意語言的魅力：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵失敗的人，恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人；處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力等。最后，還要把握一些基本的社交禮儀。如：著裝整潔、服飾搭配合理；儀表端莊、化妝恰到好處；按時會面，不遲到；行為舉止彬彬有禮，落落大方等等。了解、熟悉并掌握上述這些交際相關(guān)的知識，是培養(yǎng)交際能力的前提。反過來說，要想培養(yǎng)和形成交際能力，具備以上交際相關(guān)的認(rèn)知是第一步。

如何認(rèn)知？簡單地講，認(rèn)知就是具備相關(guān)的知識素質(zhì)。具體來講，需要注意以下幾個問題：

首先是有目的性的準(zhǔn)備知識。這里的認(rèn)知不是泛泛而談的認(rèn)知，也不是隨意接收到的認(rèn)知，而是與某種具體的能力素質(zhì)對應(yīng)的活動本身或活動對象的認(rèn)知，因此，一定要是有目的的、有針對性的認(rèn)知活動。比如要想培養(yǎng)和發(fā)展繪畫能力，就要有目的、有針對地去了解和熟悉繪畫的表現(xiàn)手段如色彩、明暗、線條、解剖和透視等，還要具備中國畫、西洋畫、油畫、素描、水粉、鉛筆畫、速寫等相關(guān)的基本常識等，而非與之無關(guān)的音樂、舞蹈方面的知識。

其次，作為能力素質(zhì)形成基礎(chǔ)的知識不是死知識，而要活學(xué)活用，即主體真正掌握的知識素質(zhì)。知識是能力的基礎(chǔ)，但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識，才能轉(zhuǎn)化成為能力。這也就是說，為能力素質(zhì)而準(zhǔn)備的知識不能是死知識，關(guān)鍵是要會運(yùn)用，只有理解了并會運(yùn)用的知識才有助于能力素質(zhì)的形成。

二、“鍛煉”是主體能力素質(zhì)形成的關(guān)鍵和必經(jīng)之路

鍛煉，即主體積極主動地反復(fù)實踐的過程。鍛煉，要求主體根據(jù)已有的認(rèn)識，積極嘗試著去做，反復(fù)實踐并不斷地修正。簡言之，鍛煉也就是主體實打?qū)嵉亍白觥?，這是培養(yǎng)和形成主體的能力素質(zhì)的不二途徑和必經(jīng)過程?！板憻挕币彩悄芰?nèi)化為主體能力素質(zhì)的關(guān)鍵。尤其是一些操作性技能型的能力素質(zhì)，非得“鍛煉”形成。

主體的各種實踐能力都是經(jīng)過鍛煉而形成和發(fā)展的，也必須經(jīng)過鍛煉才能形成并發(fā)展。比如交際能力，僅有系統(tǒng)的有關(guān)交際的知識體系是不夠的，關(guān)鍵還在于交際實踐，要在實際的社交場合中去鍛煉，要在現(xiàn)實的社交情境中去演練，才能形成和提升交際能力。同樣地，諸如領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、表達(dá)能力、溝通能力、應(yīng)變能力、決策能力等都需要實打?qū)嵉摹板憻挕?，沒有人是生來就會的，也不是靠看一些相關(guān)的書籍或秘籍就能掌握的。一些動作技能型的能力素質(zhì)更是如此。比如，各種體育運(yùn)動（體操、騎車、打球、田徑運(yùn)動等）、繪畫、唱歌、彈鋼琴等等能力素質(zhì)也是需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的訓(xùn)練或鍛煉才得以形成和發(fā)展的。以思維能力（分析、綜合、概括、抽象、比較、判斷、推理等）為核心的認(rèn)識能力也是如此。正所謂“腦子越用越靈”，只有讓人腦處于思維運(yùn)轉(zhuǎn)中，接受不斷的鍛煉，主體的思維能力才會不斷地發(fā)展和提升。諸如觀察能力、閱讀能力、寫作能力、記憶能力等具體的認(rèn)知能力也是可以通過鍛煉或訓(xùn)練得以發(fā)展和提升的。

鍛煉作為能力素質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵步驟和不二法門，對主體也有著更高的要求。

首先，要做好充分的思想準(zhǔn)備，要不怕苦不怕累，經(jīng)受住挫折，堅持不懈。任何能力的形成和發(fā)展不是一蹴而就的，常常需要經(jīng)過艱苦的鍛煉過程。所以主體在鍛煉以形成能力的過程中要做好充分的思想準(zhǔn)備，既要不怕吃苦不怕累，又要做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。同時，鍛煉的過程也不是一帆風(fēng)順的，很可能面臨一些挫折和失敗，鍛煉的成效往往有不如意的時候，這時要經(jīng)受得住挫折，經(jīng)受考驗，不退縮，再接再厲，直至最終形成相應(yīng)的能力素質(zhì)。

其次，要著重鍛煉基本的認(rèn)知能力和實踐能力，這是鍛煉其他各種能力的基礎(chǔ)和保證。認(rèn)知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構(gòu)成、性能與他物的關(guān)系、發(fā)展的動力、發(fā)展方向以及基本規(guī)律的把握能力，諸如觀察力、知覺力、記憶力、注意力、想象力和思維能力等。它是人們開展活動必備的心理條件和能力基礎(chǔ)。實踐能力是指人們在具體學(xué)習(xí)、工作、生活和各種社會實踐中學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用各種知識經(jīng)驗、方法手段、技術(shù)技能等所體現(xiàn)出來的能力。如自我實踐能力、指導(dǎo)性實踐能力、探索性實踐能力、應(yīng)用性實踐能力、常規(guī)實踐能力、實驗性實踐能力等。這些基本的認(rèn)知能力和實踐能力對鍛煉以形成能力素質(zhì)的過程至關(guān)重要。所以，主體要著重鍛煉和提升這些基本的認(rèn)知能力和實踐能力，以期對能力素質(zhì)的鍛煉過程起到事半功倍的成效。

如何鍛煉？簡單地講，鍛煉就是不斷地嘗試、動真格地去“做”。具體來講，需要注意以下兩點：

首先，鍛煉一定要知行結(jié)合，是認(rèn)知與實踐相結(jié)合的過程。要以上一步已獲得的認(rèn)知為理論基礎(chǔ)和行動指南，是在正確認(rèn)知指導(dǎo)下的實踐鍛煉，切忌盲目性。否則，草率的行動只會四處碰壁，盲目的鍛煉將毫無意義，只能是做無用功罷了。

其次，鍛煉不是機(jī)械的重復(fù)，鍛煉的過程還要融會知識，深入思考，進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動，不斷總結(jié)，取得新的認(rèn)識和經(jīng)驗，并在實踐中不斷完善、豐富，向更高的層次升華。只有這樣，鍛煉才會促進(jìn)和加速能力素質(zhì)的形成，甚至?xí)懈喔叩膭?chuàng)造想的收獲。

三、“會”是主體能力素質(zhì)形成的標(biāo)志

會，通俗地講就是能，熟習(xí)，掌握到熟練、得心應(yīng)手的程度了。一般情況下，我們說某某會什么，就是說他具備了該項能力素質(zhì)。所以，這里的“會”，是指主體“會”認(rèn)知、“會”實踐，具備了相應(yīng)的認(rèn)識能力素質(zhì)、實踐能力素質(zhì)。也即主體通過充分、足夠的鍛煉或訓(xùn)練，真正掌握了該認(rèn)識活動或?qū)嵺`活動，能客觀認(rèn)識事物或解決實際問題，做到了知行合一，真正形成和發(fā)展了該項能力素質(zhì)?！皶笔悄芰λ刭|(zhì)是否形成的標(biāo)志，而且“會”的程度是能力素質(zhì)高低的標(biāo)志。

“會”，一定是在充分鍛煉過并熟練掌握基礎(chǔ)上的會，是真正的“能”。主體只要“會”**，也就是說主體具有**的能力素質(zhì)。比如某某會寫作、某某會演講、某某會游泳、某某會打字等，那么他的寫作能力、演講本領(lǐng)、游泳技能或打字的技能，必定經(jīng)過了許多次的甚至是較長時期的鍛煉或訓(xùn)練，是在總結(jié)了實踐經(jīng)驗并熟練掌握技巧的基礎(chǔ)上日積月累得來的。這樣他所會的本領(lǐng)就是他的能力素質(zhì)，一旦形成，就相對穩(wěn)定地固定在主體身上，成為了主體的一部分，不會輕易消失或退化。

“會”，一定是已經(jīng)內(nèi)化成了主體的素質(zhì)，能隨時隨地能發(fā)揮出來，表現(xiàn)出來，也即能外化為實實在在的行動。比如，某某會交際，那么他就能在任何時間、任何地點、任何場合，面對任何對象的時候，以實際的交際行為表現(xiàn)出來。這種表現(xiàn)可以是多樣化的，如面對陌生人不羞澀、在莊嚴(yán)的場面不怯場，言談舉止表現(xiàn)得彬彬有禮、健談風(fēng)趣等，給人以深刻的良好印象，進(jìn)而達(dá)到其交際活動的目的和效果等。