三門峽市趙溝村傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃研究

劉保國，和 雨，王 鵬，王鵬飛

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，河南鄭州 450002）

文獻(xiàn)著錄格式：劉保國，和雨，王鵬，等.三門峽市趙溝村傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃研究［J］.浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2016，57（3）：424-428，430.

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三門峽市趙溝村傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃研究

劉保國，和 雨，王 鵬，王鵬飛*

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，河南鄭州 450002）

文獻(xiàn)著錄格式：劉保國，和雨，王鵬，等.三門峽市趙溝村傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃研究［J］.浙江農(nóng)業(yè)科學(xué)，2016，57（3）：424-428，430.

摘 要：傳統(tǒng)村落是重要的歷史文化遺產(chǎn)，對其保護(hù)利用顯得尤為重要，合理的保護(hù)規(guī)劃需要在保護(hù)和開發(fā)中尋求平衡。以三門峽市歷史文化名村趙溝村的保護(hù)規(guī)劃為例，對傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃進(jìn)行探究，提出切合實(shí)際的保護(hù)規(guī)劃策略，以期對以后傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃起到一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；保護(hù)規(guī)劃；趙溝村

傳統(tǒng)村落作為具有地域民族文化特色的一種村落，在村落格局、建筑結(jié)構(gòu)形式、傳統(tǒng)生活方式及文化風(fēng)俗習(xí)慣等方面含有豐富的歷史文化與藝術(shù)信息，是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展、歷史演變與文化藝術(shù)成就的重要見證。同時(shí)，傳統(tǒng)村落獨(dú)特的自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)是極其脆弱和不可再生的，村落的保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前國際社會(huì)的普遍共識(shí)和迫切任務(wù)。但隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城市建設(shè)用地快速擴(kuò)張，一些地方政府急功近利，大拆大建，甚至出現(xiàn)大規(guī)模行政村的撤并，進(jìn)而導(dǎo)致大批的傳統(tǒng)村落消失，或處于被破壞的邊緣，這與村落的保護(hù)理念相悖。因此，應(yīng)及時(shí)對傳統(tǒng)村落進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)，并在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度開放，從而使傳統(tǒng)村落走向良性發(fā)展，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

本文以河南省三門峽市趙溝村為例，結(jié)合其保護(hù)利用現(xiàn)狀，探討傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃策略，希望能夠?qū)σ院髠鹘y(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃起到一定的借鑒意義。

1　趙溝村概括

1.1趙溝村特色

趙溝村文化歷史悠久，且遺存豐富，始建于宋朝末期，興盛于明末清初，因村民多姓趙氏得名?，F(xiàn)村莊占地面積約3 hm2，距澠池縣30 km，距黃河20 km。

村落南北長約280 m，東西寬約70 m，四面環(huán)山，依山傍水，村中石頭蓋房，石板鋪路，石頭古街巷8條，共長560 m，46座古民居錯(cuò)落有致分布于石板古巷兩側(cè)，按豫西建房選址習(xí)俗，風(fēng)水極佳。村落現(xiàn)存明清四合院10座、獨(dú)宅6座、石頭房屋25間、土坯房90間，磚混結(jié)構(gòu)古門樓16座，此外，古戲樓、古奶奶廟和清朝中期時(shí)第27任知縣趙叢修建的趙氏祠堂等古建筑保存完好。院落門樓建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，入戶拱形門、房屋屋脊和檐角之上的磚雕栩栩如生，頂部飛檐翹角。房屋地基使用當(dāng)?shù)厍嗍?，墻體為四角磚砌，石墻多為黏土逐層夯實(shí)而成。村口奶奶廟是用巨大青磚砌成，廟內(nèi)中殿宇的橫梁、窗欞、花門木雕精細(xì)；廟前的古水塘緊鄰水塘，有中空巨石涌出古泉，無論旱澇，水流始終如一，不大不小，其冬暖夏涼，水質(zhì)甘甜，是村里的水源。一棵千年古槐，8棵古樹名木，以及石槽、石碾、石磨等生活用具也保存完好。

古色古香的村落，古樸的民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，如今走進(jìn)古村農(nóng)家，院里擺放著鋤頭、犁、耙等農(nóng)具，家家圈養(yǎng)著牛、羊、雞、鴨，戶戶耕地種田，仿佛回到了農(nóng)耕文明時(shí)期，處處是“采菊東籬下，悠然見南山”的鄉(xiāng)土情趣，具有較高的文化和旅游價(jià)值。

1.2保護(hù)和發(fā)展面臨的問題

一方面，村落在城鎮(zhèn)化過程中正面臨著被破壞甚至消亡的壓力，在不可逆的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一味地求新、求快，在現(xiàn)代化要素聚集的同時(shí)，傳統(tǒng)元素在逐步地消失。傳統(tǒng)建筑年久失修，室內(nèi)潮濕霉?fàn)€、外觀破敗、墻體開裂傾斜、土坯酥裂、屋頂坍塌、結(jié)構(gòu)失穩(wěn)，院內(nèi)荒草叢生，存在嚴(yán)重安全隱患；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到嚴(yán)重沖擊，有些只流傳在老一輩之間，隨著社會(huì)習(xí)俗發(fā)生著改變，逐漸被人遺忘，經(jīng)典的歇后語也被完全劃一的現(xiàn)代語言覆蓋，消失了原來的風(fēng)味。

另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也是必然的趨勢，傳統(tǒng)村落的居民也有著享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的權(quán)利，但這種需求與傳統(tǒng)的生活方式難免會(huì)有所矛盾，隨著村民對自身發(fā)展需求的增加，人們往往會(huì)忽視歷史環(huán)境要素，在缺乏科學(xué)引導(dǎo)的情況下，導(dǎo)致村落無序發(fā)展，村內(nèi)傳統(tǒng)街巷面臨被蠶食，被拓寬的境況，失去了原有的傳統(tǒng)尺度，另外自建住宅多為磚混結(jié)構(gòu)，高度普遍在2層以上，體量較大，在建筑體量、材質(zhì)和色彩上與村落整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)［1］。由于缺乏相應(yīng)的管理措施和保護(hù)要求，此類情況難以控制，有著逐步增多趨勢，侵蝕著傳統(tǒng)村落歷史格局風(fēng)貌，對傳統(tǒng)村落未來的保護(hù)形成了威脅。

2　趙溝村保護(hù)特色及啟示

2.1注重內(nèi)在動(dòng)力與外在力量相結(jié)合

在悠久的歷史發(fā)展中，村落從萌芽、發(fā)展、興盛到衰敗都遵循一個(gè)普遍的規(guī)律，即由內(nèi)在因素主導(dǎo)村落的發(fā)展進(jìn)程，所以我國傳統(tǒng)村落的形成和發(fā)展是內(nèi)生型的。在封建社會(huì)，村級(jí)行政機(jī)構(gòu)的真正權(quán)力機(jī)構(gòu)是宗族組織，由宗族組織全權(quán)負(fù)責(zé)村落的選址、規(guī)劃建設(shè)、維護(hù)管理等，正是由于強(qiáng)大的宗族力量，才保證了村落的長期穩(wěn)定和有序發(fā)展。隨著社會(huì)的變遷，宗族組織雖然已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但長期形成的村規(guī)民約和管理制度依然是村落的主要的管理模式，也是傳統(tǒng)村落得以相對完整地保存的主要原因。在趙溝村中，現(xiàn)存的村規(guī)民約涉及自然環(huán)境和歷史文化等方面，如禁止隨意砍伐、渠內(nèi)不準(zhǔn)放養(yǎng)牲畜、傳承上輩傳統(tǒng)手藝，這些不成文的“準(zhǔn)法律”，成了村民共同遵守的行為規(guī)范。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，要重視村落的內(nèi)在因素，擴(kuò)大村規(guī)民約的外延性，激發(fā)村落保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力。

傳統(tǒng)村落作為一個(gè)自組織的有機(jī)體，現(xiàn)在社會(huì)的開放性決定了傳統(tǒng)村落已經(jīng)不能完全依靠自身力量來維持其健康發(fā)展，需要市場、政府、社會(huì)、技術(shù)這四股力量的共同推動(dòng)（圖1）。

2.2關(guān)注“新舊關(guān)聯(lián)”的整體性和“借古續(xù)今”的延續(xù)性

在傳統(tǒng)村落的保護(hù)過程中，應(yīng)將傳統(tǒng)建筑、自然山水、空間肌理和村民生活生產(chǎn)方式等元素有機(jī)的融合為一個(gè)整體，整體考慮各個(gè)元素之間的關(guān)系，才能真正做到保護(hù)與發(fā)展的整體性。雖然在村落建筑中被評為文物保護(hù)單位的建筑所占比例很小，大部分是展示村落傳統(tǒng)風(fēng)貌的歷史建筑，其價(jià)值也不及文物建筑，但是，成片的歷史建筑構(gòu)成的整體風(fēng)貌卻具有很高的藝術(shù)文化價(jià)值。為保持古村落某個(gè)特定歷史時(shí)期的建筑風(fēng)貌的顯著特征，使該村落傳統(tǒng)風(fēng)貌以及歷史文化得以延續(xù)和傳承，這需要新建筑在設(shè)計(jì)過程中從建筑風(fēng)格、色彩、體量、高度及材料等方面與老建筑相協(xié)調(diào)，因?yàn)槔辖ㄖ攀求w現(xiàn)傳統(tǒng)村落歷史文化價(jià)值和傳統(tǒng)風(fēng)貌的核心，盡量采用傳統(tǒng)材料和結(jié)構(gòu)，最低要滿足重要的沿街立面采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料的要求，此外還要嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行［2］。

圖1　村落保護(hù)與發(fā)展的外力解讀

2.3明晰保護(hù)與開發(fā)的辯證性

傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該遵循保護(hù)與開發(fā)相協(xié)調(diào)的原則，正確處理歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，保護(hù)的目的是為了保證村落不受破壞，為一定歷史文化時(shí)期提供真實(shí)的見證，但保護(hù)活動(dòng)并不是靜止不動(dòng)地保護(hù)，不是要一味地限制當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，相反，需要依靠自身的優(yōu)勢，適度發(fā)展村落產(chǎn)業(yè)，如旅游開發(fā)，健康養(yǎng)生等為主題的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅不會(huì)對傳統(tǒng)村落造成破壞，而且成了展示歷史遺產(chǎn)風(fēng)貌的新途徑，擴(kuò)寬了籌集保護(hù)資金的渠道。趙溝村在保護(hù)開發(fā)中，以生態(tài)、文化、健康、創(chuàng)新為理念，大力培育村落產(chǎn)業(yè)，形成了以村落保護(hù)產(chǎn)業(yè)為核心的六大村落產(chǎn)業(yè)（圖2）。

圖2　趙溝村經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)的組成部分

3　趙溝村保護(hù)規(guī)劃可借鑒策略

3.1規(guī)范保護(hù)層次，明確保護(hù)內(nèi)容

傳統(tǒng)村落保護(hù)層次一般分為村域和村落2個(gè)層次，村域?qū)哟渭葱姓茌牱秶?；村落整體層次的保護(hù)主要包括村落的地形、地貌、重要?dú)v史格局及自然、人工營造出來的村落文化格局和村落構(gòu)成要素。在趙溝村保護(hù)規(guī)劃中，村落層次分為保護(hù)街坊的層次和保護(hù)要素的層次。保護(hù)內(nèi)容包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類，物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括鄉(xiāng)土景觀、街巷格局、歷史建筑和歷史環(huán)境要素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括歷史影響、文化民俗和地方特產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中應(yīng)等量齊觀，有機(jī)結(jié)合，使有形的文化遺產(chǎn)和無形的傳統(tǒng)文化相互依存，相互融合，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。趙溝村保護(hù)內(nèi)容（表1）。

3.2保護(hù)村落整體肌理，保持村落歷史風(fēng)貌

3.2.1保護(hù)村落傳統(tǒng)格局和空間形態(tài)

傳統(tǒng)村落的格局和空間形態(tài)是保護(hù)的基礎(chǔ)工作，數(shù)量多、分布散和年久失修是我國傳統(tǒng)村落的基本特點(diǎn)，然而大部分村落仍然保持著較完整的歷史形態(tài)，延續(xù)著傳統(tǒng)的山水格局，原有的街巷模式也沒有因?yàn)榕f建筑的破敗和新建筑的修建而消失，傳統(tǒng)民居雖然年久失修，但仍保留下來很多結(jié)構(gòu)完整的傳統(tǒng)民居院落，建筑特色和村落風(fēng)貌仍清晰可辨，村落整體的古樸形象依然存在［3］。所以在傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃中，應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)村落的傳統(tǒng)格局和空間形態(tài)，統(tǒng)籌規(guī)劃制定保護(hù)措施，規(guī)范村落建設(shè)發(fā)展行為，延續(xù)傳統(tǒng)村落的整體肌理。趙溝村傳統(tǒng)格局主要由文物保護(hù)單位（歷史建筑、特色民居等）、水系、歷史街巷等構(gòu)成，在保護(hù)規(guī)劃方面，主要是控制建筑高度與風(fēng)貌，維持現(xiàn)存民居所呈現(xiàn)的格局，保護(hù)水系、環(huán)境與趙溝村之間的視線通廊，對外圍視廊進(jìn)行保護(hù)控制，對景觀視線影響疊加地區(qū)進(jìn)行發(fā)展上的嚴(yán)格控制，保護(hù)村落整體景觀風(fēng)貌和形態(tài)［4］。

表1　趙溝村物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的內(nèi)容

3.2.2分類保護(hù)和更新歷史建筑

傳統(tǒng)建筑作為形成村落空間的主要元素，所以對其保護(hù)整治是村落保護(hù)的中心任務(wù)。歷史建筑的保護(hù)首要原則是維持其原真性，古建筑的原真性是傳統(tǒng)村落價(jià)值特色的根本所在，在保護(hù)整治中應(yīng)防止不合理的功能及材料的使用對建筑遺產(chǎn)造成的真實(shí)性損害，任何修復(fù)工作都應(yīng)力爭使用原材料，并采用可逆性的技術(shù)［5］，尤其注重瀕臨破壞的建筑的搶救和保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)歷史文化建筑的再續(xù)利用。

根據(jù)建筑的歷史價(jià)值和完整程度，分別采用保護(hù)修繕、保留、整治改造、拆除等保護(hù)整治模式。建筑的保護(hù)整治是趙溝村保護(hù)的重要技術(shù)措施。村落里的建筑是趙溝各種歷史信息的真實(shí)記憶，是文化的豐富和延續(xù)。為保證趙溝古村落風(fēng)貌不受破壞，新建筑就要與老建筑相協(xié)調(diào)，需進(jìn)行必要的整治和控制引導(dǎo)。在具體的建筑保護(hù)規(guī)劃中，保護(hù)與整治方式本著保護(hù)古村落的歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)空間格局的要求，充分考慮現(xiàn)狀和可操作性的原則，按建筑的類別評價(jià)及其質(zhì)量、風(fēng)貌、層數(shù)等的綜合調(diào)查評估，對趙溝古村落內(nèi)的建筑物提出分級(jí)保護(hù)和分類整治的方式措施（圖3和4）。

圖3　趙溝村建筑風(fēng)貌的評價(jià)

保護(hù)與修繕。對歷史建筑，應(yīng)按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》中關(guān)于歷史建筑的保護(hù)要求進(jìn)行修繕。對建筑殘缺損壞的部分進(jìn)行修補(bǔ)，對建筑整體進(jìn)行日常的維護(hù)保養(yǎng)，拆除建筑院落中的搭建或違章新建部分，恢復(fù)其歷史格局（圖5）。

改善。對于傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，應(yīng)保持和修繕外觀風(fēng)貌特征，特別是保護(hù)具有歷史文化價(jià)值的細(xì)部構(gòu)件或裝飾物，其內(nèi)部允許進(jìn)行改善和更新，以改善居住、使用條件，適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式［6-7］（圖6）。

圖4　趙溝村建筑的保護(hù)與整治方式

圖5　趙溝村歷史建筑修繕前后的對比

圖6　趙溝村傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑修復(fù)前后的對比

整治改造和拆除。整治改造是針對與歷史風(fēng)貌有較小沖突的其他建筑的整治措施［8］，即當(dāng)建筑體量不過于突兀，對村落的風(fēng)貌影響不大，可通過立面整治等措施使其與古村落風(fēng)貌相協(xié)調(diào)時(shí)，對該建筑采用整修改造的措施。建筑整修改造時(shí)應(yīng)當(dāng)保持其高度、體量、建筑風(fēng)格、材質(zhì)等與傳統(tǒng)建筑相協(xié)調(diào)，在裝飾上不得過于繁復(fù)，應(yīng)謙和自然，反映襯托歷史建筑（圖7）。拆除是針對應(yīng)當(dāng)拆除建筑以及風(fēng)貌和質(zhì)量極差的不協(xié)調(diào)建筑和障礙建筑，即當(dāng)建筑體量過于突兀，對古村落的風(fēng)貌影響極大，無法通過立面整治等措施使其與古村落風(fēng)貌相協(xié)調(diào)時(shí)，應(yīng)拆除該建筑。

圖7　趙溝村整改類建筑整改前后的對比

3.3傳承和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開傳承與利用。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是對其最原汁原味的保留，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用是在現(xiàn)代社會(huì)條件下與發(fā)展相協(xié)調(diào)的繼承，傳承與利用并重，在保留文化遺產(chǎn)精華和內(nèi)涵的同時(shí)注重展示與利用，使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。在歷史長河中，生活在趙溝村的人們留下了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括彩繪、石雕、木雕、木質(zhì)農(nóng)具制作、地方戲曲、說書等。重點(diǎn)保護(hù)方式有6個(gè)方面。（1）合理組織村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示線路和展示空間。村落原有主要街道為主要的展示路線；利用原有傳統(tǒng)空間——祠堂前廣場，并沿主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示線路設(shè)置開放空間，利用開放空間作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的主要場所。（2）結(jié)合歷史建筑功能的調(diào)整，合理安排商業(yè)文化、農(nóng)耕文化等經(jīng)營空間與展示空間。（3）結(jié)合旅游線路和重點(diǎn)歷史保護(hù)建筑，按照當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣，有步驟，有計(jì)劃地進(jìn)行如尋根問祖、祭拜等民俗活動(dòng)，推廣趙溝村的特色民俗文化。（4）設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，對具有歷史意義的表演項(xiàng)目、手工業(yè)、飲食業(yè)文化代表登記造冊；對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表性傳人要有計(jì)劃地提供資助，鼓勵(lì)和支持其開展傳習(xí)活動(dòng)，確保優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。（5）對確屬瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要盡快列入名錄，抓緊落實(shí)保護(hù)措施，進(jìn)行搶救性保護(hù)。（6）對現(xiàn)存的家譜和地契等珍貴資料都要登記、注冊，復(fù)印副本，并拍攝成影像資料存檔。

3.4完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善村落環(huán)境

基礎(chǔ)設(shè)施是指為社會(huì)生產(chǎn)和居民生活提供公共服務(wù)的物質(zhì)工程設(shè)施，是用于保證國家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行的公共服務(wù)系統(tǒng)，它是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的一般物質(zhì)條件。目前，傳統(tǒng)村落由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，基礎(chǔ)設(shè)施普遍較差，道路質(zhì)量堪憂，排水系統(tǒng)不成網(wǎng)絡(luò)，污水直接排放，河流污染嚴(yán)重，電信線路鋪設(shè)不到位，線路老化，存在信號(hào)不穩(wěn)定和用電安全隱患?；A(chǔ)設(shè)施的不足造成傳統(tǒng)村落環(huán)境質(zhì)量低下，宜居性不足，村落缺乏生機(jī)與活力［9］。所以在傳統(tǒng)村落保護(hù)更新中應(yīng)完善村落的基礎(chǔ)設(shè)施，改善村內(nèi)交通的可達(dá)性，創(chuàng)造宜人的步行道路，但應(yīng)注意保持村落的街巷格局；重塑村落的排水系統(tǒng)，盡量采用地下暗管模式，維持村落的原始風(fēng)貌；完善村落網(wǎng)絡(luò)通信系統(tǒng)，宜采用無線網(wǎng)絡(luò)和地下光纖等模式；提升村里公共文化服務(wù)設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存空地、綠化、歷史文化構(gòu)筑物等形成公共開放空間等。

3.5合理開發(fā)鄉(xiāng)村旅游

現(xiàn)在我國鄉(xiāng)村旅游仍然處于起步階段，面臨著規(guī)劃不合理和發(fā)展模式不健康的困境，但有著較廣闊的發(fā)展前景，在一些自然文化資源豐富的傳統(tǒng)村落中，在保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文化資源不受破壞的前提下，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，不僅能給當(dāng)?shù)貛磔^好的經(jīng)濟(jì)效益，而且有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落的歷史文化［10］。但在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，要注意協(xié)調(diào)開發(fā)和保護(hù)、人與環(huán)境直接的關(guān)系，評估生態(tài)環(huán)境的承載力，控制旅游人數(shù)，提高游客的保護(hù)意識(shí)，只有這樣才能使傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代的社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。趙溝村依托古村落的歷史文化資源，實(shí)施旅游經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)，建設(shè)具有傳統(tǒng)風(fēng)貌品牌形象的旅游觀光區(qū)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的牛心柿、核桃、芍藥、山雜果的種植與分布情況形成牛心柿種植區(qū)、核桃種植區(qū)、芍藥種植區(qū)和山雜果種植區(qū)，另外，結(jié)合趙溝村的山體分布情況，形成一個(gè)封山育林區(qū)（圖8）。

圖8　趙溝村村落旅游規(guī)劃的布局

4　小結(jié)

傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)更新利用具有重要意義，正確的模式將有助于傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、保護(hù)和開發(fā)之間尋求平衡，避免進(jìn)入一種無序發(fā)展和盲目保護(hù)的怪圈，失去村落的原真性。傳統(tǒng)村落的保護(hù)不僅需要傳承村落的歷史記憶和生活方式，而且需要促進(jìn)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高村落人居生活環(huán)境，這樣才是保護(hù)的真諦。

雖然目前傳統(tǒng)村落的保護(hù)中存在著各種矛盾，存在著各方面利益的博弈，但只要本著尊重村落的歷史文化，尊重當(dāng)?shù)卮迕裾嬲男睦碓V求的原則，傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作一定會(huì)越來越合理。希望在未來的傳統(tǒng)村落中，房子和樹是老的，人和葉子是新的。

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（責(zé)任編輯：張瑞麟）

作者簡介：劉保國（1975—），男，河南鄭州人，講師，從事風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，E-mai1：whab1122@126.com。

收稿日期：2015-11-09

中圖分類號(hào)：TU98

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：0528-9017（2016）03-0424-05

DOI：10.16178/j.issn.0528-9017.20160343

通信簡介：王鵬飛（1964 -），男，河南信陽人，教授，從事風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作，E-mai1：wpf110112@sina.com。