現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素概念及運(yùn)用原則

李嘯

中國(guó)元素是在幾千年漫長(zhǎng)的歷史中逐漸被人們所確認(rèn)和推崇的特色事物代表，并由一代代的中國(guó)人創(chuàng)造并且繼承下來。而“中國(guó)元素”這個(gè)概念最早在2004年的一個(gè)廣告會(huì)上被首次提出，并在后期被確認(rèn)為2006年廣告節(jié)的主體內(nèi)容。隨后中國(guó)元素逐漸被人們所認(rèn)識(shí)推廣，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的福娃、2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館及各省館無不帶有著濃厚的中國(guó)特色。世界上逐漸開始流行起“中國(guó)元素”的風(fēng)潮，越來越多的人開始關(guān)注具有中國(guó)特色的文化、信仰、建筑風(fēng)格和環(huán)境等。

將中國(guó)元素直接間接的融入到設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念中，使原有的中國(guó)元素通過園林景觀中的某些建筑、雕塑、壁畫等景觀上映襯出具有特殊的中國(guó)文化氣息。

運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素創(chuàng)作好的作品，一不能純粹的模仿，現(xiàn)代裝飾景觀必須建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，然而繼承并不意味著拘泥，幾千年的文明中國(guó)給我們留下一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫，但單純的奉行強(qiáng)抄，那么沒有新鮮血液的注入，將會(huì)導(dǎo)致民族藝術(shù)發(fā)展的停滯。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，在形式上它可以是純粹傳統(tǒng)的，但在功能上它可以是現(xiàn)代的。三意念要有所創(chuàng)新，在程式上它可以是現(xiàn)代的新型材料和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代的理念做出來的，但它又可以表達(dá)中國(guó)常見的習(xí)俗、元素符號(hào)。它還要滿足現(xiàn)代人的功能需求，具有高的欣賞價(jià)值，要舒適、要經(jīng)濟(jì)環(huán)保，總之滿足功能性和美觀性的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)性和耐久的統(tǒng)一。

“中國(guó)元素”作為世界舞臺(tái)上重要的一部分，顯示出了獨(dú)特的魅力。中國(guó)元素也可以在新中式風(fēng)格，古典風(fēng)格中表現(xiàn)得更好，也可以被用來設(shè)計(jì)出像中國(guó)館那樣的典范。

現(xiàn)代具有傳統(tǒng)元素的作品：上海世博會(huì)的中國(guó)館無疑就是個(gè)典范，不管它的設(shè)計(jì)理念“天圓地方，東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”還是它采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱形式及刻篆，中國(guó)紅的顏色，都將傳統(tǒng)元素淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

一、中國(guó)元素為主調(diào)的設(shè)計(jì)原則

中國(guó)元素的主調(diào)指的是園林景觀的整體特征。對(duì)于園林景觀的整體特征，與西方元素進(jìn)行比較更能體現(xiàn)出來。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方是有著很大的不同的，西方以神本思想為主導(dǎo)，而我國(guó)強(qiáng)調(diào)以人文本的人文精神。在我國(guó)，傳統(tǒng)元素所推從的是人與自然和諧相處，因此在園林景觀設(shè)計(jì)上，我國(guó)善于運(yùn)用一些具有實(shí)效性的設(shè)計(jì)手段，進(jìn)而將園林景觀設(shè)計(jì)在運(yùn)用表達(dá)上展現(xiàn)出淋漓盡致的特征。中國(guó)元素根據(jù)所代表的不同精神和文化，其分類各種各樣。包括重大的人文歷史景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、特殊的民俗文化、不同名族的圖騰、吉祥物以及標(biāo)志性的建筑、特有的動(dòng)植物等，如中國(guó)的長(zhǎng)城、兵馬俑、大熊貓。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，將中國(guó)元素直接或間接的融入到設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念中，使原有的中國(guó)元素通過園林景觀中的某些建筑、雕塑、壁畫等映射出具有特殊的中國(guó)文化氣息，這樣“中國(guó)元素”就有了強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力。通過不斷地發(fā)展、傳播、延伸，讓更多的人通過日常生活常見的園林景觀了解到了中國(guó)元素。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則

我們?nèi)粘Ｋf的園林景觀設(shè)計(jì)其實(shí)就是在規(guī)定的地域范圍內(nèi)，如景區(qū)、公園、廣場(chǎng)、小區(qū)的公共區(qū)間，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)的手段，通過改造地形、營(yíng)造建筑、布置園路和種植植物等途徑，創(chuàng)造出特殊優(yōu)美的環(huán)境和生活、休閑地域的過程。從而通過各種景觀設(shè)計(jì)，使其具有藝術(shù)美學(xué)的欣賞紀(jì)念價(jià)值和日常生活使用的功能，保證整個(gè)區(qū)域生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)園林的主題或者這個(gè)城市特殊的歷史背景以及典型的人文故事為整個(gè)園林確立一個(gè)大的思想表達(dá)方向。如陜西西安的大雁塔南北廣場(chǎng)，主要以唐代的人文、建筑、文化等為基調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在墻壁、雕塑、路燈、路牌上均帶有一定的唐代時(shí)期特有的某種文化指向性。使游客游覽、休息的過程中，無時(shí)無刻不處在于唐代的歷史意境中。而一般的園林景觀設(shè)計(jì)會(huì)采用一些常見的具有積極意義的圖騰，像龍鳳、牡丹、蓮花、梅花的圖案。還有一些帶有一定祝福意義的刻字、標(biāo)牌，如“龍騰虎躍”、“五谷豐登”、“吉祥如意”等。這類將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)在園林景觀相結(jié)合的現(xiàn)象，越來越得到了人們的支持和贊同，不斷被賦予了新時(shí)代的意義。

為了將中國(guó)元素，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀更好的結(jié)合起來，創(chuàng)作出具有獨(dú)特傳統(tǒng)氣息的現(xiàn)代園林景觀，我們就必須要分清中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林之間的差異在哪里。只有這樣，才能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素靈活蘊(yùn)藏在現(xiàn)代園林景觀之中，使其散發(fā)出新的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界上有著無與倫比的地位，無論是大氣恢宏的皇家園林，還是構(gòu)思精巧的蘇州園林，都展示出了傳統(tǒng)園林景觀的獨(dú)特藝術(shù)成就。但是，傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林在服務(wù)的范圍、對(duì)象以及傳達(dá)的思想上有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)園林景觀大多存在于圍墻之內(nèi)，只有達(dá)官貴人、皇家貴族才能欣賞，僅僅服務(wù)于少部分人群，而其所傳達(dá)的思想多是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下得儒家、道家思想。現(xiàn)代園林服務(wù)的范圍更加廣泛，大到一座城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃、廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)、公園設(shè)計(jì)，小到私家花園建設(shè)、街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等，服務(wù)的人群更加大眾化。其傳達(dá)的思想伴隨著現(xiàn)代社會(huì)主義的發(fā)展，也更加現(xiàn)代化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素帶給中國(guó)人民強(qiáng)烈民族自豪感，在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，社會(huì)文明日益發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)越，越來越追求精神和內(nèi)心的享受，在營(yíng)造現(xiàn)代園林式生活環(huán)境的同時(shí)，如果能在景觀設(shè)計(jì)中充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將帶給中國(guó)人民更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將中國(guó)文化更好的展示給世界，綻放中華民族的魅力！

（編輯/周洋）