馬克思主義哲學(xué)的基本精神探析

陳雪雪

摘 要 為了正確地理解與認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)，深入理解馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，就必須把握馬克思主義哲學(xué)的基本精神，從根本上認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)。

關(guān)鍵詞 馬克思主義哲學(xué) 基本精神 重要意義

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

馬克思主義哲學(xué)，不僅是我們所要堅(jiān)持的馬克思主義的主要內(nèi)容，同時(shí)，也是全部馬克思主義的理論基礎(chǔ)。它從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題，即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象；深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造的關(guān)系。

1馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵

對(duì)于什么是馬克思主義，程恩富教授給出了四個(gè)層面的定義：首先，從創(chuàng)立主體層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立和后繼者不斷發(fā)展的理論體系；其次，從學(xué)術(shù)內(nèi)涵層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)術(shù)思想和科學(xué)體系；第三，從社會(huì)功能層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義是工人階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)以及過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的指導(dǎo)思想和科學(xué)體系；第四，從價(jià)值觀念層面來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于人生信仰和核心價(jià)值的社會(huì)思想和科學(xué)體系。

對(duì)于什么是馬克思主義哲學(xué)，同樣也有這樣幾種定義：

其一，“馬克思主義哲學(xué)，是歷史唯物主義和辯證唯物主義”，這是一種反復(fù)的說(shuō)法，即同義語(yǔ)的反復(fù)；其二，“馬克思主義哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的世界觀和方法論”，這實(shí)際上說(shuō)的是馬克思主義哲學(xué)在世界觀和方法論方面的功能；其三，“馬克思主義哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)”，這主要說(shuō)的是馬克思主義哲學(xué)與自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系；其四，“馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)”，在這個(gè)表述中哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在關(guān)系問(wèn)題在這個(gè)定義中不見(jiàn)了，唯物論和辯證法的差別在這個(gè)定義中被忽略了，另外，馬克思主義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容在這個(gè)定義中被減弱了。

由此可見(jiàn)，以上幾種定義它們都沒(méi)有明確指出，到底什么是馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象，這樣就無(wú)法確定馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵，也就無(wú)法將它與其它的學(xué)科領(lǐng)域區(qū)別開(kāi)來(lái)。

綜上所述，對(duì)于什么是馬克思主義哲學(xué)，我們可以這樣定義：馬克思主義哲學(xué)是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立以及后繼者們不斷發(fā)展的理論體系，它是研究世界的本質(zhì)、物質(zhì)世界存在的一般形式、運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)和人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展等一般規(guī)律的科學(xué)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是由馬克思恩格斯創(chuàng)立并由后人發(fā)展的一個(gè)龐大系統(tǒng)的哲學(xué)體系。

2馬克思主義哲學(xué)的基本精神

馬克思主義哲學(xué)的基本精神是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于非馬克思主義哲學(xué)的重要特征。掌握馬克思主義哲學(xué)的基本精神，不僅有利于區(qū)分真假馬克思，還是正確理解與認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵。認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的基本精神可以從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：

2.1歷史實(shí)踐精神

實(shí)踐的觀點(diǎn)是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)中最重要的觀點(diǎn)。基于實(shí)踐的觀點(diǎn)，哲學(xué)上的各種變革才得以實(shí)現(xiàn)；正是基于實(shí)踐的觀點(diǎn)，在解決基本的哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐貫穿始終來(lái)解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，使得它區(qū)別于其他的哲學(xué)派別。舊唯物主義和唯心主義之所以存在缺陷，因?yàn)樗鼈兌紱](méi)有以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)去解決哲學(xué)的基本問(wèn)題，也無(wú)法真正意義上理解實(shí)踐活動(dòng)，那么在對(duì)世界的觀察和理解上難免會(huì)很片面?？墒?，馬克思主義哲學(xué)始終基于實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)唯心主義和舊唯物主義中的一些觀點(diǎn)進(jìn)行揚(yáng)棄，并提出了實(shí)踐的概念，在世界觀、歷史觀和自然觀上都有了新的認(rèn)識(shí)與理解，從而形成了科學(xué)的、徹底的、統(tǒng)一的哲學(xué)體系。整個(gè)歷史唯物主義和辯證唯物主義都貫穿著實(shí)踐的觀點(diǎn)，它是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)中最重要的觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)也可以說(shuō)是實(shí)踐的哲學(xué)。

2.2歷史批判精神

馬克思主義哲學(xué)，在人類認(rèn)識(shí)史上的偉大貢獻(xiàn)之一，就是它揭示了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和一般發(fā)展規(guī)律。它指出社會(huì)發(fā)展的基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，它們是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們要符合彼此的發(fā)展?fàn)顩r，否則就要革命或者是改革。像辯證否定觀，它是對(duì)事物自我的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)也是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其一它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是促進(jìn)新事物產(chǎn)生和加速舊事物滅亡重要紐帶；其二它是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，舊事物中積極合理的因素是新事物自我存在和發(fā)展的源泉?？梢?jiàn)，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。它既不會(huì)對(duì)一切持肯定態(tài)度，也不會(huì)對(duì)一切持否定態(tài)度，而是堅(jiān)持肯定新事物中積極的、合理的因素，堅(jiān)持否定舊事物中過(guò)時(shí)、消極的因素，從而做到對(duì)一切事物的合理肯定與適當(dāng)克服。通過(guò)批判，可以使實(shí)踐活動(dòng)更符合客觀規(guī)律，更具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性。馬克思主義哲學(xué)主張通過(guò)批判和創(chuàng)新，推動(dòng)人的自由全面的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，可見(jiàn)它是具有歷史批判精神的哲學(xué)。

2.3歷史主體精神

人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。馬克思把面向人民群眾，實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的利益需求作為自己的畢生追求。其實(shí)，早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就把“人的科學(xué)”作為自己的研究方向。因此，他認(rèn)為，我們只有把目光聚焦在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要，也就是我們生活的實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境，才能夠融自然史和人類史，自然科學(xué)和“關(guān)于人的科學(xué)”為一體，才能夠把人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人類的根本利益作為目的，才能夠把 “歷史科學(xué)”（也就是既包括人類史、又包自然史的科學(xué)），作為“唯一的科學(xué)”。重要的是，我們還應(yīng)該遠(yuǎn)離這樣一種思維模式：遠(yuǎn)離自然科學(xué)“抽象物質(zhì)的方向或者不如說(shuō)是唯心主義的方向”，遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)“幾乎整個(gè)意識(shí)形態(tài)不是曲解人類史，就是完全撇開(kāi)人類史”。綜上可以看出，馬克思批判的資本主義社會(huì)，涉及到了意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法哲學(xué)等方面。基于他的立場(chǎng)，馬克思認(rèn)為“我們需要深入研究的是人類史”，上述這些只是“關(guān)于人的科學(xué)”的研究，完全是在謀求人類的全面解放以及實(shí)現(xiàn)和維護(hù)大多數(shù)人民群眾的根本利益，因此。這也就成為了馬克思探討未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要原因。

3馬克思主義哲學(xué)基本精神的重要意義

深刻理解馬克思主義哲學(xué)的基本精神，不僅從理論上研究馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)持續(xù)發(fā)展的需要，而且還是，普及馬克思主義理論、指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要。因此，正確把握馬克思主義哲學(xué)的基本精神具有重要的意義。

3.1有利于不斷豐富、完善和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)

掌握了馬克思主義哲學(xué)的基本精神，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)自身的發(fā)展、進(jìn)步意義重大。像毛澤東、鄧小平的思想，“三個(gè)代表”的重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，這些重要思想的形成，正是在正確地理解馬克思主義基本精神的基礎(chǔ)上形成的。在《資本論》中，馬克思認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)存在多種矛盾，像商品經(jīng)濟(jì)中商品二重性和勞動(dòng)二重性的矛盾，容易導(dǎo)致資本對(duì)勞動(dòng)的嚴(yán)重剝削，像私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾容易導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾。所以，馬克思在《資本論》中對(duì)商品經(jīng)濟(jì)基本上是持一種否定的態(tài)度。鑒于此，我們當(dāng)然不能堅(jiān)持《資本論》中馬克思否定商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，更不能把它作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指南針。與此相反，我們應(yīng)該剔除糟粕，汲取精華，把《資本論》中蘊(yùn)含的一些普遍規(guī)律，像生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律等等作為我們行動(dòng)與實(shí)踐的指南進(jìn)行堅(jiān)守。其實(shí)，就馬克思、恩格斯的種種觀點(diǎn)而言，都應(yīng)該用這種辯證的思維加以分析，不僅要看到它們表象的東西，還要探究其表象背后的東西。這樣的話，馬克思主義哲學(xué)就可以得到不斷的豐富、完善和發(fā)展。

3.2有利于區(qū)分真假馬克思主義

馬克思主義與非馬克思主義二者之間是如何界定的，它們的劃分標(biāo)準(zhǔn)又是什么，一直以來(lái)都有很多的答案，但是很難找到共識(shí)。自然而然，它就成為了馬克思主義的工作者們極力想要解決的理論難題。

探究了馬克思主義哲學(xué)的基本精神之后，可以清晰地看到，如何處理理論和實(shí)際的關(guān)系，這是我們區(qū)分真假馬克思主義的重點(diǎn)。一切假馬克思主義，要么一味地只談理論，要么只是一味地高呼某些馬克思主義的口號(hào)，并不懂得把馬克思主義哲學(xué)的基本精神為實(shí)踐的向?qū)?。一切真馬克思主義，不僅認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)也著手改造世界，把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。

3.3有利于普及馬克思主義理論

馬克思主義哲學(xué)雖然是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論，它會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展而不斷的發(fā)展進(jìn)步，但是它的基本精神卻是相對(duì)穩(wěn)定的。所以，正確地認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的基本精神與馬克思主義哲學(xué)的具體原理之間的關(guān)系，對(duì)于我們做好馬克思主義的宣傳和普及工作至關(guān)重要。那么，要想使馬克思主義哲學(xué)得到持續(xù)不斷的、深入的發(fā)展，要想真正維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人民群眾的根本利益和謀求人類的全面解放，這就需要使馬克思主義的基本理論具有一定的普世價(jià)值。所謂的普世價(jià)值，我們可以這樣理解，它無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都可以符合絕大多數(shù)人的利益需求以及社會(huì)的基本價(jià)值取向?？墒?，在我們理解馬克思主義和普世價(jià)值之間關(guān)系時(shí)，既看到二者的區(qū)別又要看到二者的聯(lián)系，既不能把二者等同起來(lái)，也不能把二者完全分離開(kāi)來(lái)。弄明白了馬克思主義哲學(xué)的基本精神之后，我們很容易看出那些反映客觀事物發(fā)展規(guī)律、符合絕大多數(shù)人價(jià)值取向的理論，都是同馬克思的理論相符合的。

3.4有利于促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

理論與實(shí)際相一致，理論與實(shí)際和人民根本利益相一致，這是馬克思主義哲學(xué)的重要要求。所以說(shuō)，實(shí)踐中就應(yīng)該時(shí)刻以馬克思主義哲學(xué)的基本精神為指導(dǎo)，維護(hù)好廣大人民的根本利益，對(duì)社會(huì)歷史中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題進(jìn)行不斷地分析與探究，從而解決好社會(huì)現(xiàn)實(shí)中遇到的各種問(wèn)題，這是我們發(fā)展與堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的重中之重。與此同時(shí)，實(shí)踐中有了馬克思主義哲學(xué)基本精神的指導(dǎo)，那么在解決一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，積累了大量寶貴的理論成果，不僅形式多樣而且內(nèi)容豐富，使得馬克思主義哲學(xué)可以保持自身的不斷發(fā)展與進(jìn)步。在踐行馬克思主義過(guò)程中，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一，這樣才可以在實(shí)踐中使人民群眾把理論理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而更好地促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

總之，馬克思主義哲學(xué)的基本精神，即歷史實(shí)踐精神、歷史批判精神和歷史主體精神，是我們區(qū)分真假馬克思的關(guān)鍵，也是我們從根本上理解與認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵。正確地把握馬克思主義哲學(xué)的基本精神，對(duì)于促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展及進(jìn)步具有相當(dāng)重要的意義。

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